译文
床头上放着一壶酒,人生能有几回(hui)醉呢!
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严(yan)酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常(chang)发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而(er)心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了(liao)。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大(da)笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
记得在北方边关,专事去踏雪漫游,寒气冻硬了貂裘。沿着荒枯的树林古老的大道行走,到漫长的黄河边饮马暂休,这内心的情意呵似河水悠悠。北游如一场短梦,梦醒后此身依然在江南漂流,禁不住老泪纵横,洒落在故都杭州。想借红叶题诗,却连一个字也无题写之处,那飘落的片片红叶已写满了忧愁。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
可怜闺中寂寞独自看月,她们思念之心长在汉营。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
注释
①微巧:小巧的东西。
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
79.靡:细致。腻:光滑。理:肌肤。
10. 芳:花草发出的香味,这里引申为“花”,名词。
⑻春禽:春鸟。《宋书·礼志一》:“春禽怀孕,蒐而不射。”
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
⑷虚苦:徒劳,无意义的劳苦。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。