宋人及楚人平
当时陪宴语，今夕恨相望。愿欲接高论，清晨朝建章。"
"为政心闲物自闲，朝看飞鸟暮飞还。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
抱剑辞高堂，将投崔冠军。长策扫河洛，宁亲归汝坟。
"燕公为汉将，武德奉文思。利用经戎莽，英图叶圣诒。
黄河直北千馀里，冤气苍茫成黑云。
"见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
晚对青山别，遥寻芳草行。还期应不远，寒露湿芜城。"
清切晚砧动，东西归鸟行。淹留怅为别，日醉秋云光。"
春塘看幽谷，栖禽愁未去。开闱正乱流，宁辨花枝处。"
宋人及楚人平拼音解释:
dang shi pei yan yu .jin xi hen xiang wang .yuan yu jie gao lun .qing chen chao jian zhang ..
.wei zheng xin xian wu zi xian .chao kan fei niao mu fei huan .
ke xin reng zai chu .jiang guan fu lin xiang .bie yi yuan niao wai .tian han gui shui chang .
bao jian ci gao tang .jiang tou cui guan jun .chang ce sao he luo .ning qin gui ru fen .
.yan gong wei han jiang .wu de feng wen si .li yong jing rong mang .ying tu ye sheng yi .
huang he zhi bei qian yu li .yuan qi cang mang cheng hei yun .
.jian jun feng chen li .yi chu feng chen wai .zi you cang zhou qi .han qing shi yu zai .
wan dui qing shan bie .yao xun fang cao xing .huan qi ying bu yuan .han lu shi wu cheng ..
qing qie wan zhen dong .dong xi gui niao xing .yan liu chang wei bie .ri zui qiu yun guang ..
chun tang kan you gu .qi qin chou wei qu .kai wei zheng luan liu .ning bian hua zhi chu ..
译文及注释
译文
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去(qu)了。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只(zhi)叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无(wu)情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取(qu)在夜深的灯前。
看到香椒兰草(cao)变成这样，何况揭车江离能不变心。
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
孔子(zi)路过泰(tai)山边，有个妇人在坟墓旁哭得很悲伤。孔子扶着车前的伏手板听着，派子路问她说：“你这样哭，真好像不止一次遭遇到不幸了。”她就说：“是啊！以前我公公死在老虎口中，我丈夫也死在老虎口中，现在我儿子又被虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”妇女回答说：“（因为）这里没有残暴的政令。”孔子说：“子路要记住，残暴的政令比老虎还(huan)要可怕！”
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四周没有村落，放眼一望无边。
碧绿的薜荔如青气在摇动，茂密的桄榔树遮蔽着碧台。
上当年所酿之新酒来驱风寒，霜雪染鬓两边雪白。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
我们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
注释
⑾世变：指安史之乱所带来的社会动荡。
故：故意。
绿：绿色。
11、奈：只是
①奉：奉送。邰希葑给。卮（zhī知）：古代盛酒的器皿。一本作“匜”。这句是说把用金杯盛着的美酒献给你。
寘：“置”的通用字。放置，放逐。
赏析
闵宗周之诗何以列于《王风》之首，先得弄清何为《王风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治(zheng zhi)两(zhi liang)方面的含义，从地理上说是王城之歌，从政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状，是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象，用铺排扬厉、踵事增华的笔法，描绘了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次激烈，一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方，胡兵凭借地利进犯，中原主将骄慢轻敌，仓促应战，兵卒畏于严酷的军法，不得不拼命死战。两军相搏，厮杀声震撼山川，崩裂江河，攻势迅猛，如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭，凛冽海隅”的“苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径截辎重，横攻士卒”，中原将士被杀得“尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨”，惨不可言。行文至此，作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情，深沉凭吊之意。两军交锋激战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃相交，宝刀断折，士卒浴血拼杀，场面悲壮而激烈。在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“降矣哉?终身夷狄！战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛，声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声，是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情，以凝重的笔墨，描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象，与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照，也是对前文“往往鬼哭，天阴则闻”的呼应。面对这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮，发出了“伤心惨目，有如是耶”的深沉浩叹，它撞击着历代读者的心扉！
