译文
那里有(you)扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
老将揩试铁甲光洁如雪色，且持宝剑闪动剑上七星纹。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
在山上建一座小(xiao)房子，下面可以看到宛溪。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
拂晓的残月很近地挨着窗子，天上的银河向西低垂，仿佛要从门户中流入。
明月不知您已经离去，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
春天，隐公准备到棠地观看渔(yu)民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大(da)事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射(she)它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出(chu)来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
野地里的花终被沾湿，风中的蝶强作妖娆。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
山上有居(ju)住者，因我多次来游玩，一天早晨敲门就来告诉我：“（我因为）无法负担越欠越多的官租私债，（没办法），想在山上锄草开荒，并愿意卖掉我潭上的田，暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面，延伸栏杆，疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中，发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适，可以看到天空更高，视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土？难道不是因为这钴鉧潭？
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
八月的浙江就等待你这支枚乘的生花妙笔去揽胜，三吴的美食佳肴就等着你张翰似的美食家去品尝。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
注释
⑺谖（xuān）：忘记。
2."不知愁"一作"不曾愁"，则诗意大减。
胡隐(yǐn)君：一位姓胡的隐士(封建社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
（3）仅：几乎，将近。
176.变化以作诈：有易女初与亥淫，而又与亥弟恒淫，故曰“变化以作诈”。
15.不能：不足，不满，不到。
（36）采：通“彩”。
30今：现在。