首页 古诗词 东风第一枝·倾国倾城

东风第一枝·倾国倾城

南北朝 / 王昭宇

共惊年已暮,俱向客中多。又驾征轮去,东归事若何。"
拂拂野桥幽,翻翻江市好。双眸复何事,终竟望君老。"
"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"高阙碍飞鸟,人言是君家。经年不归去,爱妾面上花。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
伏熘侵阶润,繁花隔竹香。娇莺方晓听,无事过南塘。
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
"竹岛残阳映翠微,雪翎禽过碧潭飞。
"柳下江餐待好风,暂时还得狎渔翁。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。


东风第一枝·倾国倾城拼音解释:

gong jing nian yi mu .ju xiang ke zhong duo .you jia zheng lun qu .dong gui shi ruo he ..
fu fu ye qiao you .fan fan jiang shi hao .shuang mou fu he shi .zhong jing wang jun lao ..
.xian meng xiang hun bu jiu liu .man chuan yun yu man gong chou .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
.gao que ai fei niao .ren yan shi jun jia .jing nian bu gui qu .ai qie mian shang hua .
.ju hua han lu nong .lan chou xiao shuang zhong .zhi ning bu chang sheng .pu sha jin wu zhong .
fu liu qin jie run .fan hua ge zhu xiang .jiao ying fang xiao ting .wu shi guo nan tang .
dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
.zhu dao can yang ying cui wei .xue ling qin guo bi tan fei .
.liu xia jiang can dai hao feng .zan shi huan de xia yu weng .
shan jue shou shi dai zhu tai .xiao guan da du pian jian yue .zui xiang zhong jing bu wen lei .

译文及注释

译文
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
瑟本有二十五根弦,但此诗创作于(yu)李商隐妻子死后,故五十弦有断弦之意
酒喝得不痛快更伤心将要分别(bie),临别时夜茫茫江水倒映着明月。
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
浩(hao)瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
一年年过去,白头发不断添新,
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用(yong)来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就(jiu)刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
  如果光阴不能停留,像流水一样消逝,很快就到了五十岁的年龄。您是刚满,而我却已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱,妻子儿女都已死去,只留下他孤单无助的一个人,处境非常危险,心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章恐怕不能长寿了。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
  “臣不才,不能奉承先王的遗命,顺从大王左右的心意,恐怕回来受到刀斧之刑,以致损害先王知人之明,又使您亏于君臣之义,只得投奔赵国,承担了不贤的罪名,也不愿表白。现在大王派人来数说臣的罪过,恐怕大王左右不能体会先王重用臣的理由,也不明白臣所以事奉先王的心意,才敢写信答复大王。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占领(ling)了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。

注释
(6)龟:古代取龟的腹甲用来占卜。
⑤月浸葡萄十里:月光泻在十里西湖上,现出葡萄般的深绿色。
⑨竦:同“耸”,高高地飞跃。
3、漏声:指报更报点之声。
③“记得”二句;指靖康之变后在河北、山西等地结集的抗金义军,其中有不少归附东京留守宗泽。
98俟:等待,这里有希望的意思。
③重(chóng 虫)环:大环套小环,又称子母环。
72非…则…:不是…就是…。

