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虞美人·春花秋月何时了

先秦 / 言然

无因永夜闻清啸,禁路人归月自沈。"
"暑天长似秋天冷,带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹,
贽无子,人谓屈洞所致)"
借问主人能住久,后来好事有谁同。"
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
"苦贫皆共雪,吾子岂同悲。永日应无食,经宵必有诗。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
"搢绅奔避复沦亡,消息春来到水乡。
一壶倾尽未能归,黄昏更望诸峰火。"
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。


虞美人·春花秋月何时了拼音解释:

wu yin yong ye wen qing xiao .jin lu ren gui yue zi shen ..
.shu tian chang si qiu tian leng .dai guo lin ting hua bu ru .chan zao jian qian zhe ri zhu .
zhi wu zi .ren wei qu dong suo zhi ..
jie wen zhu ren neng zhu jiu .hou lai hao shi you shui tong ..
.zan zhi nian he jiu .xuan fan xing shen chang .jiang liu ai wu yue .shi ge yu qi liang .
ji shi chui luo ye fu hong .xiang ti liao sui juan juan lu .gan dong lian jing xi xi feng .
lian jun jin xiang gao zhi fa .ying wei xing ren yao zheng guan ..
.ling ling ye yu zi chou gen .chu wu shang li hao duan hun .
pian shi liu jing zhe .yi ye xiang ming qiong .ye lu tong xiao di .xi yan jin ri meng .
.ku pin jie gong xue .wu zi qi tong bei .yong ri ying wu shi .jing xiao bi you shi .
qi luo shen bai yuan shan seng .lin feng zou bi si cheng hui .dao xiao xing chan he ban neng .
.jin shen ben bi fu lun wang .xiao xi chun lai dao shui xiang .
yi hu qing jin wei neng gui .huang hun geng wang zhu feng huo ..
.wei jian yi shan cheng .feng fan jian wai xing .ri sheng cang hai chi .chao luo zhe jiang qing .
jun en bu si huang jin jing .yi chu tuan yuan wan zhang shen .

译文及注释

译文
就像是(shi)传来沙沙的(de)雨声;
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达(da),倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
善假(jiǎ)于物
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都(du)不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏邪。”哎,真是令人警戒啊!
  北海里有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲非常巨大,不知道有几千里。鲲变化成为鸟,它的名字就叫做鹏。鹏的脊背,也不知道有几千里长;当它振动翅膀奋起直飞的时候,翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟,大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。  《齐谐》这本书,是记载一些怪异事情的书。书上记载:“鹏往南方的大海迁徙的时候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪涛,环绕着旋风飞上了九万里的高空,乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气,飘飘扬扬的尘埃,活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的,难道就是它本来的颜色吗?它的辽阔高远也是没有尽头的吗?鹏往下看的时候,看见的应该也是这个样子。  如果聚集的水不深,那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水,一棵小草就能被当作是一艘船,放一个杯子在上面就会被粘住,这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话,那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此,鹏在九万里的高空飞行,风就在它的身下了,凭借着风力,背负着青天毫无阻挡,然后才开始朝南飞。  蝉和小斑鸠讥笑鹏说:“我们奋力而飞,碰到榆树和檀树就停止,有时飞不上去,落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢?”到近郊去的人,只带当天吃的三餐粮食,回来肚子还是饱饱的;到百里外的人,要用一整夜时间舂米准备干粮;到千里外的人,要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。  小智比不上大智,短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢?朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉,不知道一年的时光,这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟,它把五百年当作一个春季,五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿,它把八千年当作一个春季,八千年当作一个秋季,这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名,众人都想与他相比,岂不可悲!  商汤问棘,谈的也是这件事。汤问棘说:“上下四方有极限吗?”棘说:“无极之外,又是无极!在草木不生的极远的北方,有个大海,就是天池。里面有条鱼,它的身子有几千里宽,没有人知道它有多长,它的名字叫做鲲。有一只鸟,它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山,翅膀像天边的云;借着旋风盘旋而上九万里,超越云层,背负青天,然后向南飞翔,将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说:‘它要飞到哪里去呢?我一跳就飞起来,不过数丈高就落下来,在蓬蒿丛中盘旋,这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢?’”这是大和小的分别。  所以,那些才智能胜任一官的职守,行为能够庇护一乡百姓的,德行能投合一个君王的心意的,能力能够取得全国信任的,他们看待自己,也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人,世上所有的人都称赞他,他并不因此就特别奋勉,世上所有的人都诽谤他,他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸,分辨清楚荣辱的界限,就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切,都没有拼命去追(zhui)求。即使如此,他还是有未达到的境界。  列子乘风而行,飘然自得,驾轻就熟。十五天以后返回;他对于求福的事,没有拼命去追求。这样虽然免了步行,还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性,驾驭着六气的变化,遨游于无穷的境地,他还要凭借什么呢?所以说:修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名。

