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奉和春日幸望春宫应制

元代 / 赵企

山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
浮云飞鸟两相忘,他日依依城上楼。"
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"结茅同楚客,卜筑汉江边。日落数归鸟,夜深闻扣舷。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
尚闻丁丁声,功课日各足。苍皮成委积,素节相照烛。
"昨日始闻莺,今朝蝉又鸣。朱颜向华发,定是几年程。
疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
四时常晏如,百口无饥年。菱芋藩篱下,渔樵耳目前。
"幕府秋风日夜清,澹云疏雨过高城。叶心朱实看时落,


奉和春日幸望春宫应制拼音解释:

shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
fu yun fei niao liang xiang wang .ta ri yi yi cheng shang lou ..
.guang wen dao guan she .xi ma tang jie xia .zui ze qi ma gui .po zao guan chang ma .
jun bu jian ji kang yang sheng zao sha lu ..
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
.jiu ri ying chou si .jing shi mao xian jian .bu mian chi han jie .he lu chu ba shan .
cai gao shi nan rong .dao fei ke tui ming .an shi zhong xie ji .zi fang kong xie bing .
shang wen ding ding sheng .gong ke ri ge zu .cang pi cheng wei ji .su jie xiang zhao zhu .
.zuo ri shi wen ying .jin chao chan you ming .zhu yan xiang hua fa .ding shi ji nian cheng .
shu lan wei ming wu .qu chi sang wo zhen .suo ju you ji mo .xiang yu yi bei xin .
si shi chang yan ru .bai kou wu ji nian .ling yu fan li xia .yu qiao er mu qian .
.mu fu qiu feng ri ye qing .dan yun shu yu guo gao cheng .ye xin zhu shi kan shi luo .

译文及注释

译文
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安(an)。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
不遇山僧谁解我心疑。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
  公务办完后的空闲时间,披着鹤氅,戴着华阳巾,手执一卷《周易》,焚香默坐于楼中,能排除世俗杂念。这里江山形胜之外,只见轻风扬帆,沙上禽鸟,云烟竹树一片而已。等到酒醒之后,茶炉的烟火已经熄灭,送走落日,迎来皓月,这也是谪居生活中的一大乐事。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
御史台来了众多(duo)英贤,在南方水国,举起了军旗。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
魂魄归来吧(ba)!
  你的马(ma)是黄色(se)的,我的马是白色的。马的颜色虽然不同,但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍,双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑,戴着修饰鲜丽的高高的帽子,都各自拥有千金裘,都是五侯的门客。即使是猛虎,有时候也会不小心落在陷阱里面,壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚,才能成为相知,如果只是自己一个人又有什么好处呢?
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。

注释
(7)焉:于此,在此。
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。
[12]顾瞻:回首眺望。城阙:指京城洛阳。引领:伸长脖子。
⑸漠漠:弥漫的样子。
①《客至》杜甫 古诗:客指崔明府,杜甫在题后自注:“喜 崔明府相过”,明府,县令的美称。
(1)花山寺:地址不详。《镇江府志》载有沈括诗《游花山寺》一首,据此,花山寺可能在镇江。
月皎:月色洁白光明。《诗经·陈·月出》:“月出皎兮。”

