闻鹊喜·吴山观涛
"哦吟但写胸中妙，饮酒能忘身后名。
"高士高无敌，腾腾话入燕。无人知尔意，向我道非禅。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
"鹿门埋孟子，岘首载羊公。万古千秋里，青山明月中。
霜杀百草尽，蛩归四壁根。生来苦章句，早遇至公言。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
"卧云道士来相辞，相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
松月冷飕飕，片片云霞起。匼匝几重山，纵目千万里。
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
闻鹊喜·吴山观涛拼音解释:
.o yin dan xie xiong zhong miao .yin jiu neng wang shen hou ming .
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
jian fa hua cong jing bu zu .zeng yu bi zhi jin lang gan .qiong hua lan man fu xi duan .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
shuang sha bai cao jin .qiong gui si bi gen .sheng lai ku zhang ju .zao yu zhi gong yan ..
zi kui long zhong ren .jian ci chong tian yi ..
.wo yun dao shi lai xiang ci .xiang ci shu hu he suo zhi .zi ge chun shen yan ai ai .
.yan bi ceng ceng ying shui tian .ban cheng gang long ban min tian .wang wei ai shen nan pao hua .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
bu du yao ji po .jiang xing wei yu han .chou ru shang qing tian .feng xue kong man man .
译文及注释
译文
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着(zhuo)草木花卉。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
我喝醉想要睡觉您可自行离开，如果余兴未尽，明天早晨抱着琴再来。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
唉！公卿大夫们现在正被朝廷提拔任用，放纵一己的私欲，为所欲为，却忘掉了国家的太平或动乱的大事，想以后退隐了再享受这种园林之乐，能办得到吗？唐朝最后覆灭的情形就是前车之鉴啊！
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像(xiang)桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清(qing)高孤寒又正直的人呢?其十三
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔(ge)江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹(dan)奏箜篌。
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横(heng)塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚，不要追逐(zhu)东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
当今之世有一位姓周的人，是一个不同流俗的俊才，他既能为文，学问也渊博，既通玄学，亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世，效南郭的隐居，混在草堂里滥竽充数，住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂，欺骗我们的云崖，虽然在长江边假装隐居，心里却牵挂着高官厚禄。
层层亭台重重楼榭，面临着崇山峻岭。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
一夜秋霜过后，菊花凋谢荷叶枯萎，而新橘却在经霜之后变得更加鲜亮，整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄色了。摘下一个剥开之后，香味喷人，初尝新橘，汁水齿舌间如泉般流淌。据说，吴地产的橘子女孩子剥后，手上三日仍留有余香。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
注释
⒂旧德：过去的恩惠。
遂：于是，就。
⑧ 红糁（sǎn）：指落花。糁，米
⑷“青烟翠雾”二句：形容珠翠冠的盛饰，皆为妇女的头饰。轻盈：形容女子的仪态美。
13.复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。
⑹这两句是说曹霸—生精诚研求画艺甚至到了忘老的程度．同时他还看轻利禄富贵，具有高尚的情操。
⑶古道：已经废弃不堪再用的古老驿道（路）或年代久远的驿道。西风：寒冷、萧瑟的秋风。瘦马：瘦骨如柴的马。
赏析
接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓(lin li)尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，不正是这种创作倾向的流露。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈的爱(de ai)。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李(ji li)儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返(wang fan)、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
《《李夫人赋》刘彻 古诗》在武帝时期甚至整个汉代，都是颇具特色的重要抒情赋作，其文学史意义不容忽视。
这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉，由近及远，由晨至午，总在“小”和“晨”二字上落想，精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力，又于毫发之处显见他对生活强烈的爱(de ai)。你能希望一个生活悲观，意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗？只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣，才能创作出如此迷人的意境，从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦！
魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书·傅玄传》）。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
诗一开头，诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节，显示了宫廷中庄严、肃穆的特点，给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓，突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字，表现宫中官员各遵职守，工作有条不紊。
后面接着连用两个问句：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”“谁家”、“何处”，实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人。因而，“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多，它把人声鼎沸、车如流水马如龙，灯火闪烁，繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句，不仅将盛景迷人，令人不得不往的意思表达得灵活传神，而且给人以无限回味的余地，言有尽而意无穷。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
诗人乃一州的长官，身负养民、保民、安民之责，目睹这种凄凉景象，内心十分痛苦。他在《京师叛乱寄诸弟》诗中说：“忧来上北楼”，在《寄李(ji li)儋元锡》诗中说：“邑有流亡愧俸钱”，都流露了这一思想。
《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触景生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