注释
⑤疏影:稀疏的影子。这两句说,在杏花稀疏的影子里吹起短笛,一直欢乐到天明。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
⑥“何处无芳草”句:谓春光已晚,芳草长遍天涯。《离骚》:“何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”
66、章服:冠服。指官服。
(14)相寻:相互循环。寻,通“循”。
⑺神君:汉时有长陵女子,死后被奉为神,称神君。汉武帝病时曾向她乞求长生。(参看《史记·封禅书》)
天涯:形容很远的地方。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
⒀何所值:值什么钱?
(5)采薇:商末周初,伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山,采薇而食,后世遂以采薇指隐居生活。

赏析

  “天上分金境,人间望玉钩。”天已经大亮了,诗人还痴痴地凝望着碧空的半弯缺月,潸然欲涕。月亮本就像一面明镜,眼下却只剩下半轮,真成了破镜。牛郎织女可能都各自拿了一半,苦苦地隔河相望了。然而人间的破镜却难能重圆。望着望着,他多么想借助天上的玉钩把两颗破碎的心钩连到一起,有情人总该重归于好。颈联又着想天外,运用浪漫主义的妙笔,给这一幕爱情悲剧(bei ju)渲染上几丝美丽的光彩,虽然这毕竟属于幻想。
  其二,结构新奇,在自(zai zi)然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  寺僧远去,山中复归宁静,诗人饶有趣味地观察着小径中的一切。他见到路边,小虫钻过的地上,有一个个小洞,山路的石板断缝间,长满了青苔。这第三联纯用工笔写景,得六朝山水诗雅趣。作者是个僧人,僧人以清静为本,从他对景色的描写上,分明可见他当时的情怀。他爱这小径爱得是那么深,他的心境是那么悠闲无挂,所以才那么细心地观察小径中一切微不足道的东西,从小虫钻的洞到石板上的苔痕。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第(de di)六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”(《杜少陵集详注》)的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟,名为杜颖、杜观、杜丰、杜占,其中杜颖、杜观、杜丰散在各地,只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的“思家”、“忆弟”为互文。月夜,思不能寐,忽步忽立。白昼,卧看行云,倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动,正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”。它不是抽象言情,而是用具体生动的形象说话,让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙,诗味隽永,富有情致。
  这首诗思想性与艺术性结合得自(de zi)然而巧妙。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  本诗开篇中规中矩,首联以现实之旅为切入点,引出下文对历史的评价。之后两联引用史实,颔联一贬一褒,矛盾冲突明显,也极大地蕴含着作者本人对项羽的爱恨交加。接着,作者通过范增、韩信两位名臣的政治遭遇深刻揭示了项羽在楚汉战争中失败的原因,“一去”、“原来”两词不仅给人以极大的惋惜之感。尾联笔者认为尤为出彩,作者自问自答,以宋玉为屈原作招魂暗喻自己对项羽评判之事,足见其对项羽的评价。
  第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受,侧耳倾听(qing ting),晚风中牧笛声声。一“弄”字,更显出了一种情趣,把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味,传达出来了。笛声的悠扬悦耳,反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童,先闻其声,具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字,只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。  第三句“归来饱饭黄昏后”,诗人笔锋一转,开始直接描写牧童,牧童吃饱了饭,已经是黄昏之后了。
  第五联,诗人在梦中梦到银河落下,长梦过后天上星以稀少,诗人只能含着悲伤思念故乡,没有人来为他擦拭眼泪。“谁能挥”表现出了主人公的孤独。
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·红拂》曹雪芹 古诗》就是其中之一。

创作背景

  此诗的创作时间,程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭,此诗大约是桧将亡时的作品”。

  

言然( 先秦 )

