青玉案·征鸿过尽秋容谢
避乱一生多。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
雨露涵濡三百载，不知谁拟杀身酬。"
"见师初事懿皇朝，三殿归来白马骄。上讲每教倾国听，
"木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。
破鼻须闻冷酒香。时态懒随人上下，花心甘被蝶分张。
"以色静胡尘，名还异众嫔。免劳征战力，无愧绮罗身。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
"纷纷从此见花残，转觉长绳系日难。
"二年音信阻湘潭，花下相思酒半酣。
青玉案·征鸿过尽秋容谢拼音解释:
bi luan yi sheng duo .
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
yang kuang ning shi shi .qiao da you fei fu .zhi ci ping sheng yuan .ta ren ken xin wu ..
yu lu han ru san bai zai .bu zhi shui ni sha shen chou ..
.jian shi chu shi yi huang chao .san dian gui lai bai ma jiao .shang jiang mei jiao qing guo ting .
.mu ye luo shi jie .lv ren chu meng jing .zhong cai zhen shang jin .shi yi yan qian sheng .
po bi xu wen leng jiu xiang .shi tai lan sui ren shang xia .hua xin gan bei die fen zhang .
.yi se jing hu chen .ming huan yi zhong pin .mian lao zheng zhan li .wu kui qi luo shen .
yin qin dai qu qian feng yue .geng yi lan gan nong diao si ..
.fen fen cong ci jian hua can .zhuan jue chang sheng xi ri nan .
.er nian yin xin zu xiang tan .hua xia xiang si jiu ban han .
译文及注释
译文
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故，让我错怪他的无情。阑干外，听不到来人的声音，寂静无声，未能(neng)听到风吹护花铃的声响，、让人不禁断肠泪下。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
心星噣星排列呈纵横，银河转而流向正西方。
楚襄王的云雨之梦哪里去了？在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水，所听到的只有夜猿的悲啼之声。
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
天昏地暗啊威(wei)严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法(fa)度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大(da)灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理(li)九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将(jiang)有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
那里五谷不能好好生长，只有丛丛茅草可充食物。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子，打出拍子,
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
注释
4.胡马：指侵扰内地的外族骑兵。
4、清如许：这样清澈。
11。见：看见 。
26、军实：指军用车辆、器物和战斗中的俘获等。
⑻荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
370、屯：聚集。
赏析
这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。“天与云与山与水，上下一白”，迭用三个“与”字，生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句，犹如摄取了一个“上下皆白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头：“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画，梦幻般的诗，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫，不得不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，到“余舟一芥”，到“舟中人两三粒”，其镜头则是从小而更小，直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词，一个小似一个，写出视线的移动，景物的变化，使人觉得天造地设，生定在那儿，丝毫也撼动它不得。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像(xiang)词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作(ban zuo)法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进(er jin)行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像(xiang)词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句，看来只是叙说褒禅山的原委，平平淡淡，并不新奇。但细加玩味，却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用，而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”，对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想，倘若读者不了解褒禅山就是“华山”，那么文章题为《游禅山褒记》，而下面所记的，也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞，便失去了根基，而令人不可思议。随之游览华山后洞，从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来，是十分重要的，不可缺少的，它对全文来说，起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”，却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它，这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看，文从字顺，无懈可击；从记游角度来看，又顺理成章，起到了它应有的作用。
