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定西番·细雨晓莺春晚

明代 / 张万公

明时那弃置,多病自迟留。疏磬和吟断,残灯照卧幽。
皎日为明信,清风占早秋。虽同郄縠举,郄縠不封侯。"
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
君对瑶华味,重献兰薰言。当应涤烦暑,朗咏翚飞轩。
已闻都万骑,又道出重围。一轴金装字,致君终不归。"
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
"左右皆跳岑,孤峰挺然起。因思缥缈称,乃在虚无里。
"六出凝阴气,同云指上天。结时风乍急,集处霰长先。
石怪长栖鹤,云闲若有仙。鼎湖看不见,零落数枝莲。"
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
防徽避缴无穷事,好与裁书谢白鸥。"
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
"盛礼何由睹,嘉名偶寄居。周南太史泪,蛮徼长卿书。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
曾招渔侣下清浔,独茧初随一锤深。细辗烟华无辙迹,


定西番·细雨晓莺春晚拼音解释:

ming shi na qi zhi .duo bing zi chi liu .shu qing he yin duan .can deng zhao wo you .
jiao ri wei ming xin .qing feng zhan zao qiu .sui tong xi hu ju .xi hu bu feng hou ..
po fen geng chu lan tu shu .lv sha man xian nian huang hou .bai niao ying xi yu ji chu .
jun dui yao hua wei .zhong xian lan xun yan .dang ying di fan shu .lang yong hui fei xuan .
yi wen du wan qi .you dao chu zhong wei .yi zhou jin zhuang zi .zhi jun zhong bu gui ..
.zeng jiang yao jian jian xing ming .pan yun ji he dao peng ying .xu cun peng shou qian nian zai .
jing si ai wei zu .dang sheng qie huan feng .bu ran ba tian jue .zi bai tai hu gong ..
.zuo you jie tiao cen .gu feng ting ran qi .yin si piao miao cheng .nai zai xu wu li .
.liu chu ning yin qi .tong yun zhi shang tian .jie shi feng zha ji .ji chu xian chang xian .
shi guai chang qi he .yun xian ruo you xian .ding hu kan bu jian .ling luo shu zhi lian ..
ying de qing shan bi luan li .hua pu chun feng yao ke zui .mao yan qiu yu dui seng qi .
fang hui bi jiao wu qiong shi .hao yu cai shu xie bai ou ..
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
.sheng li he you du .jia ming ou ji ju .zhou nan tai shi lei .man jiao chang qing shu .
rui cao qiu feng qi .xian jie ye yue ming .duo nian yuan chen yi .ci di yu pu ping ..
zeng zhao yu lv xia qing xun .du jian chu sui yi chui shen .xi zhan yan hua wu zhe ji .

译文及注释

译文
世上的(de)人都爱成群结伙,为何对我的话总是不听?”
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有(you)(you)机会推荐一下。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花(hua)而忘记了满腹的愁绪。
年复(fu)一年。犹如春来秋去的社燕,飘飞流浪在大漠荒原,来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩,还是怡心畅神,常(chang)坐酒樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子,再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边,为我安上一个枕席,让我醉后可以随意安眠。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
被流沙卷进雷(lei)渊,糜烂溃散哪能止住。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
当年碧峰上遗留的马蹄痕迹,现在早已被青苔掩盖。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得(de)酩酊大醉而卧在酒店。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。

注释
[8]侧闻:谦词,说不是正面听到,尊敬的说法。
23. 致:招来。
(2)噪:指蝉鸣叫。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
⑺五贤:指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
⑺藏棱:此谓笔势朴劲而不露锋芒。

