蝶恋花·九日和吴见山韵
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"羽毛特异诸禽，出谷堪听好音。
常负交亲责，且为一官累。况本濩落人，归无置锥地。
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
"洞房脉脉寒宵永，烛影香消金凤冷。
更值空山雷雨时，云林薄暮归何处。"
"张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣段，赠我慰相思。
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
蝶恋花·九日和吴见山韵拼音解释:
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.yu mao te yi zhu qin .chu gu kan ting hao yin .
chang fu jiao qin ze .qie wei yi guan lei .kuang ben huo luo ren .gui wu zhi zhui di .
.shen xian duo gu mao .shuang er xia chui jian .song yue feng han wu .yi shi jiu yi xian .
xian yi xi nian wei ke chu .men liu shan guan zu xing xing .
.dong fang mai mai han xiao yong .zhu ying xiang xiao jin feng leng .
geng zhi kong shan lei yu shi .yun lin bao mu gui he chu ..
.zhang heng shu bu le .ying you si chou shi .can jun jin xiu duan .zeng wo wei xiang si .
xi dang da lou nan .xi shui zheng nan ben .hui zuo yu jing tan .cheng ming xi xin hun .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
译文及注释
译文
唉！没有机会与你一起共攀同(tong)折花枝，只好伸长脖子看望(wang)你闺房描金的门窗。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
登上高台，心情阔然开朗。俯视台下，溪水静静流淌，清澈纯透，给人以清爽之感。岸边的香草散发着像兰花一样迷人的芬芳。抬头望去，一只黄鹄高飞空中，飞向远方。弯弓射鹄，我期盼自己主寿万年。
豪放得如风展旗是谁正高歌引吭，有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放，以为那是经冬而未消融的白雪。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇(wei)惹得一院芳香。
兄弟姐妹都因她列(lie)土封侯，杨家门楣光耀令人羡慕。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可(ke)陈？
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起，幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞无语地轻轻拨弄着瑶琴。
注释
秋藕绝来无续处：“秋藕”与“桃溪”，约略相对，不必工稳。俗语所谓“藕断丝连”，这里说藕断而丝不连。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
⑽执：抓住。
①风尘：古代称妓女为堕落风尘。
234. 则：就（会）。
赏析
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语(xin yu)·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中(zhi zhong)，以具体事物(wu)表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物(wan wu)总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东(shi dong)北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
第五首
前四句明明写垂钓情景，而却偏说是写爱情，这并不是附会。因为诗的最后两句点明：“日暮待情人，维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗，开门见山地放到篇首，这就是诗的结构艺术之妙，如果把最后两句放到篇首，诗来气脉尽露，一览无余；再没有委婉的情致。而且这样一来，那一联双关句，势必成为结尾，使语意骤然中断，漫无着落，不能收住全诗。这样结尾，从全诗意脉结构来看，却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”，一下子变成含情的活动，也使“疑”、“知”等心理描写，和爱情联系起来，从而具备了双关的特色。
这首诗通过描写古战场的荒凉景象，无数的将士们死在边关，而没有办法好好安葬，反映了当时战争的惨烈，也表现了诗人对将士们深切的同情之心。
开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华，“平明”写少年在白天骑马相互驱驰，在洛门东结交朋友。接着，“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公，突出其剑术之高超。
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语(xin yu)·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中(zhi zhong)，以具体事物(wu)表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
最后一段，写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人，同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次，田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马，问他要干什么，那人回答说，这是他主人家的一匹马，因老而无用，要牵出去卖掉。田子方说：“少尽其力而老去其身，仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情，其实就是有昆仑山上的琼草玉禾，也不能疗救自己的痛苦，这匹天马的遭遇，就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打，它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人，能够把自己献给穆天子。虽然老了，已不能驾车奔驰，但是，在王母娘娘的瑶池盛会上，当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王，竭尽忠诚，反被小人谗毁，被关进监狱，他仰天大哭，感动了苍天，夏天五月竟下了一场严霜。在这里，李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的，他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时，宫中常有马戏，舞马立于台上，按着音乐节奏进退起卧，抬起前腿为君王祝寿。这里是说，如今我老了，尽管不堪大用，但是做一名宫廷文学侍臣，为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
