金鸾双立紫檀槽，暖殿无风韵自高。
百尺长条婉曲尘，诗题不尽画难真。
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
"邦牧今坐啸，群贤趋纪纲。四人忽不扰，耕者遥相望。
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
共看旌旆拥书生。斩蛟桥下谿烟碧，射虎亭边草路清。
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒，自煮新抽竹笋羹。
惟昔鹰将犬，今为侯与王。得水成蛟龙，争池夺凤凰。
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。鸟爱碧山远，鱼游沧海深。唿鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。他日闲相访，丘中有素琴。
"每病风骚路，荒凉人莫游。惟君还似我，成癖未能休。
"戚戚复戚戚，期怀安可释。百年金石心，中路生死隔。
"嘿坐能除万种情，腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听，
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
jin luan shuang li zi tan cao .nuan dian wu feng yun zi gao .
bai chi chang tiao wan qu chen .shi ti bu jin hua nan zhen .
yu xian su geng zhi he chu .jin jing wu ku bi zhou han ..
.bang mu jin zuo xiao .qun xian qu ji gang .si ren hu bu rao .geng zhe yao xiang wang .
shan chuan yi yu .feng yue tong tian .ji zhu fo zi .gong jie lai yuan .
gong kan jing pei yong shu sheng .zhan jiao qiao xia xi yan bi .she hu ting bian cao lu qing .
chun shen hong xing suo ying sheng .yin xie jiu yun song lao jiu .zi zhu xin chou zhu sun geng .
wei xi ying jiang quan .jin wei hou yu wang .de shui cheng jiao long .zheng chi duo feng huang .
lu lian mai tan xiao .qi shi gu qian jin .tao zhu sui xiang yue .ben you wu hu xin .yu yi nan yang zi .shi wei liang fu yin .cang shan rong yan jian .bai ri xi tui qin .yuan yi zuo ming zhu .gong cheng huan jiu lin .xi lai he suo wei .gu jian tuo zhi yin .niao ai bi shan yuan .yu you cang hai shen .hu ying guo shang cai .mai ben xiang song cen .ta ri xian xiang fang .qiu zhong you su qin .
.mei bing feng sao lu .huang liang ren mo you .wei jun huan si wo .cheng pi wei neng xiu .
.qi qi fu qi qi .qi huai an ke shi .bai nian jin shi xin .zhong lu sheng si ge .
.hei zuo neng chu wan zhong qing .la gao jian you ci yi rong .jiang jing jiu shuo qing chao ting .
.qu sui li qin wang .jin dong shi chu guan .lei tian tian mu shui .fa bian hai tou shan .
译文
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的(de)祸殃。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
请嘱咐守关诸将领，千万别蹈哥舒翰仓(cang)促应战的覆辙。”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到(dao)了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思(si)危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文(wen)帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味(wei)认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背(bei)后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
注释
喜爱莲花（的人），和我一样的还有谁？
⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”
广明：亭名。霍光练兵之处。汉代十里一亭。
祠：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。
⑹瞻光：瞻日月之光。
10、铁石一句-古人以为铁石蕴藏在地下可以变成煤炭。意思是说：铁石虽然变成了煤炭，但它依然造福予人类。此句和上面一句还有另一层意思：朝廷必须依靠臣民的忠心，并表示自己至死也要为国家出力。
②鲈鱼：即桂花鱼，古名银鲈、玉花鲈。体侧扁，巨口细鳞，身有桂花色纹，肉肥嫩鲜美。
⑶涕：眼泪。
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞，相如免脱鹔鹴裘。
"诸谢偏推永嘉守，三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹，
"雪尽青门弄影微，暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色，
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
解珮欲西去，含情讵相违。香尘动罗袜，绿水不沾衣。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
但洒一行泪，临歧竟何云。"
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"久交应真侣，最叹青龙僧。弃官向二年，削发归一乘。
夜宿剑门月，朝行巴水云。江城菊花发，满道香氛氲。"
残秋辞绝漠，无定似惊蓬。我有离群恨，飘飘类此鸿。"
"红亭出鸟外，骏马系云端。万岭窗前睥，千家肘底看。
书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。"
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
露垂群木润，泉落一岩清。此景关吾事，通宵寐不成。"
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
采兰扇枕何时遂，洗虑焚香叩上穹。"
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
永日亮难遂，平生少欢娱。谁能遽还归，幸与高士俱。"
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
划多灰渐冷，坐久席成痕。（《江南野录》）
"淮南小山白毫子，乃在淮南小山里。夜卧松下云，
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
"相国临戎别帝京，拥麾持节远横行。朝登剑阁云随马，
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
"契阔仕两京，念子亦飘蓬。方来属追往，十载事不同。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
惟有门前鉴池水，春风不改旧时波。"
"昨日尘游到几家，就中偏省近宣麻。水田铺座时移画，
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
"空蒙不自定，况值暄风度。旧赏逐流年，新愁忽盈素。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
"马转栎林山鸟飞，商溪流水背残晖。
贺君关西掾，新绶腰下垂。白面皇家郎，逸翮青云姿。
"瘦马羸童行背秦，暮鸦撩乱入残云。
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
万宇灵祥拥帝居，东华元老荐屠苏。
晨起西郊道，原野分黍稷。自乐陶唐人，服勤在微力。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"青城山峭皂江寒，欲度当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
圣位登堂静，生徒跪席寒。庭槐暂摇落，幸为入春看。"
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
薄游五府都，高步振英声。主人才且贤，重士百金轻。
"念子才多命且奇，乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪，
"傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
梦暗巴山雨，家连汉水云。慈亲思爱子，几度泣沾裙。"
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"汉家征百越，落地丧貔貅。大野朱旗没，长江赤血流。
掩笑须欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
矫翮方上征，顾我邈忡忡。岂不愿攀举，执事府庭中。
从此人稀见踪迹，还应选地种仙桃。"
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
"息驾依松岭，高阁一攀缘。前瞻路已穷，既诣喜更延。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
甘荠非予匹，宫槐让我先。竹孤空冉冉，荷弱谩田田。