赏析

  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出(xie chu)了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承(hu cheng)珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么(zhe me)一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故(zi gu)事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。
  第三联:“凉月照窗攲枕倦,澄泉绕石泛觞迟”。前一句写月夜独处。一个“凉”字,一个“倦”字,极写诗人的冷寂凄清,孤独无聊。后一句变换场景,写饮宴泛觞的场面。泛觞是一种游戏,古时候,园林中常引水流入石砌的曲沟中,宴会时,把酒杯放置水面,任其漂浮,飘到谁的面前,就该谁饮酒。饮宴游戏,高朋满座。诗人置身于这热烈气氛之中,却神游于此情此景之外,他对着那在水池中慢慢流动的酒杯呆呆地出神,显出一幅寡言少欢的神态。“泛觞迟”的“迟”字,既写景,又出情。
  这支小令怀古伤今,把深沉的兴亡之感,融入到景物描写中。国家兴亡,朝代更迭,历史(li shi)变迁,物是人非,而山水如故。在千古不变的山山水水中,融入了深厚的历史感,引发人的感慨和感伤。末句“沙鸥笑人闲未得”,用拟人手法,看似轻松诙谐,含义却颇为丰富,别具深意。自然界的生物是那样悠然自得,而人世间则充满忙碌、竞争、劳顿,最终,一切的一切都将归于历史的陈迹。
  诗的第一句开门见山,从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”,而用这个短促的、沉着的入声字“扑”,是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任,第二句说:“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说:“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人,我们能不让她打点枣儿吗?”
  屈复的《玉溪生诗意》分析说:“玉溪以绝世香艳之才,终老幕职,晨入暮出,簿书无暇,与嫁贵婿、负香衾何异?其怨也宜。”李商隐一生长期沉沦幕府,落魄江湖,不是他没有才能,或有才能得不到赏识,而是不幸卷入牛李党争的漩涡之中,成了朋党之争的受害者。当他认识到这一点时,已为时太晚,不可自拔。“无端嫁得金龟婿”所表达的正是这样一种悔恨莫及的痛苦心情。
  “牢盆”是煮盐的器具。牢盆狎客指盐商即有钱人。“团扇”代指美人。团扇才人即专门吟咏淫辞艳赋的无聊文人。田横是秦末起义英雄之一,刘邦统一中国后他以自杀拒绝降汉,其500名部下也随他悲壮自杀。这首诗以悲愤的心情谴责社会的堕落。 东南地方的人们整日过着奢侈淫靡的生活,上层社会的人们只知争名夺利勾心斗角。有钱人操纵社会,帮闲文人洋洋得意。人们谈起“文字狱”都都吓得半死,不敢(bu gan)说真话;有人写书著文也只是为了养家糊口。最后作者愤激地指问:像田横及其部下那一类刚勇猛烈的中国人都哪里去了?难道都爬上官位享受荣华富贵去了吗?作者忧愤之情难以自抑,诗句铿锵有力,掷地有声。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无(ze wu)俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  首联“边烽警榆塞,侠客度桑乾”,指的是这边报警的烽火刚一燃起,那边御敌的军队就已到来,表现了“侠客”高昂的爱国热情与牺牲精神。与“烽火照西京,心中自不平”与“匈奴犹未灭,魏绛复从戎”之类的诗句相比起来,更显陡率、有力。诗歌的主人公是“侠客”,唯有这样的诗句才能自然、准确地表现出“侠客”的性格,侠客既不同于书生,又迥异于一般的军人。他豪爽而又能雷厉风行。“榆塞”不仅是实际的地点,而且还暗示了战争的正义性。这里借用了秦国大将蒙恬的故事。秦统一六国之后,蒙恬率兵30万击退匈奴的侵犯,收复了河套失地,“以河为界,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河,置烽燧,然后敢牧马。”此后“榆塞”就成了边防要塞的代称。诗中点出“榆塞”,是想表明“侠客”是为了戍卫边疆而出征的。

创作背景

  李白漫游了祖国大地,写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人,在漫游中他同情人民疾苦,也同劳动人民交往,写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。

  

张万公( 明代 )

