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声无哀乐论

明代 / 李需光

尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。


声无哀乐论拼音解释:

jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
dan nian qing wei le .shui xin xia jie rong .men ren hao zhu ci .xiao ran yun shang zheng .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
tie bo nian duo chi .ma yi dai cui ban .zhi wen xun wu liu .shi dao yue zhong huan ..
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
.dao gao liu bu zhu .dao qu geng he yun .ju shi jie qu shi .ru jun shi ai jun .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
lu shui hong xia ying .quan lin bai shi men .yi yu xin geng ku .he ri gong shen lun ..
.si ge gao lian huang he lou .yan qian jian di da jiang liu .ji yin qiu ji cheng kong wai .
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .
.yin xing zhong yi yi jing chang .jiu you shi ru jing si liang .jiang sheng li guo dong xi si .
xin feng you jiu wei wo yin .xiao qu gu yuan shang bie qing ..
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .

译文及注释

译文
我已经(jing)栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大(da)片。
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们(men)虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫(jiao)唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
灵氛已告诉我占得吉卦,选个好日子我准备出发。
昨天夜里春雨纷纷,天明时阵阵寒(han)气相侵,偏又想起远征戍边的他,很久很久未收到边关的信。
剪裁好白色的丝绸,轻轻叠成数层,又将淡淡的胭脂均匀的涂抹,时髦的漂亮衣服,艳丽的色彩融入四溢的清香,简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零,更何况,经历了多少无情的风雨 ,面对愁苦的情景,扣问凄凉的院落,还要经受几番春暮。
  摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
和老友难得见了面,痛快地畅饮一杯酒。
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
55、初七及下九:七月七日和每月的十九日。初七,指农历七月七日,旧时妇女在这天晚上在院子里陈设瓜果,向织女星祈祷,祈求提高刺绣缝纫技巧,称为“乞巧”。下九,古人以每月的二十九为上九,初九为中九,十九为下九。在汉朝时候,每月十九日是妇女欢聚的日子。
5.因:凭借。
170、浞(zhuó):寒浞,羿相。
阳春:和煦的春光。召:召唤,引申为吸引。烟景:春天气候温润,景色似含烟雾。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
57.奥:内室。
10.客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。​
解:把系着的腰带解开。
高斋:楼阁上的书房。《闻雁》韦应物 古诗:听到北来的雁叫声。