赏析

  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得,时已深夜,只好上床,已是一层怨怅。宠幸不可得,退而求之好梦;辗转反侧,竟连梦也难成,见出两层怨怅。梦既不成,索性揽衣推枕,挣扎坐起。正当她愁苦难忍,泪湿罗巾之时,前殿又传来阵阵笙歌,原来君王正在那边寻欢作乐,这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄,犹可解说;偏偏她盛鬓堆鸦,红颜未老,生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她,那也罢了;事实是她曾受过君王的恩宠,而现在这种恩宠却无端断绝,见出五层怨怅。夜已深沉,濒于绝望,但一转念,犹翼君王在听歌赏舞之后,会记起她来。于是,斜倚熏笼,浓熏翠袖,以待召幸。不料,一直坐到天明,幻想终归破灭,见出六层怨怅。一种情思,六层写来,尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成,如笋破土,苞节虽在而不露;如茧抽丝,幽怨似缕而不绝。短短四句,细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐,等候君王临幸,写其希望;听到前殿歌声,君王正在寻欢作乐,写其失望;君恩已断,仍斜倚熏笼坐等,写其苦望;天色大明,君王未来,写其绝望。泪湿罗巾,写宫女的现实;求宠于梦境,写其幻想;恩断而仍坐等,写其痴想;坐到天明仍不见君王,再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望,由失望转到苦望,由苦望转到最后绝望;由现实进入幻想,由幻想进入痴想,由痴想再跌入现实,千回百转,倾注了诗人对不幸者(zhe)的深挚同情。
  这首诗展示的是一幅牧童骑牛晚归图,真正达到了“诗中有画”的境界。这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗:在四周长满青草的池塘里,池中的水灌得满满的,太阳正要落山,红红的火球好像被山吃掉一样(是落山后),倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背,他拿着短笛随意的吹奏。诗人即景而写,构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
  “桐叶封弟”是流传很久的一个典故。在“君权神授”的谬论横行的时代,君主具有无上的权威,君主的言行被绝对化了。“天子无戏言”、“君叫臣死,臣不敢不死”之类的口头禅就是绝好的说明。作者在本文中虽然批评的是周公,实际上是借题发挥,其主旨是说明对君主的一言一行要从实际效果上来观察,而不应盲从。这种观点无疑是进步的,它在一定程度上反映了人民群众的呼声。此文在写作上很有特色。作者首先扼要地介绍了“桐叶封弟”的史料。然后斩钉截铁地亮明了自己的态度:“吾意不然。”接着指出问题的关键在于“当封”或“不当(bu dang)封”,而不在于这是谁的意图。最后提出了周公应该用什么方式来辅佐成王。全文丝丝入扣,有破有立,立论明确,读后令人为之叹服。特别是结尾的“或曰”一句,使全文的论证留有余地,更是耐人寻味。
  从此诗中的实景来看,诗人心情开朗,感情热烈,雄奇奔放的笔调和瑰丽绚烂的诗句,浪漫主义的诗风已趋于成熟。
  下片言别。“堪笑”三句嘲笑自己和邓剡身不由己,随秋风流落在秦淮河畔,既点明时间、地点,又写出自己身陷囹圄的悲哀。公元1276年(宋德祐二年),文天祥出使元营,因痛斥敌帅伯颜,被拘押至镇江,伺机脱逃,在淮水之间和敌骑数次相遇,历尽艰难才得南归。这次,又抵金陵一带,故称“重来淮水”。“镜里”二句以自己矢志不渝、坚贞不屈的决心回答邓剡赠词中坚持操守的勉励。“去去”三句,写他设想此去北国,在沙漠中依依回首中原的情景。收尾两句,更表达了词人的一腔忠愤:即使为国捐躯,也要化作杜鹃归来,生为民族奋斗,死后魂依故国,他把自己的赤子之心和满腔血泪都凝聚在这结句之中。
  颔联是最为世人称道的,它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨,“疏影”状其轻盈,“翩若惊鸿”;“横斜”传其妩媚,迎风而歌;“水清浅”显其澄澈,灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵,“暗香”写其无形而香,随风而至,如同捉迷藏一样富有情趣;“浮动”言其款款而来,飘然而逝,颇有仙风道骨;“月黄昏”采其美妙背景,从时间上把人们带到一个“月上柳梢头,人约黄昏后”的动人时刻(ke),从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀,颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的,他除了有生活实感外,还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句:“竹影横斜水清浅,桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹,又写桂。不但未写出竹影的特点,且未道出桂花的清香。因无题,又没有完整的诗篇,未能构成了一个统一和谐的主题、意境,感触不到主人公的激情,故缺乏感人力量。而林逋只改了两字,将“竹”改成“疏”,将“桂”改成“暗”,这“点睛”之笔,使梅花形神活现。上二联皆实写,下二联虚写。
  全诗分前后两部分,笔法不同,色调各异,然而又并非另起炉灶,“庭树”与“飞鸦”暗相关合(天空有鸟,地上有树)。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”,使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这(xu zhe)首诗说:“后人袭用者多,然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少,但有如此诗老到圆熟的,却不多见。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形(de xing)象,发人深思。传说(chuan shuo)湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  这篇序文可分为三大段:第一段序韩子师走之由,只用了一小自然段;第二段却用了四个自然段来写韩走时的情景;第三段仍然只用了一小自然段,是由此而生发的感慨。尽管格式上非常合乎序文的体裁,然而他写来却不落俗套。短短的三百来字,写得精光照人,使人读后,四顾踌躇,百感交集。
  对曹操的概括是“有酾酒”二句,如注释中所言是借用苏东坡的成说,连“曹公”也是赋中所用的称呼。应当说,东坡对曹操“固一世之雄也”的评语在当时是十分大胆的,其中正包含着折服于历史时空的文人心态。曹操作为“奸雄”、“独夫”已成定评,但对于东坡这样的文人来说,一个人能在天地间独立俯仰,且能创造或影响一段历史,就在空间和时间上取得了“雄”的资格。这同今日的“自我实现”颇为相似。显而易见,曲作者持取的也是这种观念。然而也恰因如此,这一笔已为全曲带上了雄豪的气氛。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的(quan de)决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

