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七律·有所思

清代 / 朱之才

地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客,羽寒寥落映花莺,
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
"金华千点晓霜凝,独对壶觞又不能。
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
"赴县是还乡,途程岂觉长。听莺离灞岸,荡桨入陵阳。
"所孕和气深,时抽玉苕短。轻烟渐结华,嫩蕊初成管。
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
正见涂中龟曳尾,令人特地感庄周。"
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
"越鸟栖不定,孤飞入齐乡。日暮天欲雨,那兼羽翎伤。
画桡掺掺柔荑白。鲤鱼虚掷无消息,花老莲疏愁未摘。


七律·有所思拼音解释:

di qing liu shui ji .shan die guo yun chi .xia ri qin shu pan .he ren dui shou qi ..
jia ji ru hong yi yi jing .hao jian ji duo fei zao ke .yu han liao luo ying hua ying .
.yun gen chan ke ju .jie shuo jiu wu lu .song ri ming jin xiang .shan feng xiang mu yu .
bu dao ci shu e .shi jiang ci yi wen ye ren .ye ren jin dao sheng chu le .
da gu xiao shu chang zai yan .que xiao chang an zai tian wai ..
.jin hua qian dian xiao shuang ning .du dui hu shang you bu neng .
.gao wo dong ting san shi chun .ji he xiang li du chui lun .
.fu xian shi huan xiang .tu cheng qi jue chang .ting ying li ba an .dang jiang ru ling yang .
.suo yun he qi shen .shi chou yu shao duan .qing yan jian jie hua .nen rui chu cheng guan .
ying xiao qin huang yong xin cuo .man qu shen gui hai dong tou ..
zheng jian tu zhong gui ye wei .ling ren te di gan zhuang zhou ..
.jing pan zai shan lei .liao rao qiong yun duan .zhai jun zhang tou zi .yuan ya ji chi wan .
.chao tui chang gui yin .zhen xiu da yin qing .yuan lin ying de qu .yan gu zi wei ming .
.wu ai bai le tian .yi cai sheng zi ran .shui wei ci han qi .nai shi jing lun xian .
.yue niao qi bu ding .gu fei ru qi xiang .ri mu tian yu yu .na jian yu ling shang .
hua rao chan chan rou yi bai .li yu xu zhi wu xiao xi .hua lao lian shu chou wei zhai .

译文及注释

译文
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
堤上踏青赏春的游人如织,踊跃追逐着湖里的画船,春水荡漾,四周水天相接,波涛击(ji)打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外,传出秋千少女的欢愉之声。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式(shi)则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎(zen)样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
霎时间车子驶过,卷起飞尘,扑向树梢。唉,路上的行人和楼中的女子,都在这红(hong)尘中不知不觉地老去了。傍晚时候,西风吹来了冷雨。到了明朝,当更为路上积满潦水而忧伤。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
  南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故(gu)园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
已是降霜时分,邗沟(gou)里,水还是清澈的,天上万颗星星,映在水里,和船是那么近。
我独自泛一叶孤舟,驶遍田野荒地去寻(xun)访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览,满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆(chou)怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从(cong)前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边(bian)?

注释
⑴九仙山:苏轼《宿九仙山》诗题下自注:“九仙谓左元放、许迈、王(俭)、谢(安)之流。”九仙山在杭州西,山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
42.遭:遇合,运气。
②潋滟(liàn yàn) :水面波光闪动的样子。
(2)重色:爱好女色。倾国:绝色女子。汉代李延年对汉武帝唱了一首歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾国与倾城,佳人难再得。”后来,“倾国倾城”就成为美女的代称。
61. 宗室:与国君或皇帝同一祖宗的贵族。

赏析

  再从诗的艺术手法看,它既不符合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法,也无通常写景虚实相生较简炼笔法。它的写法可用八个字概(zi gai)尽:穷形尽相,快心露骨。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  读完这首短诗,眼前呈现出一幅生动的画面:荒野古道旁,立着一株孤零零的杜梨树,盼友者站在那里翘首苦盼“君子”来访的神态,殷勤款待“君子”时的情景,历历在目。(此为“我”的想像)
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  二、叙述反诘,唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之。前二句主叙,后二句主议。后二句中又是三句主叙,四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是:为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问:“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹,使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  “种豆南山下,苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山,芜秽不治”,是对其劳作情况做总体交待,先指明耕种的是“豆”,再说劳作的地点在“南山下”,五个寻常字,将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”,士人出身,躬耕田亩缺乏经验,“草盛豆苗稀”的劳动后果,也就不足为怪了。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉(mu mian)花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒(duo han)无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声(zhi sheng),这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之(shi zhi)名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
  《《上林赋》司马相如 古诗》是《子虚赋》的姊妹篇。据《史记》记载,《子虚赋》写于梁孝王门下,《《上林赋》司马相如 古诗》写于武帝朝廷之上,是司马相如最著名的作品。《《上林赋》司马相如 古诗》以夸耀的笔调描写了汉天子上林苑的壮丽及汉天子游猎的盛大规模,歌颂了统一王朝的声威和气势。在写作上,它充分体现了汉大赋铺张夸饰的特点,规模宏大,叙述细腻。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  作者以紫苔见意,又从紫苔说开去,用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落,小中见大,词浅意深,令人回味。说紫苔上了金铺,是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首,而此时绿锈满身,如同长满了青苔一般,这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰败的景象。这里,“偏称意”三字写得传神,“偏”,说明万物凋零,独有紫苔任情滋蔓,好像是大自然的偏宠,使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环,写景入神了。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  结末两句,诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思索余地,更增加了诗的韵味。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。

