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北齐二首

先秦 / 卢祥

"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
绿槐阴合清和后,不会何颜又见寻。"
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
"积石乱巉巉,庭莎绿不芟。小桥低跨水,危槛半依岩。
"旌旗鬣鬣汉将军,闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕,
撩乱春风耐寒令,到头赢得杏花娇。"
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
树密含轻雾,川空漾薄晖。芝泥看只捧,蕙带且休围。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
梦唯怀上国,迹不到他岐。以此坚吾道,还无愧已知。"
三十年吟到今日,不妨私荐亦成公。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
泉下阿蛮应有语,这回休更怨杨妃。"
九天飞锡应相诮,三到行朝二十年。"
"上山下山去,千里万里愁。树色野桥暝,雨声孤馆秋。


北齐二首拼音解释:

.li yi qian gang yan hou gang .yi chuan sang zhe hao can yang .zhu ren kui xiang chui hong shu .
lv huai yin he qing he hou .bu hui he yan you jian xun ..
fei yun fei he bu cong rong .shui gan qing liang ao shi zong .zi dian ji zheng wang zuo ye .
.ji shi luan chan chan .ting sha lv bu shan .xiao qiao di kua shui .wei jian ban yi yan .
.jing qi lie lie han jiang jun .xian chu xun bian di ming xin .sha sai xuan shou rao zhang mu .
liao luan chun feng nai han ling .dao tou ying de xing hua jiao ..
dan de zhong xing zhi ji zai .suan ying shen wei lao qiao yu ..
de xiang you ren duo chu hua .que sheng jian di zuo zhen song ..
shu mi han qing wu .chuan kong yang bao hui .zhi ni kan zhi peng .hui dai qie xiu wei .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
meng wei huai shang guo .ji bu dao ta qi .yi ci jian wu dao .huan wu kui yi zhi ..
san shi nian yin dao jin ri .bu fang si jian yi cheng gong ..
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
quan xia a man ying you yu .zhe hui xiu geng yuan yang fei ..
jiu tian fei xi ying xiang qiao .san dao xing chao er shi nian ..
.shang shan xia shan qu .qian li wan li chou .shu se ye qiao ming .yu sheng gu guan qiu .

译文及注释

译文
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与(yu)你恩爱到老。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促,要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过重,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁啊。
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈(tan)论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道(dao)的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
我杜甫将要向北远行,天色空旷迷茫。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
长安城头,伫立着一只(zhi)白头乌鸦,
  离别跟这样的情景最为相同,二水分流,一个向西,一个朝东,但最终还能再度相逢。即使情感浅薄,好象是飘飘不定,白云行空,但仍可相逢在梦中。
你近来平安吗?即便你回来,回首以前令人悲债的事,你又怎能够承受!昔日朋友形同陌生的路人,又有谁安慰你?你母老家贫子幼,早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯,正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪,打交道已经很久很久。
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭(ting)院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
送行时亲戚眼里噙着泪水,朋友们依依不舍攀着车辕。

注释
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
20.百年:指代一生。此二句是杜甫感叹自身所经历的时局变化,像下棋一样反复无定,令人伤悲。
256、瑶台:以玉砌成的台。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。
⑵首二句:辽阔无边的大海上升起一轮明月,使人想起了远在天涯海角的亲友,此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》:“隔千里兮共明月”。

