首页 古诗词 扫花游·秋声

扫花游·秋声

唐代 / 陈法

南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
珍重诗人频管领,莫教尘土咽潺潺。"
刮得齐民疮,分为勐士禄。雄雄许昌师,忠武冠其族。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
绣幌银屏杳霭间,若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜,
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
徒示坚重性,不过升合盛。 ——刘师服
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
垂成却罢凤仪殿,仍改逍遥纳谏园。"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
最觉此春无气味,不如庭草解忘忧。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺,岩木居来定几围。


扫花游·秋声拼音解释:

nan chu zheng tu kuo .dong wu jiu ye kong .hu xi lian she ke .ying xiao ci piao peng ..
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
gua de qi min chuang .fen wei meng shi lu .xiong xiong xu chang shi .zhong wu guan qi zu .
.wan pai zheng liu yu guo shi .wan lai chun jing geng wei yi .qing ou san rao fu cha guo .
xiu huang yin ping yao ai jian .ruo fei hun meng dao ying nan .chuang qian ren jing pian yi ye .
cai bi cheng long lv shui kong .ai zhu zhi ying lian zhi jie .shu qun duo shi wei qi tong .
shui wu po jing qi .yi wo xin xu zhou .shui wu gui zhi nian .yi wo fang cui zhou .
.jiang nan jin la shi .yi ya xue zhong zhi .yi ye yu kai jin .bai hua you wei zhi .
ji ai shen zhu he .wei yang zai ban feng ...sheng shi ji hou wang zhong shan ..
tu shi jian zhong xing .bu guo sheng he sheng . ..liu shi fu
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
chui cheng que ba feng yi dian .reng gai xiao yao na jian yuan ..
cai xie wei you wan .ying qiu bu ji qian .ren gong yin bei xian .lu shi you jing chuan .
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
ta zhong deng lu jian hong fei .mei hao bie hou ying ying chi .yan mu ju lai ding ji wei .

译文及注释

译文
高龄白首又归(gui)隐山林摒弃尘杂。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春(chun)以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
恐怕自身遭受荼毒!
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会(hui)去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
深蒙错爱啊不以我鄙陋(lou)为耻。
我居在高楼的深闺中,春光已经(jing)迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀(yun)面也很慵懒。忽然听到(dao)外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐追欢,陶醉在这长满青苔的深院。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了(liao)几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。
有酒不饮怎对得天上明月?
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
主人呀,你为何说钱不多?只管买酒来让我们一起痛饮。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,

注释
(17)亟(qì):屡次。甚亟:次数甚多。
业:以······为职业。
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
(44)元平元年:前74年。
③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。
(39)形:具体的外在区别和表现。 异:区别。

赏析

  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  此诗虽偏于议论,不铺陈文采,也不刻意求工,然而在质朴的语句之中,蕴含着丰富的内涵,而且感情诚挚,含意深远,在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行,顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
  芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  (第二段至第四段),写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体,描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面:一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形;二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
  这是通过莺莺眼看到的秋景。这是一场沉默的晚餐,除了几个人物应酬性的对话外。在即将分别的筵席上,二人有多少知心宽慰的话要向对方表白啊,可是一切都是沉默,只剩下两个人的叹息声。这沉默和叹息埋藏着莺莺心中无限的“怨”。目睹眼前瑟瑟的西风、黄叶、寒烟和衰草,莺莺的怨情滚滚涌出。
  “银烛树前长似昼,露桃花里不知秋”,诗歌的次联继续描写这些豪门贵族昼夜不分,春秋不辨地酒食征逐,沉溺声色。“长似昼”,指这些王公贵族卜昼卜夜,以昼当夜地沉醉于声色之中。“露桃花里不知秋”,语出《宋书·乐志》中所载的《古辞鸡鸣桑树巅》诗;‘“桃生露井上,李树生桃傍。”韦庄诗借此是要表达富豪贵族们只知享受春风桃李,而不知有肃杀之秋天,语句之中已经暗含他们只图享乐,而全然不顾国家之兴亡。这一联在华语丽辞的背后,诗人的嘲讽之意已经渐露出来。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。
  “春种一粒粟,秋收万颗子”,这个春种秋收的景象大概是人人习见,众人皆知的,然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了,他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目,自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”,这原是人们天天接触,顿顿必食的,然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了,并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪,引人去思索其中的道理,从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自(de zi)我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体(du ti)现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此(dao ci),成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  “落花春正满,春人归不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  其四
  《羽林郎》辛延年 古诗,汉代所置官名,是皇家禁卫军军官。诗中描写的却是一位卖酒的胡姬,义正词严而又委婉得体地拒绝了一位权贵家奴的调戏,谱写了一曲反抗强暴凌辱的赞歌。题为“《羽林郎》辛延年 古诗”,可能是以乐府旧题咏新事。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  《《姽婳词》曹雪芹 古诗》突出地表现了曹雪芹政治观点上的矛盾:他一方面不满封建制度,一方面又想“补天”;一方面憎恶政治腐败、现实黑暗,一方面又为清帝国的命运担忧,为他们这个阶级的没落而哀伤;一方面同情奴隶们的痛苦和屈辱,为受冤遭迫害者提出强烈的控诉,一方面又主张“清清白白”地做人,“守着多大碗儿吃多大碗的饭”,反对奴隶们用暴力来推翻现存的制度、争取自身的解放。在《《姽婳词》曹雪芹 古诗》中,他以当今皇帝褒奖前代所遗落的可嘉人事为名,指桑骂槐,揭露和嘲笑当朝统治者的昏庸腐朽和外强中干的虚弱本质,这是大胆的。但是,把封建王朝在农民起义风暴的猛烈扫荡下的土崩瓦解看成是一场灾难,把向革命势力作拼死顽抗的林四娘当作巾帼英雄而大加赞美,这又说明曹雪芹并没有完全背叛自己的阶级。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

