"新年欲变柳，旧客共沾衣。岁夜犹难尽，乡春又独归。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
非君一延首，谁慰遥相思。"
湖山春草遍，云木夕阳微。南去逢回雁，应怜相背飞。"
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。"
国相台衡重，元戎庙略宣。紫泥方受命，黄石乃推贤。
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
元戎启神皇，庙堂发嘉谋。息兵业稼穑，归马复休牛。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
.xin nian yu bian liu .jiu ke gong zhan yi .sui ye you nan jin .xiang chun you du gui .
.he nian jia zhu ci jiang bin .ji du men qian bei zhu chun .
fei jun yi yan shou .shui wei yao xiang si ..
hu shan chun cao bian .yun mu xi yang wei .nan qu feng hui yan .ying lian xiang bei fei ..
.fan geng yi wei sui .ri xi deng cheng yu .shui dao shan lin jin .zuo wei fu zhu ju .
fu ting chang zi ran .hua ding jiu cheng zui .yong ci cong zhi you .he dang ji suo jie ..
cang tian man chou yun .bai gu ji kong lei .ai ai yun nan xing .shi wan tong yi yi ..
guo xiang tai heng zhong .yuan rong miao lue xuan .zi ni fang shou ming .huang shi nai tui xian .
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
yun yu cong zi bie .lin duan yi miao ran .chi shu neng bu lin .shi wang li yu chuan ..
yuan rong qi shen huang .miao tang fa jia mou .xi bing ye jia se .gui ma fu xiu niu .
yi wei wu yuan shu .tiao di jin ling cheng .wei ci duan xing bie .yi ren duo song sheng ..
译文
我(wo)正在南海这个鸿雁无法(fa)飞到的(de)地方客居，故园的音讯又有(you)(you)谁可以传达呢？
孟夏的时节草木茂盛，绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托，我也喜爱我的茅庐。
粗(cu)看屏风画，不懂敢批评。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸(shen)张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
寄给（近亲、好朋友)亲戚朋友们的书信竟也音信全无，我又怎么敢在黄昏的时候听那杜绝的啼鸣呢。
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
注释
130.分曹：相对的两方。
⒃騑（fēi）騑：马行不止貌。
⑦以：用，去做。“苟利”二句：郑国大夫子产改革军赋，受到时人的诽谤，子产日：“何害！苟利社稷，死生以之。”（见《左传·昭公四年》）诗语本此。
⑵晴：与“情”谐音。《全唐诗》：也写作“情”。
君王：一作吾王。其十六
该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
谁怜此别悲欢异，万里青山送逐臣。"
人间若剩住，天上复离群。当作辽城鹤，仙歌使尔闻。"
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
"秋色无远近，出门尽寒山。白云遥相识，待我苍梧间。
使妇提蚕筐，唿儿榜渔船。悠悠泛绿水，去摘浦中莲。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
陈王徒作赋，神女岂同归。好色伤大雅，多为世所讥。
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
金丹宁误俗，昧者难精讨。尔非千岁翁，多恨去世早。
劲直随台柏，芳香动省兰。璧从全赵去，鹏自北溟抟。
秋风自萧索，五柳高且疏。望此去人世，渡水向吾庐。
风流少年时，京洛事游遨。腰间延陵剑，玉带明珠袍。
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
驾言忽徂征，云路邈且深。朝游尚同啄，夕息当异林。
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
鲁缟如玉霜，笔题月氏书。寄书白鹦鹉，西海慰离居。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
古时青冥客，灭迹沦一尉。吾子踌躇心，岂其纷埃事。
"御气三秋节，登高九曲门。桂筵罗玉俎，菊醴溢芳樽。
暮归何处宿，来此空山耕。"
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
客愁千里别，春色五湖多。明日旧山去，其如相望何。"
露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。
昔余精念访禅扉，常接微言清道机。今来寂寞无所得，
赋掩陈王作，杯如洛水流。金人来捧剑，画鹢去回舟。
初疑轻烟淡古松，又似山开万仞峰。
"匈奴迩河朔，汉地须戎旅。天子择英才，朝端出监抚。
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
丛老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
此心不能已，寤寐见吾兄。曾结颍阳契，穷年无所成。
故园经乱久，古木隔林看。谁访江城客，年年守一官。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
肃穆轻风度，依微隐径斜。危亭暗松石，幽涧落云霞。
"郎官出宰赴伊瀍，征传骎骎灞水前。
"学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，
"荒林翳山郭，积水成秋晦。端居意自违，况别亲与爱。
忠梗大勋立，寰瀛堕业惩。焚香兼御史，悬镜委中丞。
"上国三千里，西还及岁芳。故山经乱在，春日送归长。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
南出登阊门，惊飙左右吹。所别谅非远，要令心不怡。"
袅袅清夜猿，孤舟坐如此。湘中有来雁，雨雪候音旨。"
峡石入水花，碧流日更长。思君无岁月，西笑阻河梁。"
嶷然龙潭上，石势若奔走。开拆秋天光，崩腾夏雷吼。
烟波见栖旅，景物具昭陈。秋塘唯落叶，野寺不逢人。
公子能留客，巫阳好解神。夜还何虑暗，秉烛向城闉。"
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
"山叶傍崖赤，千峰秋色多。夜泉发清响，寒渚生微波。
信宿百馀里，出关玩新月。何意昨来心，遇物遂迁别。
朝辞羊肠坂，夕望贝丘郭。漳水斜绕营，常山遥入幕。
"大罗天上神仙客，濯锦江头花柳春。
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
别恨双溪急，留欢五马迟。回舟映沙屿，未远剩相思。"
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
谁能事音律，焦尾蔡邕家。"
愿雪会稽耻，将期报恩荣。半道谢病还，无因东南征。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
"卧来能几日，春事已依然。不解谢公意，翻令静者便。
月衔楼间峰，泉漱阶下石。素心自此得，真趣非外惜。
兹楼日登眺，流岁暗蹉跎。坐厌淮南守，秋山红树多。
女伴争攀摘，摘窥碍叶深。并生怜共蒂，相示感同心。
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
"开山十馀里，青壁森相倚。欲识尧时天，东溪白云是。
结实恩难忘，无言恨岂知。年光不可待，空羡向南枝。"
"河水城下流，登城望弥惬。海云飞不断，岸草绿相接。
夙心幸清鉴，晚志欣良觌。鸣盗非足征，愿言同下客。
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
分明感激眼前事，莫惜醉卧桃园东。"
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。"
"巴东三峡尽，旷望九江开。楚塞云中出，荆门水上来。
侧身聊倚望，携手莫同欢。白璧无瑕玷，青松有岁寒。
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
时辈皆长年，成人旧童子。上堂嘉庆毕，顾与姻亲齿。
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手，低边绿刺已牵衣。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。