赏析

  黄庭坚一开始就连用三个类比:国士、国色、国香,将兰抬到了至高无上的地位。“楚之逐臣”是指屈原。屈原在《离骚》里种兰、佩兰、赋兰:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”,以兰来象征自己(zi ji)美好的品德。黄庭坚指出兰与君子十分类似:“兰甚似乎君子,生于深山薄丛之中,不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也。”君子就像兰花,从不吹嘘自己,也不因无人赏识而愁闷;在遭受外界残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这两句话的精警,可与“出淤泥而不染”相比肩。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  为理解这组诗的结构,须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲,通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘,烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛,令人感到秋色秋声扑面惊心,抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山,抒情写景,波澜壮阔,感情强烈。诗意落实在“丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心”两句上,下启第二、三首。第二首写诗人身在孤城,从落日的黄昏坐到深宵,翘首北望,长夜不寐,上应第一首。最后两句,侧重写自己已近暮年,兵戈不息,卧病秋江的寂寞,以及身在剑南,心怀渭北,“每依北斗望京华”,表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府,是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼,秋气清明,江色宁静,而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾,深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼,至此才揭示它们的中心内容,接触到“每依北斗望京华”的核心:长安象“弈棋”一样彼争此夺,反复不定。人事的更变,纲纪的崩坏,以及回纥、吐蕃的连年进犯,这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来,长安不是个抽象的地理概念,他在这唐代的政治中心住过整整十年,深深印在心上的有依恋,有爱慕,有欢笑,也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际,所熟悉的长安景象,一一浮现眼前。“故国平居有所思”一句挑出以下四首。第五首,描绘长安宫殿的巍峨壮丽,早朝场面的庄严肃穆,以及自己曾得“识圣颜”至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧,岁晚秋深,更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的“边愁”,清歌曼舞,断送了“自古帝王州”,在无限惋惜之中,隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池,展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。“彩笔昔曾干气象”,更是深刻难忘的印象。
  第二层,即一颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  相思不眠之际,没有什么可以相赠,只有满手的月光。诗人说:“这月光饱含我满腔的心意,可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句,构思奇妙,意境幽清,没有深挚情感和切身体会,恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉,揽之不盈手”两句诗意,翻古为新,悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止,只觉余韵袅袅,令人回味不已。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  颈联“万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。”转写长期寄幕思归。元亮井,用陶渊明(字元亮 )《归园田居》:“ 井灶有遗处,桑竹残朽株”;亚夫营,用周亚夫屯兵细柳营事,暗寓幕主的柳姓。虽用典,却像随手拈来,信口道出(dao chu)。他曾说自己“无文通半顷之田,乏元亮数间之屋”,可见诗人连归隐躬耕的起码物质条件也没有。“万里”、“三年”,表面上是写空间的悬隔,时间的漫长,实际上正是抒写欲归不能的苦闷和无奈。对照着“三年已制思乡泪,更入新年恐不禁”(《写意》)、“三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁”(《初起》)等诗句,不难感到“三年从事亚夫营”之中所蕴含的羁泊天涯(tian ya)的痛苦。
  “海气侵南部,边风扫北平”,五、六两句借表现河北战场的环境,来盛赞唐军的兵威。梁王大军兵多将良,军容整肃,这次东征定能击败叛军,大获全胜。“海气”、“边风”都是带杀气的物象,“侵”、“扫”来表现东征的气势。
  此诗以古贤伯夷、叔齐作对比,讽刺纨绔子弟,不守德行,以浮浪游冶为事,享尽荣华。盖有“鸾凤伏窜,鸱鸮翱翔”的感慨。诗中描写贵公子骄纵侈肆、放荡不羁的生活。生动地描摹少年公子的言行举止,未直接褒贬,故后人见仁见智,看法不一。
  第三段是全文的重心。作者议论纵横,把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话,苏轼却借此大讲兴废之理,不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁,不可得而知也”,是立论的蓦础,作者用它启开议论的笔端,把凌虚台的兴成推广至茫茫时间,以变化流动的眼光来关照它,从而把有化为无,把实变为虚。昔日的荒草野田,今日的凌虚台,这是由无生有;今日的凌虚台,明日的荒草野田,这又是化有为无。兴废成毁交相回旋,无穷无尽,谁都不能知晓。行文至此,理己尽、意已完,但作者却并不辍笔,他还由近及远,从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比,百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得,凌虚台的未来也就自不待言了。下面,作者又进一步由台及人,“夫台犹不足恃议长久,而况于人事之得丧”,凌虚台尚且不可长久,又何况人事上的得与丧。得丧来去无定,借得台而夸世,则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人,最后,把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有,由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人(gu ren)称为“化有为无”。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

王昭宇( 南北朝 )

