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清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰

未知 / 宋九嘉

"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。


清如玉壶冰 / 赋得清如玉壶冰拼音解释:

.men qian shi lu che zhong feng .shu ying quan sheng zai ban kong .xun qu wei ying lao shang xia .
xia shan zao li luan .duo bing wei shen cang .yi bie san shi nian .yan shui kong mang mang .
.yi yu ben shi hu wei zhe .cai xun chu cha zai qiong ye .ou pi suo li shi kong wang .
gong huo liu zhu ru di jing .long hu gou .wai chi ying .zou sheng fei ling zai bao ping .
.shen xie gao ke ke .ming zhan ji hui zhong .jing si sheng shuo mo .he xue chang meng rong .
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
chou hun bang zhen bu ken qu .fan yi zhu chu lin xiang e .jin feng sheng jin xun feng fa .
.nian shao jia cang lei dai jin .hong lou jin ri zui shen shen .
da luo tian shang liu yan han .dan neng wei yu xin chang zai .bu pa chui xiao shi wei an .
xing feng qian mu jie zhong xuan .kuang yuan zi fu he xu lian .ye ma qin diao bu zhuo bian .
pian yun wu shu shi yang zhou .yang zhou xuan xuan mai yao shi .fu su wu you shi xian zi .
gong sui mou xi ren .bao tui wu zhi li .ji she tai xing xian .zi lu xin nan zhi .
.ke xi fu ke xi .ru jin he suo zhi .xin lai kan da tong .yu fu yong sheng wei .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .

译文及注释

译文
贵妃头上的饰品,抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头,珍贵头饰一根根。
  在秋风萧瑟的凄寒九月,匈奴兵(bing)再次侵扰边塞,屠杀边地将领。汉军伤亡惨重,全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收,所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活,即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上,今后谁才是她的依靠?肚子里的遗孤生下来怎样哺育?虽然还(huan)活着但就像(xiang)白天的蜡烛那样暗淡无光,生活毫无希望。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中(zhong)。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
朱雀在左面翩跹飞舞啊,苍龙在右面奔行跃动。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
一条龙背井离乡飞翔,行踪(zong)不定游遍了四面八方。
春光明艳,晴空上飘浮着一层淡淡的烟云,在柳枝披拂的大道口,正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即,愁肠百结,这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南,那里草长莺飞,桃红柳绿,春色(se)更美。只是良辰美景难有人与之共享,因此江南春色愈美愈增加人的愁苦,使人痛断肚肠。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
“魂啊回来吧!

注释
⑷想忆:指别后思念。看来信:一作“望来信”。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。
5.江上:宋袁文《瓮牖闲评》引作“筵上”。
9、“艨艟”:古代攻击性很强的战舰名,这里指大船。一毛轻:像一片羽毛一般轻盈。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
①如:动词,去。
折断门前柳:折断门前的杨柳。
⑷桓桓:威武的样子。

赏析

  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  【其五】
  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺(yuan tiao),神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  她不悲啼;连指责,亦心思清明;而又说“努力加餐勿念妾”,既表明态度,又为彼此留了回旋余地。她明白自己仍爱他,其实不想失去他,所以不忘表白自己的深情。这是聪明女子聪明做法。
  (五)声之感
  人生价值的怀疑,似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生,许多传统的观念,都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语,给世间的两类追求者,兜头浇了一桶冷水。
  沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首,但就两诗比较而言,其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情,写得比较平实浅露,缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味,沈德潜也不得不指出其用意“未深”;而在写景方面,“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景,没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融,形成一个完美和谐的特定境界,因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里,收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的,应当推第二首。在这诗中,诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的,而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后,环顾离亭,仰望明月,远眺江山,感怀此夜,就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景,而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情,自然浮现纸上,是一首寓情于景、景中见情的佳作,兼有耐人寻味的深度和美感。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  “生子不知根,因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典(de dian)故成语。
  “路若经商山”以下八句,是赠诗主旨所在。到关中去,说不定要经过商山,那正是汉代初年不趋附刘邦的绮、角等“四皓”(四个白首老人)的隐栖之地。作者很自然地借此向友人嘱咐,要他经过时稍稍在那里徘徊瞻仰,并多多向四皓的英灵致意:他们的精神魂魄又怎样了呢?相传他们在辞却刘邦迎聘时曾作《紫芝歌》:“漠漠高山,深谷逶迤。晔晔紫芝,可以疗饥。唐虞世远,吾将何归?驷马高盖(gao gai),其忧甚大。富贵而畏人兮,不若贫贱之肆志。”(见《古今乐录》)如今,紫芝有谁再采呢?深谷里也大概久乏人迹、芜秽不堪了吧?——多少人已奔竞权势、趋附求荣去了。作者在这里说“为我”,流露出自己是有心上追绮、角精魂的人,同时也示意友人要远慕前贤,勿误入奔竞趋附者的行列。接着,他又化用《紫芝歌》后段的意思警醒友人:“驷马无贳患,贫贱有交娱。”——高车驷马,常会遭罹祸患;贫贱相处,却可互享心神上的欢娱。是讽示,也是忠告,朱光潜在《诗论》中曾举到这首诗说:“最足见出他于朋友的厚道。”正指此处。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在(bu zai)。由于春色春风的熏(de xun)染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  五言绝句:语言平浅简易,情态缠绵凄凉,含蓄蕴藉,言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”,在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”就不是一个普通的词,与现代口头时髦的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君;《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子,“有美一人,清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子,李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转,而非指寄托兴寓,所以说它“直接国风之遗”。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

宋九嘉( 未知 )

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简 介

宋九嘉 (?—1233)金夏津人,字飞卿。少入太学,为文有奇气。卫绍王至宁元年进士。历蓝田、高陵、扶风、三水四县令,有能名。入为翰林应奉,以病辞官。

少年游·朝云漠漠散轻丝 / 太史建昌

"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。


忆秦娥·花深深 / 诸葛天翔

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
山中玉笋是仙药,袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举,
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。


采桑子·西楼月下当时见 / 磨恬畅

"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢,潇洒无妨更剃除。
"峭形寒倚夕阳天,毛女莲花翠影连。云外自为高出手,


鹬蚌相争 / 富察玉佩

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
不觉云路远,斯须游万天。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"


清平乐·黄金殿里 / 申屠重光

"知君幸有英灵骨,所以教君心恍惚。含元殿上水晶宫,
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。


念奴娇·梅 / 富察世暄

借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。


感遇诗三十八首·其十九 / 太史贵群

客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。


题竹石牧牛 / 太史芝欢

虎溪桥上龙潭寺,曾此相寻踏雪回。"
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
鸑鷟对鼓舞,神仙双裴回。谁当巧裁制,披去升瑶台。"
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
"欲去不忍去,徘徊吟绕廊。水光秋澹荡,僧好语寻常。


清溪行 / 宣州清溪 / 称沛亦

终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。


鸟鸣涧 / 图门寻桃

"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。