首页 古诗词 山中寡妇 / 时世行

山中寡妇 / 时世行

南北朝 / 曾受益

礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
留向人间光照夜。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
魂兮若有感,仿佛梦中来。
飞去来,莫上高城头,莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥,
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"僧录琵琶腿, ——程紫霄
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。


山中寡妇 / 时世行拼音解释:

li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
yi cu zu zhan yu fu yu zhi xin xiong .dang ling jing zhi liang yan xi .miu zun zu zhi xiang rong .
.ye lai si dao lv .mu ye xiang ren piao .jing she chi bian gu .qiu shan shu xia yao .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
zhu zhang wu ban dian .sha jin bu zhuo zan .da chao ming yi zhong .hou jin li jie tan .
hun xi ruo you gan .fang fo meng zhong lai .
fei qu lai .mo shang gao cheng tou .mo xia kong yuan li .cheng tou chi wu shi shan xing .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
dao liu an ji mo .shi lu juan qu qin .ci yi yu shui jian .huai xian du nan ren .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
.seng lu pi pa tui . ..cheng zi xiao
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .

译文及注释

译文
请问你主帅车骑将军窦宪,何时班师回朝刻石燕然山。
《摘得新》皇甫松 花,每一枝,每一叶,总是春。 欣赏管弦,品尝美酒,最是可心。
  金溪(xi)有个叫方仲永的(de)百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又(you)过(guo)了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远,闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土(tu)。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
家家户户都在一边观赏秋月,一边《乞巧》林杰 古诗(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人难以穿着。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。

注释
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
⑴清江引:双调曲牌名。
阴:山的北面。
(10)仰想:遥想。东户:东户季子,传说中上古太平时代的君主。《淮南子·缨称训》:“昔东户季子之世,道路不拾遗,耒耜余粮宿诸田首。”宿:存放。中田:即田中。
<6>“爰”,音yu2n,乃,于是。“苗裔”,子孙后代。“爰及苗裔”,此四句誓词《困学纪闻》十二引《楚汉春秋》作“使黄河如带,太山如砺。汉有宗庙,尔无绝世”。 
⑴洞仙歌:词牌名。