收录诗词 (7144)
简 介

王昭宇 王昭宇,字光远,爵里不详。着有《周礼详解》四十卷,用王安石之说而加详。宋王与之《周礼订义》次昭亭于龟山杨时之后。《四库提要》以为当为徽、钦时人。

咏黄莺儿 / 司寇继峰

苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
"纷纷霭霭遍江湖,得路为霖岂合无。
众木随僧老,高泉尽日飞。谁能厌轩冕,来此便忘机。"
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
秋来懒上向吴亭。(见《方舆胜览》)"
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,


妾薄命行·其二 / 欧阳秋旺

如何世外无交者,一卧金坛只有君。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭,沫白还疑带海霜。
"灵气独不死,尚能成绮文。如何孤窆里,犹自读三坟。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"望月疑无得桂缘,春天又待到秋天。
寒芜随楚尽,落叶渡淮稀。莫叹干时晚,前心岂便非。"
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
"黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。


牡丹 / 桐振雄

秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
刹碍长空鸟,船通外国人。房房皆叠石,风扫永无尘。"
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
暗霜松粒赤,疏雨草堂寒。又凿中峰石,重修醮月坛。"
开口向人无所忌。才似烟霞生则媚,直如屈轶佞则指。
倚杉闲把易,烧朮静论玄。赖有包山客,时时寄紫泉。
散漫摇霜彩,娇妍漏日华。芳菲彭泽见,更称在谁家。"
年年织作升平字,高映南山献寿觞。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白 / 求克寒

阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
干戈猬起能高卧,只个逍遥是谪仙。"
东域已过寅卯时。大海浪中分国界,扶桑树底是天涯。
自取海鸥知,何烦尸祝酢。峰围震泽岸,翠浪舞绡幕。
"杉桂交阴一里馀,逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒,
"西母一杯酒,空言浩劫春。英雄归厚土,日月照闲人。
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
"鸟道穿云望峡遥,羸蹄经宿在岧峣.到来山下春将半,


泰山吟 / 改癸巳

"一枝何足解人愁,抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨,
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
日月销天外,帆樯弃海阴。荣枯应已定,无复系浮沉。"
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
证道方离法,安禅不住空。迷途将觉路,语默见西东。"
攀缘不知倦,怪异焉敢惊。匍匐一百步,稍稍策可横。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。
为书凌遗编,调弦夸新声。求欢虽殊途,探幽聊怡情。"


金陵晚望 / 奇丽杰

吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急,雨咽槐亭得暂休。
细事当棋遣,衰容喜镜饶。溪僧有深趣,书至又相邀。"
夕霭垂阴野,晨光动积流。家山一夜梦,便是昔年游。"
"奔走未到我,在城如在村。出门既无意,岂如常闭门。
"已是鸿来日,堪惊却背秦。天遥三楚树,路远两河人。
不把瑶华借风月,洛阳才子更何人。"


春光好·迎春 / 苏迎丝

意下纷纷造化机,笔头滴滴文章髓。明月清风三十年,
"贫游缭绕困边沙,却被辽阳战士嗟。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会,门在空怜烈士名。
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"小敷文伯见何时,南望三衢渴复饥。天子未能崇典诰,


即事三首 / 东方癸丑

"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
歇把傍云泉,归将挂烟树。满此是生涯,黄金何足数。"
为有此身犹苦患,不知何者是玄纁."
周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪,醉眼斜回小样刀。
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉,麦麨香消大劫知。
"羁栖愁霖中,缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼,竹滴复触鹤。


李遥买杖 / 仝飞光

从此文星在何处,武牢关外庾公楼。"
"四邻多是老农家,百树鸡桑半顷麻。尽趁晴明修网架,
宝袜香綦碎晓尘,乱兵谁惜似花人。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。
"危桥转溪路,经雨石丛荒。幽瀑下仙果,孤巢悬夕阳。


将归旧山留别孟郊 / 刚彬彬

"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
剩欲与君终此志,顽仙唯恐鬓成霜。"
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
别业空经稔,归田独未甘。目凝烟积树,心贮月明潭。
降生直性已归天。岘亭惋咽知无极,渭曲馨香莫计年。
"惊波常不定,半日鬓堪斑。四顾疑无地,中流忽有山。
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
终朝获鱼利,鱼亦未常耗。同覆天地中,违仁辜覆焘。