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗，桑榆燕子梁”这做得好不好？你说这两句里面，哪个是主语？哪个是谓语？没有的。没有动词、没有用形容词，全是名词放在一起，“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像，鹅儿在那里戏水，水上面有菱荇，这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”，“桑榆燕子梁”也是这样，燕子在树里穿来穿去，把桑树、榆树的枝条来做自己的窝，回来做自己的燕窝，这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法，这是特别地工整的句法。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
空怀十愿，无以表白，作者情绪渐渐变得低沉。“考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔讷，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳轻松之余阴。倘行行之有觌，交欣惧于中襟。竟寂寞而无见，独悄想以空寻！”抒情主人公过分消极，仅仅停留于心愿，不敢付诸行动，很有无故寻愁觅恨的味道。凭空设想出一个情人，本就只是为了抒发心中那份郁郁不得志的情绪，本就只是枉自嗟怨，不会有什么结果也不求有什么结果。
第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象，写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟，并多次在诗中借以自喻，其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说：“陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀？”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运，发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋，也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠，以“何殊病少年，病起头已白”的绝妙比喻，正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
更有说者，“题外”实在还在“题中”。这两层意思不仅由小及大，从前者推出后者，顺理成章；而且，从讲书法到讲道德，从讲怀念书法家到追慕先德，都还是跟题意相扣的。为什么能这样说呢?因为墨池旧址“今为州学舍”；本文之作，又是作者应“教授王君”的请求；王的目的又是“勉其学者”。所以，重点是一个“勉”字。于是，从学习书法到道德风节，自然是勉励生员们的应有内容。如果死扣“墨池”，拘于一般题义，只讲书法，倒反死于题下，甚至远离作记本意了。所以，这第二层意思，就一般作(ban zuo)法来说，是“题外”；就本文来说，实在还在“题中”。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进(er jin)行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
王厚之( 金朝 )
收录诗词 (8233) 首
简 介
王厚之 （1131—1204）越州诸暨人，字顺伯，号复斋。孝宗干道二年进士。官至江东提刑、直宝文阁，为干、淳间名士。长于碑碣之学，与尤袤俱以博古知名。有《金石录》、《考异》、《考古印章》。
贺圣朝·留别
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画，箧里华笺将相书。
"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
再三为谢齐皇后，要解连环别与人。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
"谁到双溪溪岸傍，与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂，
咏梧桐
只此超然长往是，几人能遂铸金成。"
汉宫如有秋风起，谁信班姬泪数行。"
"两板船头浊酒壶，七丝琴畔白髭须。三春日日黄梅雨，
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种，岳碑犹见圣君题。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
"胡风似剑锼人骨，汉月如钩钓胃肠。
哭晁卿衡
"三点五点映山雨，一枝两枝临水花。蛱蝶狂飞掠芳草，
"虽小天然别，难将众木同。侵僧半窗月，向客满襟风。
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
寒入荆王翠被深。天上明河银作水，海中仙树玉为林。
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
周颂·丝衣
老却东堂射策年。潭底看身宁有异，镜中引影更无偏。
岂宜郑子忝馀光。荣为后进趋兰署，喜拂前题在粉墙。
莫道无金空有寿，有金无寿欲何如。"
箧里篇章头上雪，未知谁恋杏园春。"
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
无人说得中兴事，独倚斜晖忆仲宣。"
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
何处一声金磬发，古松南畔有僧家。"
临江仙·夜泊瓜洲
季伦怒击珊瑚摧，灵芸整鬓步摇折。十六叶中侵素光，
青云自有鹓鸿待，莫说他山好薜萝。"
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
陈谋不信怀忧惧，反间须防却害身。"
青松
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
"到头身事欲何为，窗下工夫鬓上知。乍可百年无称意，
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
衰柳自无主，白云犹可耕。不随陵谷变，应只有高名。"
唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。"
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
岳阳楼记
"穆满当年物外程，电腰风脚一何轻。
"篇篇高且真，真为国风陈。澹薄虽师古，纵横得意新。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
凡音皆窜迹，至艺始呈奇。以此论文学，终凭一一窥。"
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
禁林寒对望，太华净相邻。谁与群峰并，祥云瑞露频。"
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
华晔晔
依依官渡头，晴阳照行旅。"
铄金宁为欠周防。也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
深入富春人不见，闲门空掩半庭莎。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
"刺绣非无暇，幽窗自鲜欢。手香江橘嫩，齿软越梅酸。
自惭初识查头味，正是栖栖哭阮涂。"
"香厨流瀑布，独院锁孤峰。绀发青螺长，文茵紫豹重。
永遇乐·投老空山
莺啄含桃欲咽时。酒荡襟怀微駊騀，春牵情绪更融怡。
因携一家住，赢得半年吟。（《石首县》）
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
五危终被佞臣弹。西巡凤府非为固，东播銮舆卒未安。
"还家俄赴阙，别思肯凄凄。山坐轺车看，诗持谏笔题。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
金陵驿二首
六鳌披月撼蓬阙。九炁真翁骑白犀，临池静听雌蛟啼。
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
问人寻寺僻，乞食过街慵。忆到曾栖处，开门对数峰。"
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
野岸维舟春草齐。帝子梦魂烟水阔，谢公诗思碧云低，