雨雪
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
此镜今又出，天地还得一。"
重光万里应相照，目断云霄信不传。
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
"檐雨滴更残，思君安未安。湘川闻不远，道路去寻难。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
雨雪拼音解释:
he zhi zhang zai jing chi bian .yuan yang zhuo dui neng fei xiu .han dan cheng qun bu yu xian .
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
.dian chong ni man yao ming .chu chu yi zhi cang lin yi .jia jia jie xie guan xian ting .
ci jing jin you chu .tian di huan de yi ..
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
ci dao fei cong ta wai de .qian yan wan yu man ping lun .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
译文及注释
译文
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
骑驴行走了十三年，寄食长安度过不少的(de)新春。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
《七月》佚名 古(gu)诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。 《七月》佚名 古诗大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手采摘(zhai)嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往采白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。 《七月》佚名 古诗大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头(tou)。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。《七月》佚名 古诗伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。 四月远志结了籽，五月知了阵阵叫。八月田间收获忙，十月树上叶子落。十一月上山猎貉，猎取狐狸皮毛好，送给贵人做皮袄。十二月猎人会合，继续操练打猎功。打到小猪归自己，猎到大猪献王公。 五月蚱蜢弹腿叫，六月纺织娘振翅。《七月》佚名 古诗蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。堵塞鼠洞熏老鼠，封好北窗糊门缝。叹我妻儿好可(ke)怜，岁末将过新年到，迁入这屋把身安。 六月食李和葡萄，《七月》佚名 古诗煮葵又煮豆。八月开始打红枣，十月下田收稻谷。酿成春酒美又香，为了主人求长寿。《七月》佚名 古诗里面可吃瓜，八月到来摘葫芦。九月拾起秋麻子，采摘苦菜又砍柴，养活农夫把心安。 九月修筑打谷场，十月庄稼收进仓。黍稷早稻和晚稻，粟麻豆麦全入仓。叹我农夫真辛苦，庄稼刚好收拾完，又为官家筑宫室。白天要去割茅草，夜里赶着搓绳索。赶紧上房修好屋，开春还得种百谷。 十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
谁能学杨雄那个儒生，终身在书閤上，头发白了，还在书写《太玄经》。
烛龙身子通红闪闪亮。
从前有个医(yi)生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
眼见得树干将要合抱，得尽了生生不息的天理。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
注释
⑹木棉裘：棉衣。
（3）二洲：指亚洲、美洲。太平洋东接美洲，西接亚洲。
⑶大嫂：兄嫂，文中指哥哥的妻子。
（8）曷：通“何”，为什么。
（21）居夷：住在夷人地区。
3.昆仑一派流：指黄河，旧说黄河发源于昆仑山，“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑：一作“光碧黄河”。
赏析
全诗从“闻说”落笔，极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物，以抒发诗人不辞路途遥远艰苦，尽力国事的高昂的思想感情。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正(shi zheng)确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。
第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么(na me)，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿(gan su)雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽(jing li)情长。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
三、四句直书“除弊事”，认为自己是正(shi zheng)确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。
第十四首诗，是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌，在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见，因而极为可贵。“炉火照天地，红星乱紫烟”，诗一开头，便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景：炉火熊熊燃烧，红星四溅，紫烟蒸腾，广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼，但一经炼入诗句，便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象，不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么(na me)，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
意境赏析 在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。
前四句写《早行》杜牧 古诗所感。起早赶路，诗人没有明说早到什么时候，他只说自己上马启程以后，无力地垂着马鞭，而让马自己自由地前进；走过了数里，在这么长的时间里，还未听见鸡鸣。“林下带残梦”使人意会到诗人是由梦乡中被唤起来上路的。以致出发以后，依然梦思缕缕，睡意绵绵，足见其赶路之早。“叶飞时忽惊”，是对上一句诗的承接和申述，进一步强调出“《早行》杜牧 古诗”来。“林下”和“叶飞”互文，只有在林下路过，才会被落叶所惊醒。这就把行旅者《早行》杜牧 古诗时的情景，十分真切地描摹了出来。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
此词创作具体时间不详。义公是位高僧，禅房是他坐禅修行的屋宇。
荷叶细雨，是诗人描写秋凉的钟情对象。你看，夏日将尽，“微雨过，小荷翻，榴花开欲燃”。（苏轼）初秋来临，“叶上初阳干宿(gan su)雨，水面清圆，一一风荷举”。（周邦彦）秋夜方长，“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。（李商隐）秋残冬至，“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者，雨是凉意的先声，描写动人，全因情景贴切。意境创造的成功，全在景真意切，景真意切方能境丽(jing li)情长。
随着时间的推进，下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”，明净无尘，在新月掩映下，意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”，所以河港纵横，“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰：“‘野航’乃乡村过渡小船，所谓‘一苇杭之’者，故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”；来时，他也是从这儿摆渡的。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
诗的首句似平地奇峰，突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知诗意所在，不能不产生疑问，不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释，使人们知道，原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物，而在鸟语中，黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问：又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释，因为黄莺啼晓，说明本该是梦醒的时候了。那么，诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是：这位诗中人怕惊破的不是一般的梦，而是去辽西的梦，是惟恐梦中“不得到辽西”。
创作背景
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
梁维栋( 五代 )
收录诗词 (5792) 首
简 介
梁维栋 梁维栋，字完太。恩平人。明神宗万历三十一年（一六〇三）贡生，后任陕西同州州同，两视州篆，政绩大着。将不次擢，遽谢病归。寻幽山水间，吟咏自适，以寿终。有《水阁诗钞》。民国《恩平县志》卷一九有传。
竹枝词·瞿塘峡口水烟低
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
山花寂寂香。 ——王步兵
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
"别后知何趣，搜奇少客同。几层山影下，万树雪声中。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
秋日三首
词贞思且逸，琼彩何晖映。如聆云和音，况睹声名盛。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"遗篇三百首，首首是遗冤。知到千年外，更逢何者论。
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"南州君去为寻医，病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约，
风恶巨鱼出，山昏群獠归。无人知此意，吟到月腾辉。"
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。"
乡村四月
向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，
"伊余本是胡为者，采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王，
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
何因栽向僧园里，门外重阳过不知。"
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。"
殢人娇·或云赠朝云
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
钩饵难尝。是以高巢林薮，深穴池塘。
即须天子知。萧萧金吹荆门口，槐菊斗黄落叶走。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
春山夜月
有人学得这般术，便是长生不死人。
虽不妨调瑟，多堪伴诵经。谁人向秋夕，为尔欲忘形。"
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
"回波尔时廷玉，打獠取钱未足。
幼女词
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
"万方厌秦德，战伐何纷纷。四皓同无为，丘中卧白云。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
人世不思灵卉异，竞将红缬染轻沙。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
旧宠悲秋扇，新恩寄早春。聊题一片叶，将寄接流人。
鸡鸣埭曲
真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门，
为谁留此物，意在眼中青。樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
"证心何有梦，示说梦归频。文字赍秦本，诗骚学楚人。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
九歌·礼魂
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
公退只应无别事，朱陵后洞看神仙。"
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
巫山一段云·萧氏贤夫妇
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
冥心同藁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。"
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
"笑看沧海欲成尘，王母花前别众真。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。"
秋暮吟望
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
好听鹧鸪啼雨处，木兰舟晚泊春潭。"
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
"灌顶清凉一滴通，大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽，
水浸泥弹丸，思量无道理。浮沤梦幻身，百年能几几。