赏析

  大堤(da di)在襄阳城外,靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 :“朝发襄阳来,暮止大堤宿。大堤诸女儿,花艳惊郎目。”似乎从这诗以后,大堤便成了情郎们寻花问柳的去处,唐人诗中写到大堤,多有此意。如施肩吾《襄阳曲》:“大堤女儿郎莫寻,三三五五结同心。清晨对镜理容色 ,意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》:“莲风起,江畔春。大堤上,留北人。”由此推知,这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的,便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
  如果说前两句写景,景中寓情,蓄而未发;那么后两句则正面写情。在万籁俱寂中,夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。这笛声使诗人想到:是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁?那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁?在这漫长的边塞之夜,他们一个个披衣而起,忧郁的目光掠过似雪的沙漠,如霜的月地,久久凝视着远方······“不知何处”,写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情,映衬出夜景的空寥寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系(guan xi),就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  此诗作者孟子,很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·《巷伯》佚名 古诗》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情:“祸莫惨于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于官刑。刑馀之人,无所比数,非一也,所从来远矣。”(司马迁《报任少卿书》)无怪乎他是如此痛心疾首,无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨,也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
  第二句“如何出翠帏”,“如何”一词,体现出不堪的情绪。联系第一句看,这位女子正是在去年此时此地,经受着别离的苦痛。时隔一年,记忆犹新,而且,此时又是在同一时间和同一地点,她不敢再身临其境,重新经受这样的苦痛,所以说不敢出翠帏。再联系下联看,不敢出来实际上还是出来了,人在极端苦闷的时候,往往就是处在这样的自我矛盾中。这又(zhe you)活画出了这位女子梦魂牵惹、如痴似醉的神态,从而烘托出她的思念之情刻骨铭心。
  “结眉向蛛网,沥思视青苔”,室中全是蛛网,院内爬满青苔,一派荒芜凄凉。这一切,既见得妻子死后,家务无人操持;又见得爱妻一失,诗人已百无聊赖,万事都不关心。同时,“蛛网”、“青苔”,在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情,亦正如这蛛网一样缠绕心头,剪不断,理还乱,这密布的青苔所显示的凄凉衰败,也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起,构成了深邃的意境(yi jing)。“结眉”意即紧锁眉头,“结”字正好和蛛网相关联,构思很巧妙;而“沥思”一词更为形象生动,表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴出来的,是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹,体现了江淹的卓越才思。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文(wu wen)治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  这是一首叙事诗,在写作手法上相当朴实,记事、写景,较少抒情,语言工整,用词精确恰当。从文义的表面上看,赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨,但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评,对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
  值得注意的是,他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西,但是由于他抓住了风的特性,如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等,或写风的自动,或因物以显形,都莫不富有特性。因而使人处处感到风动,而且,他写春风而已,却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝,但只止于威仪,而不及怀袖,正如宋玉说的:是“愈病析酲,发明耳目”而不是使之更加沉溺,昏昏欲睡。因此,这样的风,清醒者喜欢,而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位,“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰:‘向行而近我者,非太尉耶?顾我毛发为森竖!’翌日,罢为荆南节度使,俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕,当李德裕扶助武宗时,唐室几乎中兴,可惜为时不久,宣宗即位,又复重用竖宦与小人,把一个“几使唐室中兴”(王夫之语)的大臣,一贬再贬,直至送至天涯海角以致死亡。那么,这一首诗当是写于李德裕遭贬,然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死,温庭筠哭尚且来不及,决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

卢祥( 先秦 )

收录诗词 (3229)
简 介

卢祥 (1403—1468)明广东东莞人,字仲和。正统七年进士。授南京礼科给事中,多有论劾。以言事谪蒲州判官。天顺初擢礼科都给事中,官至右佥都御史巡抚延绥,有守边功。以升迁为吏部所沮,遂归。有《行素集》。

晁错论 / 淳于长利

长卿只为长门赋,未识君臣际会难。"
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏,彩童交捧合欢杯。
蒲桃锦是潇湘底,曾得王孙价倍酬。"
可得潸然是偶然。万顷白波迷宿鹭,一林黄叶送残蝉。
"金风渐利露珠团,广陌长堤黛色残。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。
"西园晚霁浮嫩凉,开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索,
"太行山上云深处,谁向云中筑女墙。短绠讵能垂玉甃,


饮酒·其九 / 坚觅露

"释褐从仙尉,之官兴若何。去程唯水石,公署在云萝。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
涂穷始解东归去,莫过严光七里滩。"
世上无穷崄巇事,算应难入钓船来。"
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
回肠一寸危如线,赖得商山未有猿。"
在周名褒姒,在纣名妲己。变化本多涂,生杀亦如此。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"