“却听钟声连翠微”，“却”字，不仅起到转折句意的作用，还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字，以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕，所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来，传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景；而荡漾山林经久不息的钟声，又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返(wang fan)、迷恋山林的深情，就从这幅深山幽景中透露出来。
第二联紧接一、二句，进入“夜饮”，抒发诗人的感叹：“正有高堂宴，能忘迟暮心？”“正”字接转巧妙，紧承首联对环境的描写，同时也自然地转入到宴会。诗人说：正是在这风雨寒冷的夜晚，我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴，但在这样的环境中，我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢？“能忘”句以问句出之，将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感，在边地竟是那样强烈，挥之不去，即使是面对这样的“夜饮”，也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联，随着宴会开始，并逐渐进入高潮的时候，诗人的情绪也随之兴奋起来，诗情也有了亮色：“军中宜剑舞，塞上重笳音。”在都督府的宴会之间，军士们舞起剑来，那矫健刚劲的舞姿，慷慨雄伟的气魄，令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说：“军中无以为乐，请以剑舞。”舞剑是为了助兴，增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字，传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时，那呜呜的声音，使席间短暂的欢乐顿然消失，而充溢着一片悲凉的情调，诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意，与诗人的远戍之苦、迟暮之感，融合在一起，成为心灵上的沉重的负担，诗情在稍稍有了亮色之后，又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉，在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮，直至引出最后一联。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
“桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代，君主具有无上的权威，君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死，臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公，实际上是借题发挥，其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察，而不应盲从。这种观点无疑是进步的，它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度：“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当封”，而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣，有破有立，立论明确，读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句，使全文的论证留有余地，更是耐人寻味。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
创作背景
此诗作于武则天当政年间，是诗人在长安任职期间所作，时间大约在垂拱（唐睿宗年号，685—688年）前后。
李结( 魏晋 )
收录诗词 (4721) 首
简 介
李结 （公元12世纪）〔南宋〕字次山，生卒年不详，《宋史》无传，画史失载。河阳（今河南孟县）人，寓居浙江湖州霅溪。曾官休宁主簿、昆山宰、毗陵守、蕲春守，光宗绍熙元年(1190)以尚书郎为四川都转运使，然后奉祠请退休。卜筑霅溪，又号“渔社”。与范成大、周必大、赵雄、洪迈、尤袤等着名文士交往。善诗文，亦擅绘画，特善山水，传世作品有《雪溪渔社图》卷。此图为南宋孝宗初(1163-1173年间)士大夫庄园之真实写照，是传世宋代绘画中仅存之孤例，具有较高历史文物价值，现藏美国大都会艺术博物馆。
春江晚景
山中精灵安可睹，辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容，
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
"庾公心旷远，府事局耳目。遂与南湖游，虚襟涤烦燠。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
童子不知师病困，报风吹折好芭蕉。"
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
周颂·敬之
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
"把卷思高兴，潇湘阔浸门。无云生翠浪，有月动清魂。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
莫将离别为相隔，心似虚空几处分。"
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
朝判长洲暮判吴，道不拾遗人不孤。
"浇风久成俗，真隐不可求。何悟非所冀，得君在扁舟。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
巩北秋兴寄崔明允
旅逸逢渔浦，清高爱鸟冠。云山宁不起，今日向长安。"
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及，或如韩白亦无妨。
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
留向人间光照夜。"
祖遍诸方礼，经曾几处看。应怀出家院，紫阁近长安。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
齐天乐·齐云楼
近闻南国升南省，应笑无机老病师。"
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
"坐卧与行住，入禅还出吟。也应长日月，消得个身心。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
匠心圣亦尤，攻异天见责。试以慧眼观，斯言谅可觌。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
蓝田县丞厅壁记
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
卧对闲鸥戏，谈经稚子贤。佳期更何许，应向啸台前。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
"这个道，非常道。性命根，生死窍。说着丑，行着妙。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
右台御史胡。"
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
"去去楞伽子，春深道路长。鸟啼青嶂险，花落紫衣香。
常说使君千里马，至今龙迹尚堪攀。"
射衣秦岭雪，摇月汉江船。亦过春兼夏，回期信有蝉。"
望中千里隔，暮归西山曲。萧条月中道，彩蒨原上绿。
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
长亭怨慢·渐吹尽
曾无一字干声利，岂愧操心负至公。"
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
"高名喧省闼，雅颂出吾唐。叠巘供秋望，无云到夕阳。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
幕府若容为坦腹，愿天速变作男儿。"
浣溪沙·麻叶层层苘叶光
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
新月如眉生阔水。"
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
旧扇犹操执，新秋更郁蒸。何当见凉月，拥衲访诗朋。"
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
竹枝词二首·其一
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
傍涧蕨薇老，隔村冈陇横。何穷此心兴，时复鹧鸪声。"
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。"
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
周颂·小毖
苦雾埋空室，啼猿有咽声。今朝益惆怅，曾沐下床迎。"
谁高齐公子，泣听雍门琴。死且何足伤，殊非达人心。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。"
伤心复伤心，吟上高高台。