首页 古诗词 忆秦娥·娄山关

忆秦娥·娄山关

两汉 / 贾湘

赏洽情方远,春归景未赊。欲知多暇日,尊酒渍澄霞。"
燕谷无暖气,穷岩闭严阴。邹子一吹律,能回天地心。
鞞鼓鼋鼍振,旌旗鸟兽悬。由来词翰手,今见勒燕然。"
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
"何幸含香奉至尊,多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露,
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草,旌旗猎猎榆关道。
天书降北阙,赐帛归东菑。都门谢亲故,行路日逶迟。
吾欲竟此曲,意深不可传。叹息孤鸾鸟,伤心明镜前。"
入夜翠微里,千峰明一灯。"
"万里番禺地,官人继帝忧。君为柱下史,将命出东周。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。
文苑台中妙,冰壶幕下清。洛阳相去远,犹使故林荣。"


忆秦娥·娄山关拼音解释:

shang qia qing fang yuan .chun gui jing wei she .yu zhi duo xia ri .zun jiu zi cheng xia ..
yan gu wu nuan qi .qiong yan bi yan yin .zou zi yi chui lv .neng hui tian di xin .
bi gu yuan tuo zhen .jing qi niao shou xuan .you lai ci han shou .jin jian le yan ran ..
.miao tang duo xia ri .shan shui qi zhong qing .yu xie gao shen qu .huan yin zao hui cheng .
.he xing han xiang feng zhi zun .duo can wei bao zhu ren en .cao mu jin neng chou yu lu .
bai shou huan jia you ji ren .shuo feng xiao xiao dong ku cao .jing qi lie lie yu guan dao .
tian shu jiang bei que .ci bo gui dong zai .du men xie qin gu .xing lu ri wei chi .
wu yu jing ci qu .yi shen bu ke chuan .tan xi gu luan niao .shang xin ming jing qian ..
ru ye cui wei li .qian feng ming yi deng ..
.wan li fan yu di .guan ren ji di you .jun wei zhu xia shi .jiang ming chu dong zhou .
mu song chu yun jin .xin bei hu yan sheng .xiang si bu ke jian .hui shou gu ren qing ..
yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
.sui yue zhuan wu man .xing ying chang ji liao .fang fo gou wei meng .gan tan qi zhong xiao .
tian zi yi xing yi sheng ji .jin cheng chang zuo di wang zhou .
miao qu feng lu nv .gao cai de meng jia .dong shan xing le yi .fei shi jing fan hua ..
ji cheng pin po yue .shu bie lv kai nian .ming sui xun yang shui .xiang si ji cai lian ..
.cu xia shu wei yan .chan ming jing yi xun .yi ting zhi he chu .gao shu dan qin yun .
wen yuan tai zhong miao .bing hu mu xia qing .luo yang xiang qu yuan .you shi gu lin rong ..

译文及注释

译文
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤(xian)(xian)纤雨丝打湿了衣襟(jin),落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
你终于想(xiang)起改变自己的游荡生活,要争取功名
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
此(ci)番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
虽然才智堪比东汉祢衡,但命运却如穷困失意的原宪。
“我”要像张衡那样写《归田赋》,这时田野里满树繁花,春色正浓。
再(zai)变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
  老子说:“古代(dai)太平之(zhi)世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使(shi)他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发(fa)展。而最坏的做法是与民争利。

注释
⑹绝:无,没有。边庭:边地,边塞。
⑴《七夕》李贺 古诗:农历七月初七夜晚。民间传说,牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。
⑸灯影:灯下的影子。
①结发:束发,借指男女始成年时。古时男年二十、女年十五束发,以示成年。 
7.尽:全。

