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浯溪中兴颂诗和张文潜二首

清代 / 徐存性

"与君诗兴素来狂,况入清秋夜景长。溪阁共谁看好月,
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"
同心知作羽,比目定为鳞。 ——张希复
戈犯明君万古悲。巴蜀削平轻似纸,勾吴吞却美如饴。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
"南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。
山带城边日易斜。几处垂钩依野岸,有时披褐到邻家。
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
皇天高莫问,白酒恨难平。悒怏寒江上,谁人知此情。"
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首拼音解释:

.yu jun shi xing su lai kuang .kuang ru qing qiu ye jing chang .xi ge gong shui kan hao yue .
ming jun xiao gan fen gan chu .bian suo jin pan ci zhong chen .
yang qiu nuan shen zi luo yi .xin sui juan niao gan qi su .mu song zheng hong yuan fen fei .
shen qing feng ding li .yi leng pu bian yin .ying xiao gan ming zhe .liu jie chen tu shen ..
wu duan yan jie wu fen bie .an zhi xin tou bu ken xiao ..
tong xin zhi zuo yu .bi mu ding wei lin . ..zhang xi fu
ge fan ming jun wan gu bei .ba shu xiao ping qing si zhi .gou wu tun que mei ru yi .
.tai pan xi feng yu guo xin .fang xiang jing cai li xiao chen .rou tiao xi ye zhuang zhi hao .
feng su tong wu di .shan chuan yong zi zhou .si jun deng zhan dao .yuan xiao shi ying chou ..
.nan yue gu ban ruo .zi lai tian xia zhi .cui long wu jia si .guang she you ming shi .
shan dai cheng bian ri yi xie .ji chu chui gou yi ye an .you shi pi he dao lin jia .
bei que qing fen wu feng lou .song shan xiu se hu shen zhou .
huang tian gao mo wen .bai jiu hen nan ping .yi yang han jiang shang .shui ren zhi ci qing ..
.qi chao tai shou bu gan jiang .zhong jie dang shi dong si fang .

译文及注释

译文
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
唉呀呀!多么(me)高(gao)峻伟岸!
祭献食品喷喷香,
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔(yu)夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好(hao)在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
先生的文章正有建安风骨,又不时流露出小谢诗风的清秀。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早(zao)早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千(qian)缕。今夜的雨,一定会化为那相思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女(nv)子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。

注释
⑻秦汉:泛指历朝历代。
假设:借备。
(23)彤庭:朝廷。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
功:服丧九月为大功,服丧五月为小功。这都指关系比较近的亲属。“期功”意为“穿一周年孝服的人”。
必 :一定,必定。

赏析

  这篇文字写了寺人披——勃鞮(di)向晋文公提供情报、助其避难平乱的过程。勃鞮应是晋文公的仇敌,但是重耳逃亡十九年,历经事件不枚胜数,在不同的过程中,其宽阔的胸襟所展现出的人格力量,和应对事件的谋略所预示的必能振兴国家的前景,使各类的人物,在他入主晋国之初,都会重新考虑自己的抉择。勃鞮就是第一个。他得知叛乱的确切情报,也认定了即使是不以此觐见,晋文公也能够不计前嫌,最起码是不会杀了他。事情的进程完全证实了他的预想,也使他决心投靠重耳。这一起个人恩怨的理智处置,为晋文公赢得了时间,使他能够在紧急的关头避离,最后借助秦穆公镇压了叛军;也为他随后一系列稳定政局的策略,提供了可供借鉴的先例。文中几位主人公,即晋文公、勃鞮、秦穆公、吕甥、郤芮,我讲《阴饴甥对秦伯》一文时,曾有简略的介绍,这里,对他们(ta men)整体的状况,以及在该事件中的地位和作用,再作一个梗概的说明。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  此诗貌似信手拈来的生活实况,其实质寓意深远,诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。
  最后八句写游子,诗人用落花、流水、残月来烘托他的思归之情。“扁舟子”连做梦也念念归家──花落幽潭,春光将老,人还远隔天涯,情何以堪!江水流春,流去的不仅是自然的春天,也是游子的青春、幸福和憧憬。江潭落月,更衬托出他凄苦的寞寞之情。沉沉的海雾隐遮了落月;碣石、潇湘,天各一方,道路是多么遥远。“沉沉”二字加重地渲染了他的孤寂;“无限路”也就无限地加深了他的乡思。他思忖:在这美好的春江花月之夜,不知有几人能乘月归回自己的家乡!他那无着无落的离情,伴着残月之光,洒满在江边的树林之上……
  此外,也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文,是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作,或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时,在沅湘民间,至今仍然流传着,宋玉、景差在屈原死去一年之际,来到汨罗江,为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王(ji wang)霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身(zi shen)的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  为了增强画面效果,深化诗篇意境,诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中,写了日落,又写黄昏,使暮色加倍昏暗;写了春晚,又写落花满地,使春色扫地无余;写了金屋无人,又写庭院空寂,更写重门深掩,把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法,使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  但这种看起来很单调的重叠,却又有它特殊的效果。在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人,令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说:“读者试平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些,体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣,确是合适于许多人在一起唱;一个人单独地唱,会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说:“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗,薄言采之’之类,均非后人所当效法。今人附会圣经,极力赞叹。章斋戏仿云:‘点点蜡烛,薄言点之。剪剪蜡烛,薄言剪之。’闻者绝倒。”(《随园诗话》)说《诗经》不宜盲目效仿,当然不错,但他所取的例子,实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗,兴高采烈,采而又采,是自然的事情,诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪,还唱着“剪剪蜡烛,薄言剪之”,除了精神病,也没有别的解释了。这完全是文人(wen ren)制造出来的滑稽,并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  肇自齐梁的宫体诗多描写宫廷享乐生活,情感缠绵悱恻,语言纤巧农丽,风格绮靡浮艳。但李白的《宫中行乐词》却华丽而不失清新,铺张而不忘讽兴,如仙韶妙音,不同凡响。虽是奉命而作,却能自留地步。所以沈德潜说这组诗“于缘情绮靡中,不忘讽意,寄兴独远”(《唐诗别裁》)。
  此诗由远近东西至深浅清溪,再至高明日月,又至亲疏夫妻,诉尽人生无奈颓靡之态。全诗二十四个字, 却是一程生命由盛及衰的花开花落,道破了人生的真相。首句“至近至远东西”,写的是一个浅显而至真的道理。东、西是两个相对的方位,地球上除南北极,任何地点都具有这两个方向。两个物体如果不是南北走向就必然有东西区别。所以“东西”说近就近,可以间隔为零,“至近”之谓也。如果东西向的两个物体方向相反,甚至无穷远,仍不外乎一东一西,可见“东西”说远也远,乃至“至远”。这“至近至远”统一于“东西”,是常识,却具有深刻的辩证法。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  据蔡邕自序,《《述行赋》蔡邕 古诗》作于桓帝延熹二年(159年)秋。当时宦官擅权,朝政腐败, 人徒冻饿,不得其命者甚众.而昏庸的桓帝听中常侍徐璜说蔡邕善鼓琴,于是敕陈留太守将其送到京城。蔡邕行至洛阳附近的偃师县,即称病不前。因 心愤此事,遂托所过,述而成赋.此赋一开始即以上路时的秋雨连绵、积滞成灾,即景生情,抒发 郁抑而愤思 的内心情感。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶(huo ji)倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞(chu ci)》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。

