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江上秋夜

清代 / 阳枋

"失意归三径,伤春别九门。薄烟杨柳路,微雨杏花村。
"涧壑吼风雷,香门绝顶开。阁寒僧不下,钟定虎常来。
潮平犹倚棹,月上更登楼。他日沧浪水,渔歌对白头。"
"苔径萦回景渐分,翛然空界静埃氛。一声疏磬过寒水,
"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。
"东晋江山称永嘉,莫辞红旆向天涯。凝弦夜醉松亭月,
"到来常听说清虚,手把玄元七字书。仙籍不知名姓有,
花前不复抱瓶渴,月底还应琢刺歌。"
"左亦不碌碌,右亦不碌碌。野草自根肥,羸牛生健犊。
水仙移镜懒梳头。丹霞不是人间晓,碧树仍逢岫外秋。
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
门接东山尽日登。万国已闻传玉玺,百官犹望启金縢.


江上秋夜拼音解释:

.shi yi gui san jing .shang chun bie jiu men .bao yan yang liu lu .wei yu xing hua cun .
.jian he hou feng lei .xiang men jue ding kai .ge han seng bu xia .zhong ding hu chang lai .
chao ping you yi zhao .yue shang geng deng lou .ta ri cang lang shui .yu ge dui bai tou ..
.tai jing ying hui jing jian fen .xiao ran kong jie jing ai fen .yi sheng shu qing guo han shui .
.yi tu reng jin jie .lv su bei si jia .du ye san geng yue .kong ting yi shu hua .
.dong jin jiang shan cheng yong jia .mo ci hong pei xiang tian ya .ning xian ye zui song ting yue .
.dao lai chang ting shuo qing xu .shou ba xuan yuan qi zi shu .xian ji bu zhi ming xing you .
hua qian bu fu bao ping ke .yue di huan ying zhuo ci ge ..
.zuo yi bu lu lu .you yi bu lu lu .ye cao zi gen fei .lei niu sheng jian du .
shui xian yi jing lan shu tou .dan xia bu shi ren jian xiao .bi shu reng feng xiu wai qiu .
zao you men guan yi qiao fu .zhi ai yin shi bang yao lu .
men jie dong shan jin ri deng .wan guo yi wen chuan yu xi .bai guan you wang qi jin teng .

译文及注释

译文
  在圣明的君王统治下,百姓不(bu)挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来(lai),不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些(xie)东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它(ta),这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育(yu)幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德(de)。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
我长时间倚靠在高楼的栏杆上,微风拂面一丝丝一细细,望不尽的春日离愁,沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色,飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里,默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
早到梳妆台,画眉像扫地。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
祭献食品喷喷香,
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。

注释
⑤玉树:玉树的树冠挺拔秀丽,茎叶碧绿,顶生白色花朵,十分清雅别致。
雪里题诗泪满衣:一是对好友还京离去的不舍,另一更重要的是反映出作者自身仍得滞留异域的苦闷,久戍塞外对家乡的思念之情。
②孔明:诸葛亮。安石:谢安。
狗窦(gǒu dòu):给狗出入的墙洞,窦,洞穴。
笠子:用竹箬或棕皮等编成的笠帽,用来御雨遮阳。

赏析

  从过去到重逢,聚散离合(li he)是这样的迷离莫测;从分别悬想将来,诗人把感慨集中地写在“更为后会知何地”这句话里。这是全诗的主脑。它包涵有下列两重意思:路六侍御这次离开梓州,回到长安去做官,勾起了杜甫满腹心事。他设想:“倘若今后能和路六再度相见,这地点又将在哪里?自己能不能够也被召还朝廷?”回答是不可知的。从他自身蹭蹬坎坷的生活历程,从这次和路六的聚散离合,诗人懂得了乱世人生,有如飘蓬泛梗,一切都无从说起。这是就空间而言的。从时间方面来说,过去的分别,一别就是四十年;别时彼此都在童年,相见时俱入老境。人生苦短,“更为后会”,实际上是不大可能的。诗人没有直说后会无期,而是以诘问语发出咏叹,体现出他的向往之切、感慨之深。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟(de wei)大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  前两句写“游子春衫”,游子长年在外,对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”,这个视觉形象反映出气候的温煦,又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态,寓有因气温不稳定而尝试之意,也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放,但此时已“飞尽”;梅花于初春开放,夏初结梅子,此时则“野梅酸”,二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花,仍从视觉角度,不仅“桃花”二字有色彩感,“尽”前冠以“飞”,又显示了动态美。写梅则从味觉角度,一个“酸”字,足使口舌生津。这两句写气侯乍暖,点出春夏之交的季节。
  这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致,一联想丰富。全诗四句,全是眼望所见的景物,因此,“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见,雨洒渭川是远望所见;天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思,有所感,诗人触景生情,借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦,同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空(si kong)曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道(shi dao)此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  第五篇《螽斯》,祝贺人多生子女。
  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人的才思和技巧。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  继而又一转,说自己家的富贵气象,良人是执戟明光殿的卫士,身属中央。古典诗词,传统的以夫妇比喻君臣,这两句意谓自己是唐王朝的士大夫。
  首段简洁叙述盘谷环境之美以及得名由来。接下来三个段落忽开异境,假借李愿之口,生动地描述了三种人的行为和处世态度:声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和卑污谄媚的官迷。通过对这三种人所作所为的刻意描摹,表明了作者对这三种人的抑扬取舍。最后,作者作歌肯定李愿的说法,在对隐士的赞美之中,讽刺当时昏暗的政治、骄奢的权贵和趋炎附势之徒。