创作背景

  此一襄公,而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。

  

朱之才( 清代 )

收录诗词 (7212)
简 介

朱之才 朱之才(约公元一一一五年前后在世)字师美,洛西三乡人。生卒年均不详,约金建国初前后在世。宋崇宁间(公元一一o四年左右)登第。入齐为谏官,坐直言黜为泗水令。尊乞闲退寓嵫阳,自号庆霖居士。之才工诗,有霖堂集《中州集》传于世。

闻雁 / 仲木兰

座中有老沙场客,横笛休吹塞上声。"
已过重阳三十日,至今犹自待王弘。"
退居一河湄,山中物景清。鱼沉池水碧,鹤去松枝轻。
"风摇岩桂露闻香,白鹿惊时出绕墙。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
"登楼恐不高,及高君已远。云行郎即行,云归郎不返。
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
燕语曾来客,花催欲别人。莫愁春又过,看着又新春。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 长孙濛

朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
梁间客燕正相欺,屋上鸣鸠空自斗。婴归醉卧非仇汝,
细雨莲塘晚,疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月,夜过石窗流。"
冷抱蒹葭宿烟月。我与时情大乖剌,只是江禽有毛发。
"重阳未到已登临,探得黄花且独斟。客舍喜逢连日雨,
莫言此个尖头物,几度撩人恶发来。"


摘星楼九日登临 / 南门翼杨

忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
稳凭船舷无一事,分明数得鲙残鱼。"
家山到日将何入,白象新秋十二围。"
"雨淋麟阁名臣画,雪卧龙庭勐将碑。
"散拙亦自遂,粗将猿鸟同。飞泉高泻月,独树迥含风。


不第后赋菊 / 箕源梓

"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,
"叠影重纹映画堂,玉钩银烛共荧煌。
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
爱长波兮数数,一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣,
今朝城上难回首,不见楼船索战时。"
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。
到日初寻石桥路,莫教云雨湿袈裟。"
"万浪东不回,昭王南征早。龙舟没何处,独树江上老。


金缕曲·亡妇忌日有感 / 壤驷雨竹

"日暖泗滨西,无穷岸草齐。薄烟衰草树,微月迥城鸡。
青筐与笋愧僧家。茗炉尽日烧松子,书案经时剥瓦花。
"怪来莺蝶似凝愁,不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树,
"涔涔将经旬,昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉,芙蓉相偎眠。
何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"观迹成文代结绳,皇风儒教浩然兴。
"天际蜀门开,西看举别杯。何人不异礼,上客自怀才。
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。


春江花月夜 / 长孙曼巧

更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
赖有陶情一尊酒,愁中相向展愁眉。
径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。"
若向沧洲犹笑傲,江山虚有石头城。
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"
上林新桂年年发,不许平人折一枝。"


无俗念·灵虚宫梨花词 / 曾冰

灵和殿下巴江柳,十二旒前舞翠条。
清俸供僧尽,沧洲寄迹深。东门有归路,徒自弃华簪。"
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,
晴鸢争上下,意气苦凌慢。吾常吓鸳雏,尔辈安足讪。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"
声疑松带雨,饽恐生烟翠。尚把沥中山,必无千日醉。"


望江南·三月暮 / 赤含灵

静识窥巢鹤姓丁。绝涧饮羊春水腻,傍林烧石野烟腥。
乃知烟霞地,绝俗无不得。岩开一径分,柏拥深殿黑。
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。
旸谷先生下宴时,月光初冷紫琼枝。
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
为报门前杨柳栽,我应来岁当归来。纵令树下能攀折,
"行子与秋叶,各随南北风。虽非千里别,还阻一宵同。


陪李北海宴历下亭 / 东郭自峰

不见三尺坟,云阳草空绿。"
故乡亲爱自疑非。东风乍喜还沧海,栖旅终愁出翠微。
叠浪翻残照,高帆引片阴。空留相赠句,毕我白头吟。"
"大卤旌旗出洛滨,此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处,
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
分野应侵婺女星。驿路古今通北阙,仙溪日夜入东溟。
白发如丝心似灰。"
金奏掀天月欲斜。歌咽细风吹粉蕊,饮馀清露湿瑶砂。


国风·秦风·驷驖 / 台桃雨

"蛮笺象管夜深时,曾赋陈宫第一诗。宴罢风流人不见,
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
"行处避松兼碍石,即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓,
"东来此学禅,多病念佛缘。把锡离岩寺,收经上海船。
"气和灵府渐氤氲,酒有贤人药有君。七字篇章看月得,
文章邺下秀,气貌淹中儒。展我此志业,期君持中枢。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。