"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
山蝉上衣桁，野鼠缘药盘。有时披道书，竟日不着冠。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
"孤城永巷时相见，衰柳闲门日半斜。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
柳接滹沱暗，莺连渤海春。谁谓行路难，猥当希代珍。
"晓日早莺啼，江城旅思迷。微官同寄傲，移疾阻招携。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
"共许徐方牧，能临河内人。郡移棠转茂，车至鹿还驯。
"种黍傍烟溪，榛芜兼沮洳。亦知生计薄，所贵隐身处。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
.huai ye cang cang liu ye huang .qiu gao ba yue tian yu shuang .qing men bai hu song han hou .
shan chan shang yi heng .ye shu yuan yao pan .you shi pi dao shu .jing ri bu zhuo guan .
.heng di sheng zhuan bei .yu shang han yu bie .ju mu kou guan yuan .li xin bu ke shuo .
.gu cheng yong xiang shi xiang jian .shuai liu xian men ri ban xie .
zui zhong bu xi bie .kuang nai zheng you liang ..
zhai zhuan shen ti you .xu sui luan yu fu .shi tai ling ji zhang .kong cui pu ji fu .
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
liu jie hu tuo an .ying lian bo hai chun .shui wei xing lu nan .wei dang xi dai zhen .
.xiao ri zao ying ti .jiang cheng lv si mi .wei guan tong ji ao .yi ji zu zhao xie .
ming jiu xian ling zhuo .pi suo wan wei guan .lian ying gu jiao dong .hu si zhan sang gan ..
.gong xu xu fang mu .neng lin he nei ren .jun yi tang zhuan mao .che zhi lu huan xun .
.zhong shu bang yan xi .zhen wu jian ju ru .yi zhi sheng ji bao .suo gui yin shen chu .
du li han ye yi .you jing si mi ji .shuang yue zhao dan jing .yin he ru yan bai .
gan wu gan wen dong .ning shen dao hua cheng .zhou wang zhi qiao yue .lie bi rang ying sheng ..
jiu zuan ba xun huo .san zhe chu ci lei .wang di chuan ying shi .zhao wang wen bu hui .
译文
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
三月三日阳春时节天气清新，长安曲江河畔聚集好多美人。
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
雪路迢遥随溪转，花宫山岳相映看。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
有道是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
看吴山青青，看越山青青，钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目(mu)标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑥缘：饰边，镶边。这句是说被的四边缀以丝缕，使连而不解。缘与“姻缘”的“缘”音同，故云“缘以结不解”。
貙（chū）：一种体小凶猛的野兽。
厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的百姓。众，指百姓。
⑥翡翠屏：以翡翠玉石等嵌饰的屏风。一种深绿色的屏风，又可依律省作“翠屏”，词意更为显明。
利其然：认为这样是有利可图的。利，认为······有利可图。
[8]汉坛旌(jīng)节：暗用刘邦筑坛拜韩信为大将事。
11.汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
"南望潇湘渚，词人远忆家。客心随楚水，归棹宿江花。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
离别重相逢，偶然岂定期。送子清秋暮，风物长年悲。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
"携手望千里，于今将十年。如何每离别，心事复迍邅。
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
雕戈蒙豹尾，红旆插狼头。日暮天山下，鸣笳汉使愁。"
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
忆君倏忽令人老。"
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
海隅微小吏，眼暗发垂素。黄帽映青袍，非供折腰具。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"代北有豪鹰，生子毛尽赤。渥洼骐骥儿，尤异是龙嵴。
一朝被马踏，唇裂版齿无。壮心不肯已，欲得东擒胡。
景深青眼下，兴绝彩毫端。笑向同来客，登龙此地难。"
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期。"
"籍甚黄丞相，能名自颍川。近看除刺史，还喜得吾贤。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
衣裳垂素发，门巷落丹枫。常怪商山老，兼存翊赞功。"
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
且复伤远别，不然愁此身。清风几万里，江上一归人。"
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹，袈裟忆上泛湖船。
吾衰将焉托，存殁再呜唿。萧条益堪愧，独在天一隅。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
满山兮碧草。晨舂暮汲兮心何求，涧户岩扉兮身自老。
"昨日三峰尉，今朝万里人。平生任孤直，岂是不防身。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
诏书下柴门，天命敢逡巡。赫赫三伏时，十日到咸秦。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
"天地空搔首，频抽白玉簪。皇舆三极北，身事五湖南。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
州县不敢说，云霄谁敢期。因怀东谿老，最忆南峰缁。
"闲琴开旅思，清夜有愁心。圆月正当户，微风犹在林。
急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
欻见骐驎出东壁。一匹龁草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
赋诗犹落笔，献寿更称觞。不见江东弟，高歌泪数行。"
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
复居少城北，遥对岷山阳。车马日盈门，宾客常满堂。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
"日与麋鹿群，贤哉买山叟。庞眉忽相见，避世一何久。
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走，云雪埋山苍兕吼。
阴雾离披，灵驭摇裔。膏泽之庆，期于稔岁。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
退食不趋府，忘机还在林。清风乱流上，永日小山阴。
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
荒台汉时月，色与旧时同。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
"公族称王佐，朝经允帝求。本枝疆我李，盘石冠诸刘。
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
"骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。