暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
"谪居愁寂似幽栖，百草当门茅舍低。
何人呈巧思，好手自西来。有意怜衰丑，烦君致一枚。"
从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。
何处深春好，春深贵胄家。迎唿偏熟客，拣选最多花。
"偶上城南土骨堆，共倾春酒三五杯。
朝曦入牖来，鸟唤昏不醒。为生鄙计算，盐米告屡罄。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
固宜长有人，文章绍编刬.感荷君子德，恍若乘朽栈。
宁劳侍从厌承明。洛阳本自宜才子，海内而今有直声。
遥想兔园今日会，琼林满眼映旂竿。"
zan shi xiang jian huan xiang song .que bi xian men yi jiu chou ..
hun li gao wu shi .gui lai jie zan ying .gao lian fu zhu ge .hu er wen diao sheng ..
.zhe ju chou ji si you qi .bai cao dang men mao she di .
he ren cheng qiao si .hao shou zi xi lai .you yi lian shuai chou .fan jun zhi yi mei ..
cong jin you yu jun xu ji .lai ting xiao xiao da ye sheng .
he chu shen chun hao .chun shen gui zhou jia .ying hu pian shu ke .jian xuan zui duo hua .
.ou shang cheng nan tu gu dui .gong qing chun jiu san wu bei .
chao xi ru you lai .niao huan hun bu xing .wei sheng bi ji suan .yan mi gao lv qing .
.wang zi qian nian hou .sheng yin wu ye wen .wei yi rao qing luo .duan xu xia xian yun .
gu yi chang you ren .wen zhang shao bian chan .gan he jun zi de .huang ruo cheng xiu zhan .
ning lao shi cong yan cheng ming .luo yang ben zi yi cai zi .hai nei er jin you zhi sheng .
yao xiang tu yuan jin ri hui .qiong lin man yan ying qi gan ..
译文
荷花塘外的那边，传来(lai)了声声轻雷。
东风又施行着无情的心计，娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁，犹如去年今日又惹伤春意。
臣听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。 大概君子与君子因志趣一(yi)致结为朋党，而(er)小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。但是臣以为：小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是兄弟亲戚，也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事，那么观点相同就能共同前进。始终如一，这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，进用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 唐尧的时候，小人共工、驩兜等四人结为一个朋党，君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜(shun)辅佐尧，斥退“四凶”的小人朋党，而进用“元、恺”的君子朋党，唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子，皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举，互相谦让，一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们，天下也因此得到大治。《尚书》上说：“商纣有亿万臣，是亿万条心；周有三千臣，却是一条心。”商纣王的时候，亿万人各存异心，可以说不成朋党了，于是纣王因此而亡国。周武王的臣下，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候，把天下名士都关押起来，把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了，汉王朝大乱，然后才悔悟，解除了党锢释放了他们，可是已经无可挽救了。唐朝的末期，逐渐生出朋党的议论，到了昭宗时，把朝廷中的名士都杀害了，有的竟被投入黄河，说什么“这些人自命为清流，应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。 前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害“清流”们的朋党的，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 前代治乱兴亡的过程，为君主的可以做为借鉴了。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
那成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受(shou)膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越(yue)人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象(xiang)、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
她说过要来的，其实是句空话，一去便杳无影踪。我在楼上等着，直到残月西斜，传来五更的晓钟。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
⑦戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
篡弑：言杀君夺位。董卓于公元189年以并州牧应袁绍召入都，废汉少帝(刘辩)为弘农王，次年杀弘农王。
14.一舸无迹（yì gě wú jì）：一条船的踪影也没有了。舸，船。
明年：第二年。
③绝岸：陡峭的江岸。
（27）这句是说：你自己觉得比汉文帝怎样呢？
1.将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑，认为此事不足为训，并明确地提出了“三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。
辛际周 辛际周(1885一1957) 字祥云，号心禅，灰木散人，万载县人，辛弃疾后裔。18岁中举，入京师大学堂。后任江西第五师范学监，《民报》主笔。以父忧回故里，茹素礼佛，未几执教赣省中学。抗战时执教厦门大学，不久，被聘为《江西通志》总纂，赴赣前往泰和县橘园江西省志馆着有《江西八十三县沿革考》等。平生博览群书，性情兀傲不羁。着《灰木诗存》。诗风沉雄激壮，句法拗峭，运典精工。新中国成立后，移居上海。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
当时买材恣搜索，典却身上乌貂裘。古苔苍苍封老节，
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
刀头仁义腥，君子不可求。波澜抽剑冰，相噼如仇雠。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢.兽盾腾拏，
"天色低澹澹，池光漫油油。轻舟闲缴绕，不远池上楼。
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟，糟糠结长久。
嵩少玉峻峻，伊雒碧华华。岸亭当四迥，诗老独一家。
笔底心无毒，杯前胆不豩.唯馀忆君梦，飞过武牢关。"
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
乃问里中儿，皆言幸蜀时。军家诛戚族，天子舍妖姬。
"贫富喜雪晴，出门意皆饶。镜海见纤悉，冰天步飘飖.
