译文
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一(yi)年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这(zhe)是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地(di)上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词(ci)说:
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
望见了池塘中的春水,让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长(chang)带我来到这里,牵着我的手,从东走到西,从西走到东。
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
看吴山青青,看越山青青,钱塘两岸青山相对迎。怎忍心分手有离情。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次(ci),祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
想极目远眺,苦于没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
日月星辰归位,秦王造福一方。
天地尚未成形前,又从哪里得以产生?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
注释
⑴祢衡:东汉末名士,字正平。《后汉书》有传。鹦鹉洲:长江中的一个小洲,遗址在今湖北武汉汉阳西南。
(38)公干:刘桢的字。逸气:超迈流俗的气质。
78、周:合。
[23]觌(dí):看见。
①午日:端午,酬:过,派遣。
⑨榭:建筑在台上或水上的房屋。
(65)周郎:指三国时吴国名将周瑜,因娶美女小乔为妻而更加著名。这里借喻吴三桂。
几:几乎。