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简 介

言然 言然,字述子,浙江山阴人。有《尊闻堂遗诗》。

庄暴见孟子 / 燕公楠

粤余病眠久,而复家无峙。田峻不胜荒,农功皆废弛。
欲剪宜春字,春寒入剪刀。辽阳在何处,莫望寄征袍。"
"触目生归思,那堪路七千。腊中离此地,马上见明年。
"莫恨东墙下,频伤命不通。苦心如有感,他日自推公。
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"石城昔为莫愁乡,莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋,
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
芳草缘流水,残花向夕阳。怀亲暂归去,非是钓沧浪。"


春草 / 王时会

"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
却去金銮为近侍,便辞鸥鸟不归来。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
懒修珠翠上高台,眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益,君王自领美人来。
自吟自泣无人会,肠断蓬山第一流。"
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语,谁怜梦好转相思。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 潘唐

"一为重阳上古台,乱时谁见菊花开。偷挦白发真堪笑,
"久闻南明山,共慕南明寺。几度欲登临,日逐扰人事。
"晓起磬房前,真经诵百篇。漱流星入齿,照镜石差肩。
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。
贡乏雄文献,归无瘠土耕。沧江长发梦,紫陌久惭行。
"江上闲冲细雨行,满衣风洒绿荷声。
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
还似妖姬长年后,酒酣双脸却微红。"


杨花落 / 李蘧

如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"马前红叶正纷纷,马上离情断杀魂。晓发独辞残月店,
"风雨萧萧欲暮秋,独携孤剑塞垣游。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
也任时光都一瞬。"


晨诣超师院读禅经 / 魏几

菱花绶带鸳鸯簇。临风缥缈叠秋雪,月下丁冬捣寒玉。
"旅夕那禁雨,梅天已思秋。未明孤枕倦,相吊一灯愁。
飞燕潜来赵,黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿,难问贾生雕。
"走敌存亡义有馀,全由雄勇与英谟。
"暗算乡程隔数州,欲归无计泪空流。已违骨肉来时约,
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
陇上有花唯白杨。秦苑火然新赋在,越城山秀故居荒。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"


一片 / 徐光美

"酒渴何方疗,江波一掬清。泻瓯如练色,漱齿作泉声。
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
"开阁雨吹尘,陶家揖上宾。湖山万叠翠,汀树一行春。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
"洪流盘砥柱,淮济不同波。莫讶清时少,都缘曲处多。
"二月三月雨晴初,舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨,
新诗吟阁赏,旧业钓台空。雨雪还相访,心怀与我同。"
碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。"


村晚 / 陶伯宗

处世堪惊又堪愧,一坡山色不论钱。"
"屈子生楚国,七雄知其材。介洁世不容,迹合藏蒿莱。
昨日西风动归思,满船凉叶在天涯。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍,榆荚花开不是钱。
洗处无瑕玷,添时识满盈。兰亭如见用,敲戛有金声。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤,韩信终期别筑坛。
公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨,故山归去见荒村。
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,


小雅·信南山 / 刘昶

"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
"诗中日月酒中仙,平地雄飞上九天。身谪蓬莱金籍外,
水浮天地寄虚空。劫灰聚散铢锱黑,日御奔驰茧栗红。
而今只有孤根在,鸟啄虫穿没乱蓬。"
金市旧居近,钿车新造宽。春期莫相误,一日百花残。"
守黑还全器,临池早着名。春闱携就处,军幕载将行。


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 陈希烈

"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
邂逅当投珮,艰难莫拊楹。熨来身热定,舐得面痕平。
北山移去前文在,无复教人叹晓猿。"
风前不用频挥手,我有家山白日西。"
使发西都耸,尘空北岳横。长河涉有路,旷野宿无程。
冲斗方知剑有神。愤气不销头上雪,政声空布海边春。
意合论文后,心降得句初。莫言常郁郁,天道有盈虚。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"


夜雨 / 胡有开

"渑池城郭半遗基,无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿,
船上酒香鱼正肥。尘土竟成谁计是,山林又悔一年非。
津官来有意,渔者笑无言。早晚酬僧约,中条有药园。"
身心已在喧阗处,惟羡沧浪把钓翁。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
别愁驱入酒杯中。渔依岸柳眠圆影,鸟傍岩花戏暖红。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。
"八月悲风九月霜,蓼花红淡苇条黄。石头城下波摇影,