创作背景

  一说此诗作于唐肃宗至德三载(758),时诗人贬南巴尉,中间曾移往洪州暂住,路过江州时作。

  

阳枋( 清代 )

收录诗词 (5485)
简 介

阳枋 阳枋(1187-1267),字正父,原名昌朝,字宗骥,合州巴川(今重庆铜梁东南)人。居字溪小龙潭之上,因号字溪。

卜算子·樽前一曲歌 / 陆九龄

百姓载之。族孙作诗,昭示厥后。"
巍巍致君期,勋华将比崇。承天四柱石,嶷若窥衡嵩。
景遍归檐燕,歌喧已醉身。登临兴不足,喜有数来因。"
砌下奚官扫翠微。云驻寿宫三洞启,日回仙仗六龙归。
已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
五年老,知奈何?来日少,去日多。金锤锤碎黄金镊,
"不辞鶗鴂妒年芳,但惜流尘暗烛房。
"又从连帅请,还作岭南行。穷海何时到,孤帆累月程。


惜黄花慢·送客吴皋 / 杜子民

"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
"尽室遍相将,中方上下方。夜深楠树远,春气陌林香。
熟寝初同鹤,含嘶欲并蝉。题时长不展,得处定应偏。
秦树嵩云自不知。下苑经过劳想像,东门送饯又差池。
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
"雾冷侵红粉,春阴扑翠钿。自悲临晓镜,谁与惜流年。
"白茅为屋宇编荆,数处阶墀石叠成。东谷笑言西谷响,
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"


东门行 / 马敬之

春风犹自疑联句,雪絮相和飞不休。
"全溪不可到,况复尽馀醅。汉苑生春水,昆池换劫灰。
旧住留丹药,新陵在碧山。国人伤莫及,应只咏关关。
骊驹吐沫一奋迅,路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂,
"病发干垂枕,临风强起梳。蝶飞魂尚弱,蚁斗体犹虚。
"六年惠爱及黎甿,大府论功俟陟明。尺一诏书天上降,
终日苦吟人不会,海边兄弟久无书。
耽玩馀恬爽,顾盼轻痾力。旅途少颜尽,明镜劝仙食。


无题·相见时难别亦难 / 员炎

的的三年梦,迢迢一线縆.明朝楚山上,莫上最高层。"
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
白露下长安,百虫鸣草根。方当秋赋日,却忆归山村。
鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺,文思来因静夜楼。
泉声带雨出谿林。一庭杨柳春光暖,三径烟萝晚翠深。
莫言馆驿无公事,诗酒能消一半春。"
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子,夜寒初共守庚申。
旧鬓回应改,遐荒梦易惊。何当理风楫,天外问来程。"


回乡偶书二首·其一 / 贤岩

何处无佳梦,谁人不隐忧。影随帘押转,光信簟文流。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没,朔风犹想带嘶闻。
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
"骨肉萍蓬各天末,十度附书九不达。孤台冷眼无来人,
鹰势暮偏急,鹤声秋更高。知君北邙路,留剑泣黄蒿。"
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
君恩如水向东流,得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落,凉风只在殿西头。
汉馆留馀趾,周台接故蹊。蟠蛟冈隐隐,班雉草萋萋。


归园田居·其一 / 蔡汝楠

钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
未闻述职效,偶脱嚣烦趣。激水浚坳塘,缘崖欹磴步。
一吟丽可风流极,没得弘文李校书。"
系得王孙归意切,不关春草绿萋萋。
"时当苦热远行人,石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大,
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"


宛丘 / 金应澍

"广文遗韵留樗散,鸡犬图书共一船。
油额芙蓉帐,香尘玳瑁筵。绣旗随影合,金阵似波旋。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。
蝉吟秋色树,鸦噪夕阳沙。不拟彻双鬓,他方掷岁华。"
"一身从宦留京邑,五马遥闻到旧山。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"
"风度龙山暗,云凝象阙阴。瑞花琼树合,仙草玉苗深。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 崔岐

"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。
春别和花树,秋辞带月淮。却归登第日,名近榜头排。"
用军何事敢迁延,恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下,檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印,波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极,却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主,九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业,杀身无路好归田。
"桂楫谪湘渚,三年波上春。舟寒句溪雪,衣故洛城尘。
李杜操持事略齐,三才万象共端倪。
宛陵行乐金陵住,遥对家山未忆归。"
本是馨香比君子,绕栏今更为何人。"
孔门多少风流处,不遣颜回识醉乡。"


洞仙歌·咏黄葵 / 苏迈

吴市蠀蛦甲,巴賨翡翠翘。他时未知意,重叠赠娇饶。"
朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
"楼畔花枝拂槛红,露天香动满帘风。
澄时无一物,分处历千林。净溉灵根药,凉浮玉翅禽。
获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
"营当万胜冈头下,誓立千年不朽功。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,


商山早行 / 黄畿

兰舫逢人酒一杯。寒树雪晴红艳吐,远山云晓翠光来。
汉祖把左契,自言一布衣。当涂佩国玺,本乃黄门携。
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"
不知其防。骇溃颠委,万室皆毁。灶登蛟鼍,堂集鳣鲔。
翠微泉夜落,紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸,同行采蕨回。"
朝宗转觉集登瀛。同升翰苑三年美,继入花源九族荣。
桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
御仗收前殿,兵徒剧背城。苍黄五色棒,掩遏一阳生。