赵企( 元代 )

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简 介

赵企 赵企字循道,南陵(今属安徽)人。宋神宗时进士,仕至礼部员外郎。大观年间,为绩溪令。宣和初,通判台州。仕至礼部员外郎。事迹散见于《宋诗纪事》卷三八、《宋诗纪事小传补正》卷二。企“以长短句词得名,所为诗亦工,恨不多见”

马诗二十三首·其九 / 漫东宇

何时不发卒,何日不杀牛。耕者日已少,耕牛日已希。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
出号江城黑,题诗蜡炬红。此身醒复醉,不拟哭途穷。"
"旧居在南山,夙驾自城阙。榛莽相蔽亏,去尔渐超忽。
"翠羽虽成梦,迁莺尚后群。名逃郄诜策,兴发谢玄文。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
且忧颙之翩翩,又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和,


好事近·摇首出红尘 / 闻人英

群峰争彩翠,百谷会风烟。香象随僧久,祥乌报客先。
只作披衣惯,常从漉酒生。眼前无俗物,多病也身轻。
"野寺千家外,闲行晚暂过。炎氛临水尽,夕照傍林多。
天寒荒野外,日暮中流半。我马向北嘶,山猿饮相唤。
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
澹泊调元气,中和美圣君。唯馀东鲁客,蹈舞向南熏。"
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
徒有疾恶心,奈何不知几。


辨奸论 / 聊然

来岁还舒满眼花。帘户每宜通乳燕,儿童莫信打慈鸦。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
北部初高选,东堂早见招。蛟龙缠倚剑,鸾凤夹吹箫。
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
咫尺波涛永相失。"
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。


嫦娥 / 户代阳

戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道,时复吟诗向白云。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。
县舍多潇洒,城楼入醉眠。黄苞柑正熟,红缕鲙仍鲜。
忆昨秋风起,君曾叹逐臣。何言芳草日,自作九泉人。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。


齐天乐·与冯深居登禹陵 / 马佳寄蕾

江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
"有人家住清河源,渡河问我游梁园。手持道经注已毕,
有意莲叶间,瞥然下高树。擘波得潜鱼,一点翠光去。
"昔日京华去,知君才望新。应犹作赋好,莫叹在官贫。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
东屯复瀼西,一种住青溪。来往皆茅屋,淹留为稻畦。


南邻 / 勇夜雪

勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
倾思丹灶术,愿采玉芝芳。傥把浮丘袂,乘云别旧乡。"
门带山光晚,城临江水寒。唯馀好文客,时得咏幽兰。"
白云明月偏相识,养高兼养闲,可望不可攀。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
愿言书诸绅,可以为佩服。"


竹竿 / 羽翠夏

知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
"西日横山含碧空,东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上,
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
靡草知节换,含葩向新阳。不嫌三径深,为我生池塘。
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
服药不如独自眠,从他更嫁一少年。"
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。


送李侍御赴安西 / 司寇杰

蕴藉为郎久,魁梧秉哲尊。词华倾后辈,风雅蔼孤鶱.
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉成帝,虚筑避风台。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
"墟落岁阴暮,桑榆烟景昏。蝉声静空馆,雨色隔秋原。


宿迁道中遇雪 / 琴问筠

"戎狄寇周日,衣冠适洛年。客亭新驿骑,归路旧人烟。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
"关山落叶秋,掩泪望营州。辽海云沙暮,幽燕旌旆愁。
元戎阃外令,才子幄中筹。莫听关山曲,还生出塞愁。"
"故人亦流落,高义动干坤。何日通燕塞,相看老蜀门。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。


论诗三十首·十二 / 锺离彦会

三微复正统,五玉归文祖。不图汉官仪,今日忽再睹。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
已传童子骑青竹,总拟桥东待使君。"
"忠州三峡内,井邑聚云根。小市常争米,孤城早闭门。
群盗相随剧虎狼,食人更肯留妻子。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"