赏析

  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而(er)且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  昏庸腐朽的明王朝的覆灭,是历史发展的必然,根本不值得为它唱挽歌;可是,诗人为之倡导的大敌当前,敢于英勇赴死的荆轲式英雄主义精神非常值得后来者珍视。
  “未堪家多难”一句,与《周颂·访落》完全相同,但因后者作于周公摄政前,而此篇作于周公归政后,所以同一诗句含义便有差别。《周颂·访落》中此句是说国家处于多事之秋,政局因武王去世而动荡不安,自己(成王)年幼并缺少经验而难以控制(kong zhi);《《周颂·小毖》佚名 古诗》中则是指已经发生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之乱。
  “北上太行山”,引出步履是怎样的维艰,“巍巍”叠用,展示出一座高耸入云的大山,挡住去路,呈现出强烈的可望而不可即的感觉。这是写仰望。接下去写平视:“羊肠坂诘屈。”坂曰“羊肠”,又以“诘屈”形容之,则狭窄而多盘旋之势,历历在目。写山写坡,都是纪实,都是从正面落笔;“车轮为之摧!”则是感慨,是烘托。笔法变化而又和谐统一,加强了具体感与真实性。再下去,笔分两头:一方面写自然景色凄苦,一方面写野兽当道,但又相互交错,以突出行军之艰险。写自然景色,一则曰“树木萧瑟”,再则曰“北风声悲”,三则曰“雪落霏霏”。通过“萧瑟”“霏霏”,写出了景色之阴暗、昏沉、凄凉;通过“声悲”,将客观的物和主观的我融为一体。写野兽,则是“熊罴对我蹲,虎豹夹路啼”。这两句都是写途中多野兽,但上句从形态方面描绘。“蹲”者,熊罴袭人之状也。“蹲”而“对我”,毛骨悚然。下句从声音方面渲染。“啼”者,虎豹清凄之声也。“啼”而“夹路”,倍感悲凉。诗人对阴森可怕的自然环境作了朴实的抒写之后,又对荒凉冷落的社会环境作了深刻的描述。在那低洼近水处行军,很少见到人的踪影,天黑了,竟找不到宿栖之处,还得担着行囊上山拾柴,拿着斧子凿冰取水……。这情景写得真切动人,感同身受。
  锦江,以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊,江南为郊野,江北为市区,江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁,在绿水烟波的背景下,山头岭畔,荔枝垂红,四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景,景中含情,韵味深长,如跳动的音符,悠扬的旋律,拨动了人们的心弦。
  诗首句便用两嗟叹之词,下文又有相当多的描绘乐声的叠字词“简简”、“渊渊”、“嘒嘒”、“穆穆”,加上作用类似叠字词的其他几个形容词“有斁”、“有奕”、“有恪”,使其在语言音节上也很有乐感,这当是此篇成功的关键。虽然它不像后世的诗(de shi)歌在起承转合的内部结构上那么讲究安排照应,但是其一气浑成的体势,仍使它具有相当的审美价值。孙鑛说:“商尚质,然构文却工甚,如此篇何等工妙!其工处正如大辂。”(陈子展《诗经直解》引)他所(ta suo)谓的“工妙”,读者应当从诗的整体上去理解,这样才能正确把握其艺术性;所谓“大辂”,应是一辆完整的车子,而不是零碎的一辕一轴。
  有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗,乃是有政治远见和正义感的贵族文人,对社会问题所作的有意揭露,是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以,朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”,是此诗作者之本义;而《诗序》的讽刺之说,则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然,读者未必不然,诗的形象所蕴含的意义,确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头,三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切,采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活,加深了读者的印象。另外,诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻,增加了形象性。
  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感(wu gan)和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  执子之手,与子成说;死生契阔,与子偕老。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作(xiu zuo)品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  《《小儿垂钓》胡令能 古诗》是一首以儿童生活为题材的诗作,诗写一“蓬头稚子”学钓鱼,“侧坐莓苔草映身”,路人向小儿招手,想借问打听一些事情,那小儿却“怕得鱼惊不应人”(怕惊了鱼而不置一词),真是活灵活现、惟妙惟肖,形神兼备,意趣盎然。其艺术成就丝毫不亚于杜牧著名的《清明》一诗。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

李需光( 明代 )

收录诗词 (1942)
简 介

李需光 李需光,字体孚。顺德人。明穆宗隆庆元年(一五六七)举人,官御史。事见清道光《广东通志》卷七五、清干隆《顺德县志》卷一〇。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 您霓云

西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
身当青山秀,文体多郢声。澄澈湘水碧,泬寥楚山青。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"


驳复仇议 / 符雪珂

情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
"半幅古潺颜,看来心意闲。何须寻鸟道,即此出人间。
罗刹石底奔雷霆。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。


水调歌头·和马叔度游月波楼 / 轩辕翠旋

瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
瘴雨无时滴,蛮风有穴吹。唯应李太白,魂魄往来疲。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。


国风·召南·鹊巢 / 以戊申

须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
紫髯青眼代天才,韩白孙吴稍可陪。只见赤心尧日下,
"洞庭仙山但生橘,不生凡木与梨栗。真子无私自不栽,
今日示君君好信,教君见世作神仙。
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。


临江仙·梅 / 碧鲁源

鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。


碧磵驿晓思 / 碧涧驿晓思 / 楚梓舒

遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
绮陌春望远,瑶徽春兴多。
穿入白云行翠微。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。


踏莎行·碧海无波 / 亓庚戌

谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
"世病如山岳,世医皆拱手。道病如金锁,师遭锁锁否。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,


题寒江钓雪图 / 锺离国玲

"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。


咏萤诗 / 车雨寒

未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。


谢亭送别 / 赫连袆

至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
贵如许郝,富若田彭。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
"故人劳札翰,千里寄荆台。知恋文明在,来寻江汉来。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,