鹧鸪天·送廓之秋试 / 壤驷梦轩

造境知僧熟,归林认鹤难。会须朝阙去,只有画图看。"
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识,无蠹藏心鸟莫窥。
"鄠郊陪野步,早岁偶因诗。自后吟新句,长愁减旧知。
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外,朝宗势动海门中。
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
溪声过长耳,筇节出羸肩。飞句相招宿,多逢有月天。"
万万花中第一流,浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子,
七盘岭上一长号,将谓青天鉴郁陶。


周颂·有瞽 / 锋尧

"杜门朝复夕,岂是解谋身。梦不离泉石,林唯称隐沦。
"百尺森疏倚梵台,昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋,
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
"为僧难得不为僧,僧戒僧仪未是能。弟子自知心了了,
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
"十载长安迹未安,杏花还是看人看。名从近事方知险,
江城曛黑人行绝,唯有啼乌伴夜碪."


菩萨蛮·白日惊飚冬已半 / 树庚

"山海两分歧,停舟偶此期。别来何限意,相见却无词。
夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
水榭高吟月透帘。松下围棋期褚胤,笔头飞箭荐陶谦。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
从此几迁为计相,蓬莱三刻奏东巡。"
远不分山叠,低宜失地坳。阑干高百尺,新霁若为抛。"


寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗 / 濮阳良

夕阳空照汉山川。千重碧树笼春苑,万缕红霞衬碧天。
"芳草五陵道,美人金犊车。绿奔穿内水,红落过墙花。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲,溪水无情自荐哀。
"不易为离抱,江天即见鸿。暮帆何处落,凉月与谁同。
"小园晴日见寒梅,一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽,
"城上寒来思莫穷,土囊萍末两难同。飘成远浪江湖际,
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德,刘琨休更舞鸡声。
谁人肯向死前闲。渔舟火影寒归浦,驿路铃声夜过山。


杂诗 / 波锐达

"洛川依旧好风光,莲帐无因见女郎。
"江湖犹足事,食宿戍鼙喧。久客秋风起,孤舟夜浪翻。
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉,日边时得故人书。
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
"岚似屏风草似茵,草边时脍锦花鳞。山中宰相陶弘景,
"重门随地险,一径入天开。华岳眼前尽,黄河脚底来。


江村晚眺 / 慈伯中

"圆内陶化功,外绝众流通。选处离松影,穿时减药丛。
"古驿成幽境,云萝隔四邻。夜灯移宿鸟,秋雨禁行人。
中表人稀离乱后,花时莫惜重相携。"
"春泪烂罗绮,泣声抽恨多。莫滴芙蓉池,愁伤连蒂荷。
"忍苦待知音,无时省废吟。始为分路客,莫问向隅心。
为龙为虎亦成空。残花旧宅悲江令,落日青山吊谢公。
鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。


菩萨蛮·越城晚眺 / 扈泰然

"送君江上日西斜,泣向江边满树花。
鸟径盘春霭,龙湫发夜雷。临邛无久恋,高桂待君回。"
"成王有过伯禽笞,圣惠能新日自奇。
"李杜复李杜,彼时逢此时。干戈侵帝里,流落向天涯。
谢安空俭真儿戏。功高近代竟谁知,艺小似君犹不弃。
春蔬和雨割,社酒向花篘.引我南陂去,篱边有小舟。"
"三秦五岭意,不得不依然。迹寓枯槐曲,业芜芳草川。
酒酣狂兴依然在,其奈千茎鬓雪何。"


谏院题名记 / 单于纳利

鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"
忽闻台旨许重来。此时暂与交亲好,今日还将简册回。
谁知高鼻能知数,竞向中原簸战旗。"
可堪贫摄鲍参军。酒醒往事多兴念,吟苦邻居必厌闻。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
"宦途最重是文衡,天与愚夫着盛名。
恭显诚甘罪,韦平亦恃权。畏闻巢幕险,宁寤积薪然。
"闲读南华对酒杯,醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去,