此诗每章的前三句叙事，后两句(liang ju)抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示(an shi)了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿(xun er)孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
第三段描摹两军厮杀的激烈、悲惨的情状，是全篇的主体。作者以“吾想夫”驰骋其宏伟的想象，用铺排扬厉、踵事增华的笔法，描绘了两次两军交锋的战争场面，且一次比一次激烈，一次比一次残酷。如是在北风掀动沙漠的地方，胡兵凭借地利进犯，中原主将骄慢轻敌，仓促应战，兵卒畏于严酷的军法，不得不拼命死战。两军相搏，厮杀声震撼山川，崩裂江河，攻势迅猛，如雷鸣闪电。如是在“穷阴凝闭，凛冽海隅”的“苦寒”季节，胡兵又凭借天时“径截辎重，横攻士卒”，中原将士被杀得“尸填巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨”，惨不可言。行文至此，作者又以骚体句式抒写凄恻悲愤之情，深沉凭吊之意。两军交锋激战，鼓衰力尽，矢竭弦绝，白刃相交，宝刀断折，士卒浴血拼杀，场面悲壮而激烈。在此生死关头，士卒心情极为矛盾：“降矣哉?终身夷狄！战矣哉?骨暴沙砾。”真是字字悲痛，声声哀怨。这发自士卒肺腑的心声，是对扩边战争的血泪控诉。作者满怀沉痛心情，以凝重的笔墨，描写了全军覆没后战场上的沉寂、阴森、凄怆的景象，与前文两军厮杀时那种“势崩雷电”的声势形成了强烈的对照，也是对前文“往往鬼哭，天阴则闻”的呼应。面对这种惨相，作者那“伤心哉”的感情发展到了高潮，发出了“伤心惨目，有如是耶”的深沉浩叹，它撞击着历代读者的心扉！
此诗每章的前三句叙事，后两句(liang ju)抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句，女子的痛苦不幸也根源于这一句，因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字，各章不同。从一章的“以”，一转而为二章的“与”，再转而为三章的“过”，愈转愈深，丈夫如何薄情，做妻子的又是如何痛苦不幸，都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐，结构严谨，用字精审，笔法却极为自然，语言又十分浅近，达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合，显示出极高的艺术水平。
这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然，于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情，同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华，为唐初诗苑吹进一股清新的气息，是王绩的代表作之一。
此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题，哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”，故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察，似乎诗人并不是倡导什么“性善论”，他只不过是借天赋予人以善性，为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生，非一般人物可比，总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩：首先说他有德，遵从古训，深得天子的信赖；其次说他能继承祖先事业，成为诸侯典范，是天子的忠实代言人；再次说他洞悉国事，明哲忠贞，勤政报效周王；继而说他个性刚直，不畏强暴，不欺弱者；进而回应前几章，说他德高望重，关键靠自己修养，不断积累，因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至，极意美化，塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题，写仲山甫奉王命赴东方督修齐城，尹吉甫临别作诗相赠，安慰行者，祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别，但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述，从中大体能体察到处于西周衰世的贵族，对中兴事业艰难的认识与隐忧，以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解，此诗对仲山甫的种种赞美，是真实的、现实的，然而也不排除其中有某些理想化的成分，包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”，似乎过苛。
这结局在开始依然带有喜剧色彩：“飘然集仙客，讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车（仙人所乘）”。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示(an shi)了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年（文宗大和七年至九年）在淮南节度使牛僧孺幕府任推官，转掌书记，居扬州。当时他三十一、二岁，颇好宴游。从此诗看，他与扬州青楼女子多有来往，诗酒风流，放浪形骸。故日后追忆，乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作，非如某些文学史所论游戏人生，轻佻颓废，庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云：“才人不得见重于时之意，发为此诗，读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈，又谓其不为龊龊小谨，即此等诗可见其概。”
《《赠从弟》刘桢 古诗》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“道”，此指自然规律。信，确实。“崇替”，衰亡，灭亡。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”惟，思。“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
三、四两句又展示了两幅美景：“九华山路云遮寺，清弋江村柳拂桥。”一幅是悬想中云雾缭绕的九华山路旁，寺宇时隐时现。九华山是中国佛教四大名山之一，有“佛国仙城”之称。山在池州青阳（今属安徽）西南，为宣州去舒州的必经之处。“九华山路”暗示裴坦的行程。一幅是眼前绿水环抱的青弋江村边，春风杨柳，轻拂桥面。青弋江在宣城西，江水绀碧，景色优美。“清弋江村”，点明送别地点。“云遮寺”，“柳拂桥”，最能体现地方风物和季节特色，同时透出诗人对友人远行的关切和惜别时的依恋之情。这里以形象化描绘代替单调冗长的叙述，语言精炼优美，富有韵味。两句一写山间，一写水边，一写远，一写近，静景中包含着动态，画面形象而鲜明，使人有身临其境的感觉。以上四句通过写景，不露痕迹地介绍了环境，交代了送行的时间和地点，暗示了事件的进程，手法是十分高妙的。后面四句，借助景色的衬托，抒发惜别之情，更见诗人的艺术匠心。
