枝繁宜露重，叶老爱天寒。竟日双鸾止，孤吟为一看。"
佳期碧天末，惆怅紫兰芳。"
"五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，
边庭绝刁斗，战地成渔樵。榆关夜不扃，塞口长萧萧。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
与汝林居未相失，近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖，
"客里有所过，归来知路难。开门野鼠走，散帙壁鱼干。
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
zhi fan yi lu zhong .ye lao ai tian han .jing ri shuang luan zhi .gu yin wei yi kan ..
jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
.wu hua cong ma qi xiang che .yun shi ping yang di zi jia .feng huang cheng tou ri yu xie .
bian ting jue diao dou .zhan di cheng yu qiao .yu guan ye bu jiong .sai kou chang xiao xiao .
.dao men yin xing sheng .xiang bei lin fa qiao .song fu shan dian leng .hua cang xi lu yao .
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
shan dian yun ying ke .jiang cun quan fei chuan .qiu lai qu yi zui .xu dai yue guang mian ..
yu yi hui suo shi .hua bian xing zi chi .tang xiu qi wo bing .wei xiao suo ti shi .
yu ru lin ju wei xiang shi .jin shen yao guo jiu chang xie .mu shu qiao tong yi wu lai .
.ke li you suo guo .gui lai zhi lu nan .kai men ye shu zou .san zhi bi yu gan .
jiao xia gao ti xiao han yu .shi zhi shen long bie you zhong .bu bi su ma kong duo rou .
yun ke fang chi fu .yu ren zheng xiang lin .fu yin sui zuo qi .shou wei chang sen sen .
.da jia dong zheng zhu zi hui .feng sheng zhou zhu jin fan kai .qing qing zhu sun ying chuan chu .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭(jie)尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
夕阳看似无情，其实最有情，
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
我才能低下，行为卑污，外部表现和内在品质都未修养到家，幸而靠着先辈留下的功绩，才得以充任宫中侍从官。又遭遇到非常事变，因而被封为侯爵，但始终未能称职，结果遭了灾祸。你哀怜我的愚昧，特地来信教导我不够检点的地方，恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末，而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧，那好象与你来信的宗旨唱反调，在掩饰自己的过错；沉默而不说吧，又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此我才敢简略地谈谈我的愚见，希望你能细看一下。
要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。
金石可镂（lòu)
注释
⑴都来：算来。几：若干、多少。
⑴朝（zhāo）：早晨；日出的时候。
⒁不自聊：不能自行排遣，烦闷无聊。
16、任：责任，担子。
⑥俯仰昔人非：语出王羲之《兰亭集序》：“俯仰之间，已为陈迹。”
④萦新带：形容绿草繁生，漫延郊野，一片春色。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
醉里宜城近，歌中郢路长。怜君从此去，日夕望三湘。"
碧海真难涉，青云不可梯。顾深惭锻炼，才小辱提携。
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
"相如琴台古，人去台亦空。台上寒萧条，至今多悲风。
"卧病荒郊远，通行小径难。故人能领客，携酒重相看。
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
野人矜险绝，水竹会平分。采药吾将老，儿童未遣闻。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
紫禁鸣钟白日斜。宫女焚香把经卷，天人就席礼袈裟。
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
尊前失诗流，塞上得国宝。皇天悲送远，云雨白浩浩。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
久愿寻此山，至今嗟未能。谪官忽东走，王程苦相仍。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
昨夜动使星，今旦送征鞍。老亲在吴郡，令弟双同官。
"连山画出映禅扉，粉壁香筵满翠微。
且愿充文字，登君尺素书。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道，墨池未尽书已好。
山东群盗散，阙下受降频。诸将归应尽，题书报旅人。"
白发丝难理，新诗锦不如。虽无南去雁，看取北来鱼。"
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
泊舟应自爱江枫。诚知客梦烟波里，肯厌猿鸣夜雨中。
寒芜连古渡，云树近严城。鸡黍无辞薄，贫交但贵情。"
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"转惊波作怒，即恐岸随流。赖有杯中物，还同海上鸥。
含情别故侣，花月惜春分。"
投阁嗤扬子，飞书代鲁连。苍苍不可问，余亦赋思玄。"
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
园蔬抱金玉，无以供采掇。密云虽聚散，徂暑终衰歇。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
黄鹄不可羡，鸡鸣时起予。故人平台侧，高馆临通衢。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
会将白发倚庭树，故园池台今是非。"
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，
凉风新过雁，秋雨欲生鱼。农事空山里，眷言终荷锄。"
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛。"
罗幌清风到晓开。冉冉修篁依户牖，迢迢列宿映楼台。
破浪南风正，收帆畏日斜。云山千万叠，底处上仙槎。"
苍江鱼子清晨集，设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风，撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记，半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头，屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来，主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴，山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止，凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐，暴殄天物圣所哀。
"离琴弹苦调，美人惨向隅。顷来荷策干明主，
秋韭何青青，药苗数百畦。栗林隘谷口，栝树森回谿.
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
市喧宜近利，林僻此无蹊。若访衰翁语，须令剩客迷。
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
"大贤为政即多闻，刺史真符不必分。
流水声中一两家。愁人昨夜相思苦，闰月今年春意赊。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。"
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
狂歌好爱陶彭泽，佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此，
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
秋觉追随尽，来因孝友偏。清谈见滋味，尔辈可忘年。"
"闻道衡阳外，由来雁不飞。送君从此去，书信定应稀。
"草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
要求阳冈暖，苦陟阴岭沍.惆怅老大藤，沈吟屈蟠树。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
"闻道花门破，和亲事却非。人怜汉公主，生得渡河归。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
看弄渔舟移白日，老农何有罄交欢。"
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"