赏析

  第四章仍是写宴会,重在表明对长者的尊敬之意。先写主人满斟美酒,以敬长者,再写主人祝福长者长命百岁,中间插以长者老态龙钟、侍者小心搀扶的描绘,显得灵动而不板滞。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕(yun)。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手,笔势凝致,重彩描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山的倒妙之中,以意取胜,写得活泼,善于想象,富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下,把事物摹写得维妙维肖,准确表现辜物的形态,蕴藉深刻,达到形神俱备的艺术境界。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无(huo wu)忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  开头两章,是远(shi yuan)嫁姑娘的回忆,都是关于婚前家乡与亲人的事。首章回忆当姑娘家时在淇水钓鱼的乐事:“籊籊《竹竿》佚名 古诗,以钓于淇”,和伙伴们一起到淇水钓鱼游玩,这是多么惬意的事,不可能忘记。可惜眼下身在异乡,再也不能回淇水去钓鱼了,“岂不尔思,远莫致之”。次章回忆离别父母兄弟远嫁时的情形。泉水、淇水,逐渐远去;父母兄弟,逐渐远离。离别的场面和离别的情怀,最使人难忘。远嫁的女儿回忆起这个场景,思念之情不可抑止。第一章、第二章共八句,重点在回忆,强调的是思乡怀亲之情。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  杜甫的诗题叫《咏怀古迹》,他在写昭君的怨恨之情时,是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。
  郦炎的《见志诗》,在诗歌史上应占有一席地位,它不仅在思想上闪耀着要求主宰自己命运和反对官(dui guan)方哲学的光辉,而且在艺术上成就也较高。西汉时代的五言诗,作者大多不可靠,所以刘勰说“辞人遗翰,莫见五言,故李陵、班婕妤见疑于后代也。”(《文心雕龙·明诗》)东汉的文人五言诗,在郦炎之前,艺术上较成功的很少,所以钟嵘《诗品序》云:“东京二百载中,惟班固《咏史》,质木无文。”班固的《咏史》诗写缇萦救父的故事,概据本传,不加藻饰,诗歌形象较差,故有“质木无文’之讥。郦炎的《见志诗》,在抒写自己的志气与怀抱时,多用形象化的比拟,“大道”、“窘路”、“修翼”、“远趾”、“陵霄羽”、“千里足”等等,都带有象喻性。灵芝、兰花,亦含兴寄,钟嵘《诗品》说:“文胜托咏灵芝,寄怀不浅。”有了兴寄,就大大增强了诗歌的形象性和艺术表现力,克服了“质木无文”的现象。又加此诗志气豪迈高远,“舒吾陵霄羽,奋此千里足”等句,大有睥睨千古、逸气干云之概,故显得“梗概多气”。在这方面,它影响到建安诗歌。许学(xu xue)夷《诗源辩体》卷三云:“赵壹、郦炎、孔融、秦嘉五言,俱渐见作用之迹,盖其时已与建安相接矣。”这话说得不错。所谓“作用之迹”,是思致的安排,实指诗歌的藻饰以及字面、韵脚的讲求。《见志诗》词采朴茂,读之琅琅上口,这与诗歌形式的讲究有关。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  全诗按思想感情的脉络,可以分成九段。

创作背景

  文中述及的“沣”、“镐”、“鄠”、“杜”均是古地名,分别在陕西户县东(周文王建都处)、西安市西南(周武王建都处)、陕西户县北、陕西长安县东南。

  

贾湘( 两汉 )

收录诗词 (1115)
简 介

贾湘 贾湘,字汇川,号约园,河内人。干隆庚子举人,官元和知县。有《养筠轩诗稿》。

菩萨蛮·书江西造口壁 / 归乙

"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子,蓬蒿没身胡不仕。
新池近天井,玉宇停云车。余亦苦山路,洗心祈道书。"
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
窗灯林霭里,闻磬水声中。更与龙华会,炉烟满夕风。
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。
白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。


好事近·湖上 / 貊玉宇

"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
拂匣调弦为谁理。调弦拂匣倍含情,况复空山秋月明。
奋衣野田中,今日嗟无负。兀傲迷东西,蓑笠不能守。
寥落暝霞色,微茫旧壑情。秋山绿萝月,今夕为谁明。"
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
山暝学栖鸟,月来随暗蛩。寻空静馀响,袅袅云溪钟。"
书剑身同废,烟霞吏共闲。岂能将白发,扶杖出人间。"