创作背景

  可是,“环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒,家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来,所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度,可以推测这是陶渊明辞官后所作。

  

徐存性( 清代 )

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简 介

徐存性 字理卿,又字履卿,诸生。为人急公好义,有其师郑经风。邑志传行谊。

感遇诗三十八首·其十九 / 安日润

野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
有云草不死,无风松自吟。会当求大药,他日复追寻。"
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
荒丘寒有雨,古屋夜无灯。往日清猷着,金门几欲征。"
安得扣关子,玄言对吾属。 ——皎然"
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末,冰碗轻涵翠缕烟。
落花明月皆临水,明月不流花自流。


风入松·危楼古镜影犹寒 / 潘霆孙

御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"
命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
金殿烛残求御衣。窗下寒机犹自织,梁间栖燕欲双飞。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
"寺楼凉出竹,非与曲江赊。野火流穿苑,秦山叠入巴。
"田园经雨绿分畦,飞盖闲行九里堤。拂袖清风尘不起,
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,
"扰扰都城晓又昏,六街车马五侯门。


点绛唇·春愁 / 杨克恭

釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
知叹有唐三百载,光阴未抵一先棋。"
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"山兄望鹤信,山弟听乌占。养药同开鼎,休棋各枕奁。
黄河清有时,别泪无收期。"


泊樵舍 / 刘翰

新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗,闻蝉诗苦即思家。
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐,欲赏宾朋预课诗。
必也心源元自有,此泉何必在江山。"
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
虚窗从燕入,坏屐任苔封。几度陪师话,相留到暮钟。"
茅许仙踪在,烟霞一境清。夷希何许叩,松径月空明。"
"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,


河传·秋光满目 / 陈能群

立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"燕台多事每开颜,相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸,
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,


征部乐·雅欢幽会 / 德敏

彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
"未上亨衢独醉吟,赋成无处博黄金。家人莫问张仪舌,
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
常欲讨玄珠,青云报巍巍。龙门竟多故,双泪别旍旂。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
晓日曈昽瞻玉案,丁冬环珮满彤墀。
"知君归觐省,称意涉通津。解缆汀洲晓,张帆烟水春。
"深山宜避暑,门户映岚光。夏木荫溪路,昼云埋石床。


酬屈突陕 / 曹钤

"简子雄心蓄霸机,贤愚聊欲试诸儿。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
一镜随双鬓,全家老半峰。无成来往过,折尽谢亭松。"
野鹤思蓬阙,山麋忆庙堂。泥沙空淬砺,星斗屡低昂。
无因得结香灯社,空向王门玷玉班。"


踏莎行·候馆梅残 / 赵沨

独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
叠帆依岸尽,微照夹堤明。渡吏已头白,遥知客姓名。"
承颜弄鸟咏南陔, ——澄(失姓)
"来时欢笑去时哀,家国迢迢向越台。
远水明匹练,因晴见吴门。 ——王修甫
"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
"雪满湖天日影微,李君降虏失良时。穷溟驾浪鹍鹏化,
"仁祠表虚旷,祇园展肃恭。栖息翠微岭,登顿白云峰。


江楼旧感 / 江楼感旧 / 张晓

"落日照平流,晴空万里秋。轻明动枫叶,点的乱沙鸥。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
花气酒中馥,云华衣上屯。 ——权器
鸳鹭输黄绢,场坛绕白苹.鼎湖闲入梦,金阁静通神。
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
愿天雨无暴,愿地风无狂。雨足因衰惫,风多因夭伤。
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"


秋日 / 郑仅

来岁未朝金阙去,依前和露载归衙。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
日暮归来泪满衣。"
"心似白云归帝乡,暂停良画别龚黄。烟波乍晓浮兰棹,
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
功智争驰淡薄空,犹怀忠信拟何从。鸱鸢啄腐疑雏凤,
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。