第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡，崇尚节俭；虽受世人讥笑，自己却不以为病。文章一开始，作者就先交代了自己的家世，说明勤俭持家是他们家一贯的作风，这就为结尾教训儿(xun er)孙应当厉行节约，以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风；一是从幼儿时起，就不喜欢穿着金银华美之服；二是考中进士，参加闻喜宴时，独不戴花，经同年规劝，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到别人的讥笑时，也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的，在文中列举自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。
创作背景
此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。作者以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品，景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息，光明洞彻，爽朗不尽，将生活升华到诗的高度。
释行巩( 未知 )
收录诗词 (4198) 首
简 介
释行巩 释行巩（一二二○～一二八○），号石林，俗姓叶，婺州永康（今属浙江）人。少从净名院剃度，初住安吉上方，历住思溪法宝、隆兴黄龙、吴郡承天，晚主杭州净慈。元世祖至元十七年卒，年六十一。为天目文礼禅师法嗣。事见《净慈寺志》卷一二《石林禅师巩公塔铭》。今录诗十四首。
锦堂春·坠髻慵梳
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
暮禽先去马，新月待开扉。霄汉时回首，知音青琐闱。"
拂衣从此去，拥传一何速。元帅许提携，他人伫瞻瞩。
高卧三十年，相看成四皓。帝言翁甚善，见顾何不早。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
风雪积深夜，园田掩荒蹊。幸蒙相思札，款曲期见携。"
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
淮南枫叶落，灞岸桃花开。出处暂为耳，沉浮安系哉。
念奴娇·天丁震怒
"匹马风尘色，千峰旦暮时。遥看落日尽，独向远山迟。
"问君从宦所，何日府中趋。遥指金陵县，青山天一隅。
末曲感我情，解幽释结和乐生。壮士有仇未得报，
梅院重门掩，遥遥歌吹边。庭深人不见，春至曲能传。
吾兄许微尚，枉道来相寻。朝庆老莱服，夕闲安道琴。
寝斋有单祶，灵药为朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神虑。
"故事修春禊，新宫展豫游。明君移凤辇，太子出龙楼。
独卧时易晚，离群情更伤。思君若不及，鸿雁今南翔。"
沁园春·梦孚若
携手思故日，山河留恨情。存者邈难见，去者已冥冥。
光连虚象白，气与风露寒。谷静秋泉响，岩深青霭残。
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
人谋固无准，天德谅难知。高名处下位，逸翮栖卑枝。
海隅雨雪霁，春序风景融。时物方如故，怀贤思无穷。"
帝子隔洞庭，青枫满潇湘。怀君路绵邈，览古情凄凉。
"流水去绝国，浮云辞故关。水或恋前浦，云犹归旧山。
松柏生深山，无心自贞直。"
自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠
君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。
朦胧竹影蔽岩扉，淡荡荷风飘舞衣。
杜陵家在有何人。苍苔白露生三径，古木寒蝉满四邻。
眷言王乔舄，婉娈故人情。复此亲懿会，而增交道荣。
玉座浮香气，秋禁散凉风。应向横门度，环珮杳玲珑。
徒令惭所问，想望东山岑。"
云物三光里，君臣一气中。道言何所说，宝历自无穷。"
"去年涧水今亦流，去年杏花今又拆。
乌江项王庙
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
夜火人归富春郭，秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣，
况自展良友，芳樽遂盈斟。适悟委前妄，清言怡道心。
"佛刹出高树，晨光闾井中。年深念陈迹，迨此独忡忡。
丛林远山上，霁景杂花里。不见携手人，下山采绿芷。"
舞鹤乘轩至，游鱼拥钓来。座中殊未起，箫管莫相催。"
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"翡翠黄金缕，绣成歌舞衣。若无云间月，谁可比光辉。
水调歌头·泛湘江
天子俭为德，而能清约身。公卿尽虚位，天下自趣尘。
楚云何掩郁，湘水亦回邅。怀哉愧木雁，忽尔枉兰荃。
对君忽自得，浮念不烦遣。
圣主乃东眷，俾贤拯元元。熙熙居守化，泛泛太府恩。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。"
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
诉衷情·七夕
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
"晦赏念前岁，京国结良俦。骑出宣平里，饮对曲池流。
正月开阳和，通门缉元化。穆穆睟容归，岂为明灯夜。
为君奏此曲，此曲多苦辛。千载不可诬，孰言今无人。"
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间，
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
酬晖上人秋夜山亭有赠
宰邑视京县，归来无寸资。瑰文溢众宝，雅正得吾师。
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
圣君常临朝，达士复悬衡。道近无艮足，归来卧山楹。
传闻武安将，气振长平瓦。燕赵期洗清，周秦保宗社。
"我年一何长，鬓发日已白。俯仰天地间，能为几时客。
岂知晋叔向，无罪婴囚拘。临难俟解纷，独知祁大夫。
楚水青莲净，吴门白日闲。圣朝须助理，绝莫爱东山。"
仙城寒食歌·绍武陵
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
一射百马倒，再射万夫开。匈奴不敢敌，相唿归去来。
堂上青弦动，堂前绮席陈。齐歌卢女曲，双舞洛阳人。
"将军出使拥楼船，江上旌旗拂紫烟。万里横戈探虎穴，
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
旧游况存殁，独此泪交横。交横谁与同，书壁贻友生。
"天静终南高，俯映江水明。有若蓬莱下，浅深见澄瀛。
"爱君双柽一树奇，千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨，
咏怀八十二首·其一
"松柏乱岩口，山西微径通。天开一峰见，宫阙生虚空。
胡为杂凡禽，雏鹜轻贱君。举手捧尔足，疾心若火焚。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
楼中见我金陵子，何似阳台云雨人。
仙宫两无从，人间久摧藏。范蠡说句践，屈平去怀王。
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
笙歌迎拜首，羽帐崇严卫。禁柳垂香炉，宫花拂仙袂。