寒食书事 / 接初菡

谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
"青苔常满路,流水复入林。远与市朝隔,日闻鸡犬深。
平生非作者,望古怀清芬。心以道为际,行将时不群。
时节屡迁斥,山河长郁盘。萧条孤烟绝,日入空城寒。
"生涯心事已蹉跎,旧路依然此重过。近北始知黄叶落,
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。
百花照阡陌,万木森乡县。涧净绿萝深,岩暄新鸟转。


水调歌头·白日射金阙 / 宁书容

人向青山哭,天临渭水愁。鸡鸣常问膳,今恨玉京留。
"广庭独闲步,夜色方湛然。丹阁已排云,皓月更高悬。
斋时不乞食,定应空漱口。聊持数斗米,且救浮生取。"
"负暄衡门下,望云归远山。但要尊中物,馀事岂相关。
素怀出尘意,适有携手客。精舍绕层阿,千龛邻峭壁。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半,庭影离离正堪玩。


烛影摇红·芳脸匀红 / 钟离莹

风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
浮人日已归,但坐事农耕。桑榆郁相望,邑里多鸡鸣。
"黄骢少年舞双戟,目视旁人皆辟易。百战曾夸陇上儿,
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
前酌盈尊酒,往往闻清言。黄鹂啭深木,朱槿照中园。
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 皇甫静静

想像晋末时,崩腾胡尘起。衣冠陷锋镝,戎虏盈朝市。
高斋乐宴罢,清夜道心存。即此同疏氏,可以一忘言。"
兹焉赏未极,清景期杪秋。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
秋气肃天地,太行高崔嵬。猿狖清夜吟,其声一何哀。
内史既解绶,支公亦相亲。儒道匪远理,意胜聊自欣。
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
仙人变化为白鹿,二弟玩之兄诵读。读多七过可乞言,


望木瓜山 / 区沛春

马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"
后人立为庙,累世称其贤。过客设祠祭,狐狸来坐边。
孤帆万里外,淼漫将何之。江天海陵郡,云日淮南祠。
驻舟春溪里,皆愿拜灵颜。寤寐见神女,金沙鸣珮环。
观空静室掩,行道众香焚。且驻西来驾,人天日未曛。"
"贵贱平生隔,轩车是日来。青阳一觏止,云路豁然开。
"世上皆如梦,狂来止自歌。问年松树老,有地竹林多。
尚如匣中剑,分形会同处。是君妇,识君情,


无题·重帏深下莫愁堂 / 泣丙子

美人骋金错,纤手脍红鲜。因谢陆内史,莼羹何足传。"
江皋见芳草,孤客心欲绝。岂讶青春来,但伤经时别。
将调梅铉实,不正李园冠。荆玉终无玷,随珠忽已弹。
背岭花未开,入云树深浅。清昼犹自眠,山鸟时一啭。"
"闻君墨绶出丹墀,双舄飞来伫有期。
"凄凄感时节,望望临沣涘。翠岭明华秋,高天澄遥滓。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
"有竹斯竿,于阁之前。君子秉心,惟其贞坚兮。


南乡子·妙手写徽真 / 拜春芹

十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
旧绿香行盖,新红洒步綦。从来寒不易,终见久逾滋。"
水边一神女,千岁为玉童。羽毛经汉代,珠翠逃秦宫。
"独过长沙去,谁堪此路愁。秋风散千骑,寒雨泊孤舟。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
"上士既开天,中朝为得贤。青云方羽翼,画省比神仙。
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
萧条江海上,日夕见丹丘。生事非渔钓,赏心随去留。


临湖亭 / 微生莉

银函竟谁发,金液徒堪荐。千载空桃花,秦人深不见。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
当君逐鹿时,臣等已枯藁。宁知市朝变,但觉林泉好。
他日山中逢胜事,桃源洞里几人家。"
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。
"零落嗟残命,萧条托胜因。方烧三界火,遽洗六情尘。
清夜何悠悠,扣舷明月中。和光鱼鸟际,澹尔蒹葭丛。