赏析

  “委蛇”。 毛氏注曰:“委蛇,行可从迹也。 ”又言:“既外服《羔羊》佚名 古诗之裘,内有《羔羊》佚名 古诗之德,故退朝而食,从公门入私门,布德施行,皆委蛇然,动而有法,可使人踪迹而效之。 言其行服相称,内外得宜。 ”郑玄笺云:“从于公,谓正直顺于事也。委蛇,委曲自得之貌,节俭而顺,心志定,故可自得也。 ”; 韩氏注为:“逶迤,公正貌。 ”; 二者看似不同,实则互补。 恰如陈启源所云:“毛‘委蛇’传以为‘行可迹踪’,韩‘逶迤’训作‘公正貌’,两意义正相成,为其公正无私,故举动光明,始终如一,可从迹仿效,即毛序所谓正直也。 ”; 可知所美大臣之言行,首先是公正无私的,非弄权之人。 其次,该人言行有迹可循,则可使人仿迹模仿,谓其人有影响力,是值得他人对其进行赞美乃至宣扬的。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  这是吴文英为悼念亡妾而做的一首词,尽管后世学者对其创作背景及主旨多有争议,但词中所彰显的怀悼之意是显而易见的。这首词在《宋六十名家词》中又题作 ‘春晚感怀’、‘感怀’,实际就是怀旧与悼亡之意。据夏承焘《吴梦窗系年》:“梦窗在苏州曾纳一妾,后遭遣去。在杭州亦纳一妾,后则亡殁。”“集中怀人诸 作,其时夏秋,其地苏州者,殆皆忆苏州遣妾;其时春,其地杭州者,则悼杭州亡妾。”《莺啼序》就是悼念亡妾诸作中篇幅最长、最完整、最能反映与亡妾爱(qie ai)情关 系的一篇力作。它不仅形象地反映出与亡妾邂逅相遇及生离死别,而且字里行间还透露出这一爱情悲剧是由于某种社会原因酿成的。它感情真挚,笔触细腻,寄慨遥 深,非寻常悼亡诗词之可比。
  无人照管,故而房舍残破,杂草丛生,显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实,致使树枝低垂,好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像,依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿,大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛之声从远处阵阵传来,江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法,用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力,形象逼真,气势不凡,增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情,点破本诗的题旨。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  吕甥、郤芮不愿附和晋文公,谋划在晋文公还没有稳住局势时,率军焚烧王宫杀重耳。其阴谋被勃鞮得知,于是有了下文:
  在这一部分记述中,有几点值得注意:1.文章没有写群臣受赏的情况,也没有写威王对待意见的情况。但是,从越来越没有人提意见和越来越提不出意见的情况就暗示了齐威王不仅听取意见,而且虚心接受意见改革了政治。2.齐王下令号召“群臣吏民”都来(du lai)提意见,可是踊跃进谏者只写到群臣而没提到吏民。可见地位低下的吏和民,实际上是不可能参与政治发表看法的。文章不提吏民只写群臣,真实地反映了这一政治活动的阶级局限性;同时,我们不能只从“虽欲言,无可进者”,就认为威王的统治十分清明。3.文章只写“燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐”,未及秦楚。燕、赵、韩、魏是战国时期齐国北方和西方的邻国,国力和齐国相若,后来都比齐国弱小。秦、楚则是齐国西方和南方的大国,文章没提秦楚,还是比较符合当时实际形势的。4.最后一句“此所谓战胜于朝廷”,点出全文的主旨。说(shuo)明只要去蔽纳谏,修明内政,就能“战胜于朝廷”。
  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。   第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。  李贺《《南园十三首》李贺 古诗》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  此诗反映了作者追念往日的政治活动,伤叹自己老而无成的感慨。这不只是个人的遭遇,而更主要的是国家的治乱问题。因此,渗透于这首诗中的感情,主要是政治性的。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  “我且为君捶碎黄鹤(huang he)楼,君亦为吾倒却鹦鹉洲”,是此篇感情最激烈的诗句,也是历来传诵的名句。“黄鹤楼”因神仙骑鹤上天而闻名,“鹦鹉洲”因东汉汉末年作过《鹦鹉赋》的祢衡被黄祖杀于此洲而得名。一个令人向往神仙,一个触发不遇的感慨,虽然是传说和历史,却寄托了韦冰和李白的情怀遭际。游仙不是志士的理想,而是失志的归宿;不遇本非明时的现象,却是自古而然的常情。李白以知己的情怀,对彼此的遭际表示极大的激愤,因而要“捶碎黄鹤楼”,“倒却鹦鹉洲”,不再怀有梦想,不再自寻苦闷。然而黄鹤楼捶不碎,鹦鹉洲倒不了,诗人极大的愤怒中包含着无可奈何的悲伤。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。

创作背景

  后来隋炀帝又曾做过此曲。《乐府诗集》卷四十七收《《春江花月夜》张若虚 古诗》七篇,其中有隋炀帝的两篇。

  

曾受益( 南北朝 )

收录诗词 (1917)
简 介

曾受益 曾受益,字而吉。增城人。明神宗万历十六年(一五八八)举人。会试不第,谒选授福建宁德知县。以亲老不能迎养乞致仕,尝主修邑志。年八十九卒。有《吹剑集》。清康熙《增城县志》卷八有传。

南邻 / 释寘

鹑衣客自洛阳来。坐闻邻树栖幽鸟,吟觉江云发早雷。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


燕山亭·北行见杏花 / 俞俊

莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"


端午 / 范当世

"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。


登雨花台 / 萧祗

是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
有人能学我,同去看仙葩。"
"烟霄已遂明经第,江汉重来问苦吟。托兴偶凭风月远,
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。


寄扬州韩绰判官 / 汪沆

始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。


小车行 / 董敬舆

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。


宾之初筵 / 王延彬

"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 荣永禄

他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。


春庄 / 庞履廷

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
萤沈荒坞雾,月苦绿梧蝉。因忆垂纶者,沧浪何处边。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 李万龄

可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
"万劫千生得个人,须知先世种来因。