陈法( 唐代 )

收录诗词 (7871)
简 介

陈法 清贵州安平人,字定斋。康熙五十二年进士,由检讨累官直隶顺德知府。干隆间官至直隶大名道。归主贵山书院十八年而卒。尝考论河务,着《河干问答》。潜心理学,着《明辨录》,辨陆、王之失。另有《易笺》、《内心斋稿》等。

小石城山记 / 乌孙开心

归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
曩事五岳游,金衣曳祥烟。高攀桐君手,左倚鸑鷟肩。
"旧眷终无替,流光自足悲。攀条感花萼,和曲许埙篪。
月明扫石吟诗坐,讳却全无儋石储。"
云穿捣药屋,雪压钓鱼舟。"
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"


淮阳感秋 / 赛甲辰

君王政不修,立地生西子。"
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
飐若荷珠乱,纷如爝火飏.诗人多感物,凝思绕池塘。"
吹箫不是神仙曲,争引秦娥下凤台。"
"越艳荆姝惯采莲,兰桡画楫满长川。秋来江上澄如练,
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
红粉新妆胜桃李。从来六行比齐姜,自许千门奉楚王。


招隐二首 / 问痴安

馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
"绕床堪壮喝卢声,似铁容仪众尽惊。
羲和晴耸扶桑辔,借与寰瀛看早晖。"
"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
狂流碍石,迸笋穿溪。 ——成用
"从知东甸尉,铨注似恩除。带土移嵩术,和泉送尹鱼。
婵娟越机里,织得双栖凤。慰此殊世花,金梭忽停弄。


蟾宫曲·京口怀古·镇江 / 那拉含巧

"五羊城下驻行车,此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉,
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
上比香炉尖,下与镜面平。 ——侯喜
"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
"白马三军客,青娥十载思。玉庭霜落夜,罗幌月明时。
"蔓草自细微,女萝始夭夭。夤缘至百尺,荣耀非一朝。


河传·春浅 / 碧鲁瑞瑞

仙翁上升去,丹井寄晴壑。山色接天台,湖光照寥廓。 玉洞绝无人,老桧犹栖鹤。我欲掣青蛇,他时冲碧落。
"得召丘墙泪却频,若无公道也无因。门前送敕朱衣吏,
人莫嫌山小,僧还爱寺灵。殿高神气力,龙活客丹青。
羡君初拜职,嗟我独无名。且是正员尉,全胜兼试卿。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
金涂笔是褧,彩熘纸非缯。 ——升上人


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 公良心霞

"闲忆当年游物外,羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖,
渐繁偏好去帘栊。庭莎易集看盈地,池柳难装旋逐风。
我有一寸钩,欲钓千丈流。良知忽然远,壮志郁无抽。 ——孟郊
彩缕回文出,雄芒练影浮。叶依花里艳,霜向锷中秋。
挈盂曾几度,传衲不教焚。泣罢重回首,暮山钟半闻。"
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路,水声低咽转宫墙。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
种成奇树学他山。鸳鸾终日同醒醉,萝薜常时共往还。


小雅·北山 / 巫马岩

"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
檐垂白练直,渠涨清湘大。 ——孟郊
以上见《五代史补》)"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
"朝披四袄专藏手,夜覆三衾怕露头。(虏中大寒,
"铜梁剑阁几区区,十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗,
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"仆本江北人,今作江南客。再去江北游,举目无相识。


送春 / 春晚 / 那拉含真

青云其情,白璧其句。 ——汤衡
力可通衢试,材堪圣代呈。王良如顾盻,垂耳欲长鸣。"
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒,乡思遥闻一曲歌。
波动疑钗落,风生觉袖轻。相看未尽意,归浦棹歌声。"
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"


嫦娥奔月 / 嫦娥飞天 / 卜戊子

"清洛含温熘,玄龟荐宝书。波开绿字出,瑞应紫宸居。
边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
"齿发那能敌岁华,早知休去避尘沙。鬼神只阚高明里,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
从此翻飞应更远,遍寻三十六天春。"
寻思往岁绝缨事,肯向朱门泣夜长。"
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式


哀时命 / 燕亦瑶

春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径,始有清光映竹林。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
几同寒榻听疏钟。别来知子长餐柏,吟处将谁对倚松。
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,