龟甲开屏涩，鹅毛渗墨浓。黄庭留卫瓘，绿树养韩冯。
起草香生帐，坐曹乌集柏。赐燕聆箫韶，侍祠阅琮璧。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
养龟同不食，留药任生尘。要问西王母，仙中第几人。"
街径多坠果，墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻，独坐闲思饶。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
禹贡输苞匦，周官赋秉秅.雄风吞七泽，异产控三巴。
仙翁遗竹杖，王母留桃核。姹女飞丹砂，青童护金液。
君看广厦中，岂有树庭萱。"
多才自劳苦，无用只因循。辞免期匪远，行行及山春。"
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
淅沥翠枝翻，凄清金蕊馥。凝姿节堪重，澄艳景非淑。
"古寺客堂空，开帘四面风。移床动栖鹤，停烛聚飞虫。
春热张鹤盖，兔目官槐小。思焦面如病，尝胆肠似绞。
古来唯有王文度，重见平生竺道人。"
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
群仙急乃言，百犯庸不科。向观睥睨处，事在不可赦。
"前日过萧寺，看师上讲筵。都上礼白足，施者散金钱。
除书每下皆先看，唯有刘郎无姓名。"
我名属相府，欲往不得行。思之不可见，百端在中肠。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
曾忝扬州荐，因君达短笺。"
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
"洞庭非人境，道路行虚空。二客月中下，一帆天外风。
"酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年，雨后闻腥犹带铁。"
君门客如水，日夜随势行。君看守心者，井水为君盟。"
闻道唐州最清静，战场耕尽野花稀。"
"汝北君子宅，我来见颓墉。乱离子孙尽，地属邻里翁。
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞，看郎佩玉下朝时。
时节过繁华，阴阴千万家。巢禽命子戏，园果坠枝斜。
"家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。
天生杰异固难驯，应变摧枯若有神。
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。"
"身病多时又客居，满城亲旧尽相疏。
耻从新学游，愿将古农齐。
百川有馀水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。群辩有姿语，众欢无行歌。唯馀洛阳子，郁郁恨常多。时读过秦篇，为君涕滂沱。
"规模背时利，文字觑天巧。人皆馀酒肉，子独不得饱。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
常作金应石，忽为宫别商。为尔吊琴瑟，断弦难再张。
"年过五十到南宫，章句无名荷至公。黄纸开呈相府后，
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
丛林留冲飙，石砾迎飞涛。旷朗天景霁，樵苏远相号。
"一意两片云，暂合还却分。南云乘庆归，北云与谁群。
"皇帝即阼，物无违拒。曰旸而旸，曰雨而雨。维是元年，
翠粒晴悬露，苍鳞雨起苔。凝音助瑶瑟，飘蕊泛金罍。
"松色不肯秋，玉性不可柔。登山须正路，饮水须直流。
"丹凤城门向晓开，千官相次入朝来。
地位清高隔风雨。安得知百万亿苍生命，
白虹千里气，血颈一剑义。报恩不到头，徒作轻生士。
洛水碧云晓，吴宫黄叶时。两传千里意，书札不如诗。"
凡吏之所诃，嗟实颇有之。不即金木诛，敢不识恩私。
因思市朝人，方听晨鸡鸣。昏昏恋衾枕，安见元气英。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
"忆昨与故人，湘江岸头别。我马映林嘶，君帆转山灭。
侵官固非是，妄作谴可惩。惟当待责免，耕劚归沟塍。
分岐浩繁缛，修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯，意思如有属。
将星还拱北辰来。殿庭捧日彯缨入，阁道看山曳履回。
可怜岸边树，红蕊发青条。东风吹渡水，冲着木兰桡。
且喜闭门无俗物，四肢安稳一张床。"