“客游倦水宿，风潮难具论。”二句突兀而起，立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼，伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦，何以厌倦？因为风潮难于一一具说；亦即变幻不定，莫可理究，凶险难测。看来这是说的此行观感，推而广之，则又是多年旅程颠沛的总结；深而究之，更为隐隐仕仕，是是非非，宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合，圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势：波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下，这凶险的水势，是所以为“难”的注脚，也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法，世间万物(wan wu)总是变动迁流，吉与凶、祸与福也总是互相转化，它举了历史上的三个例子：夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑，傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家，这些正是贾谊关心的，第一个例子是帝王的兴衰史，后面两个，则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊，在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味，此时，在困顿之中，他产生了一种无力感，“命不可说兮，孰知其极”，“天不可预虑兮，道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的，既然天道深远精妙无从探究，则不如顺应万物的变化，或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中，在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比，可以看作是窥破生命，看透人生的一种感叹，表现自己要遗世独立，顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮，何足控搏。化为异物兮，又何足患”，在道家的经典里，这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮，不私与己”。在活着的时候，如果已将好恶之心去除，那么死亡到来的那一刻，就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说，这只不祥之鸟的面目没有狰狞，没有残忍，也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿，而是在智慧里找到归宿。
吴大帝孙权葬蒋陵，亦称孙陵，在今南京市东(shi dong)北钟山（亦称蒋山）南麓。此诗系作者行经蒋陵凭吊吴亡而作。
如果现实生活中没有今昔之感，就没有什么必要对往事津津乐道了。
第五首
创作背景
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
沈钟( 两汉 )
收录诗词 (8317) 首
简 介
沈钟 沈钟（1436-1518年），字仲律，晚号休斋，人称休翁先生。明天顺四年进士（1460年），明代诗人、书法家、教育官员，提学山西、湖广、山东 等地。着有《思古斋集》、《晋阳稿》、《楚游》，集合称之《休斋集》。
西湖春晓
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。汗湿偏宜粉，罗轻讵着身。
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
"习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。
夫子素多疾，别来未得书。北庭苦寒地，体内今何如。
蓑衣毳衲诚吾党，自结村园一社贫。"
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
千秋岁·数声鶗鴂
叹老堪衰柳，伤秋对白苹.孤楼闻夕磬，塘路向城闉。"
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
何时复来此，再得洗嚣烦。"
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
借君西池游，聊以散我情。扫雪松下去，扪萝石道行。
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
"香尘未歇暝烟收，城满笙歌事胜游。
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
孝丐
故乡南望何处，春水连天独归。"
爱君有佳句，一日吟几回。"
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
兹焉赏未极，清景期杪秋。"
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
"先生尝已佩真形，绀发朱颜骨气清。道秘未传鸿宝术，
日出烟峤绿，氛氲丽层甍。登临起遐想，沐浴欢圣情。
采桑子·花前失却游春侣
映流看夜月，临峰听晓钟。涧芳十步草，崖阴百丈松。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
垂黎玉押春帘卷，不夜珠楼晓鉴开。
"比寻禅客叩禅机，澄却心如月在池。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
得献吉江西书
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
送人锵玉佩，中使拂琼筵。和乐薰风解，湛恩时雨连。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"斗酒渭城边，垆头醉不眠。梨花千树雪，杨叶万条烟。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
文赋
"三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂，
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
"有熊之君好神仙，餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天，
尝闻汉皇帝，曾是旷周旋。名位苟无心，对君犹可眠。
野花迎短褐，河柳拂长鞭。置酒聊相送，青门一醉眠。"
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
"国风千载务重华，须逐浮云背若耶。无地可归堪种玉，
"政拙忻罢守，闲居初理生。家贫何由往，梦想在京城。
香菱咏月·其二
林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石，江月圆时上庾楼。
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
邂逅得相逢，欢言至夕阳。开襟自公馀，载酒登琴堂。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
读山海经十三首·其八
"微云疏雨淡新秋，晓梦依稀十二楼。故作别离应有以，
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
圣主未容归北阙，且将勤俭抚南夷。"
款言忘景夕，清兴属凉初。回也一瓢饮，贤哉常晏如。"
且愿充文字，登君尺素书。"
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
"普宁都护军威重，九驿梯航压要津。十二铜鱼尊画戟，
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
贾谊三年谪，班超万里侯。何如牵白犊，饮水对清流。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落，纵横鳞甲相参差。
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
御史铁冠重绣衣。乔生作尉别来久，因君为问平安否。
细韵风初发，浓烟日正曛。因题偏惜别，不可暂无君。"
置酒发清弹，相与乐佳辰。孤亭得长望，白日下广津。
金盏子·赋秋壑西湖小筑
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上，时拂拭。
犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
娇颜千岁芙蓉花。紫阳彩女矜无数，遥见玉华皆掩嫭。
流连白雪意，断续回风度。掩抑虽已终，忡忡在幽素。"
何无情而雨绝，梦虽往而交疏。横流涕而长嗟，
去国难为别，思归各未旋。空馀贾生泪，相顾共凄然。"
见《吟窗杂录》）"