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简 介

张万公 (?—1207)东平东阿人,字良辅。海陵正隆二年进士。调新郑主簿。章宗即位,为南京路提刑使,以治最,迁御史中丞。累官平章政事,封寿国公。以山东路安抚使致仕。卒谥文贞。

螃蟹咏 / 娄戊辰

夜烧山何处,秋帆浪几层。他时授巾拂,莫为老无能。"
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
倚帘高柳弱,乘露小桃夭。春色常无处,村醪更一瓢。"
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
禅客笑移山上看,流莺直到槛前来。"
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 公叔冲

"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。
蜀妓轻成妙,吴娃狎共纤。晚妆留拜月,卷上水精帘。
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"风荷似醉和花舞,沙鸟无情伴客闲。
想君怀抱哀吟夜,铜雀台前皓月多。"
城晚风高角,江春浪起船。同来栖止地,独去塞鸿前。"
雪风更起古杉叶,时送步虚清磬音。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 南门涵

守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时,新芽茁茁嫌生迟。
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
道随书簏古,时共钓轮抛。好作忘机士,须为莫逆交。
"香筵酒散思朝散,偶向梧桐暗处闻。
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"


行路难·其三 / 巫马庚戌

日暮鸟归宫树绿,不闻鸦轧闭春风。"
"物态时情难重陈,夫君此去莫伤春。男儿只要有知己,
纵来恐被青娥笑,未纳春风一宴钱。"
玉皇赐妾紫衣裳,教向桃源嫁阮郎。
东南自此全无事,只为期年政已成。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 欧阳瑞雪

大半危时得道心。命达夭殇同白首,价高砖瓦即黄金。
"钓公来信自松江,三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩,
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
"马省曾行处,连嘶渡晚河。忽惊乡树出,渐识路人多。
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
可到贫家影便稀。云汉风多银浪溅,昆山火后玉灰飞。
荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
不见三尺坟,云阳草空绿。"


送江陵薛侯入觐序 / 强阉茂

锦鲸荐,碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来,
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
"日照四山雪,老僧门未开。冻瓶黏柱础,宿火陷炉灰。
人间若算无荣辱,却是扁舟一钓翁。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
历山居处当天半,夏里松风尽足听。


临江仙·清明前一日种海棠 / 钮辛亥

争得苍苍知有恨,汝身成鹤我成仙。"
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
过楚水千里,到秦山几重。语来天又晓,月落满城钟。"
龙潭直下一百丈,谁见生公独坐时。"
寒泉半勺是龙睛。骚人白芷伤心暗,狎客红筵夺眼明。
"乱后他乡节,烧残故国春。自怜垂白首,犹伴踏青人。
"所得非众语,众人那得知。才吟五字句,又白几茎髭。


秋月 / 完颜爱巧

落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
知有箧中编集在,只应从此是经纶。"
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
"追琢他山石,方圆一勺深。抱真唯守墨,求用每虚心。


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 第五大荒落

鹿门黄土无多少,恰到书生冢便低。"
各负出俗才,俱怀超世情。驻我一栈车,啜君数藜羹。
独向灞陵东北望,一封书寄万重心。"
口诵太古沧浪词。词云太古万万古,民性甚野无风期。
"乱罹时节懒登临,试借条风半日吟。只有远山含暖律,
流年将老来,华发自相催。野寺连屏障,左右相裴回。"
朝回相引看红鸾,不觉风吹鹤氅偏。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,


秋日三首 / 夏侯壬戌

闻胜即游?鼓腕腾棍晴雷收,舞腰困褭垂杨柔。
"玄发难姑息,青云有路岐。莫言多事日,虚掷少年时。
鸟归残照出,钟断细泉来。为爱澄溪月,因成隔宿回。"
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"谁知此中路,暗出虚无际。广莫是邻封,华胥为附丽。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
越王潭上见青牛。嵩台月照啼猿曙,石室烟含古桂秋。
但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。