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吉祥寺赏牡丹

隋代 / 张嗣纲

累就优闲秩,连操造化权。贫司甚萧洒,荣路自喧阗。
"饯幕俨征轩,行军归大藩。山程度函谷,水驿到夷门。
南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
门前几个采莲女,欲泊莲舟无主人。"
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。
清晨对镜理容色,意欲取郎千万金。"
采芝却到蓬莱上,花里犹残碧玉钟。
"荆台别路长,密绪分离状。莫诉杯来促,更筹屡已倡。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
"新卜幽居地自偏,士林争羡使君贤。数椽潇洒临溪屋,
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
即听鸡唱天门晓,吏事相牵西复东。"


吉祥寺赏牡丹拼音解释:

lei jiu you xian zhi .lian cao zao hua quan .pin si shen xiao sa .rong lu zi xuan tian .
.jian mu yan zheng xuan .xing jun gui da fan .shan cheng du han gu .shui yi dao yi men .
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
men qian ji ge cai lian nv .yu bo lian zhou wu zhu ren ..
ji xie bu gan yan lv zun .liang ci wu se cai shi jin .bi jian du fu zhen shao en .
.ban si wu ming wei .men dang jing chu kai .ren xin jie xiang de .wu se bu gong cai .
qing chen dui jing li rong se .yi yu qu lang qian wan jin ..
cai zhi que dao peng lai shang .hua li you can bi yu zhong .
.jing tai bie lu chang .mi xu fen li zhuang .mo su bei lai cu .geng chou lv yi chang .
.wei lian hu shui tong xiao wang .bu xue fan yang que yue lou .wei dai su gui cheng man jing .
.xin bo you ju di zi pian .shi lin zheng xian shi jun xian .shu chuan xiao sa lin xi wu .
.lv shui yin kong yuan .chun shen xi zai lai .du mian cong cao chang .liu jiu kan hua kai .
dian mie sui xin zheng .xia xiao duo yan ming .zhuo mo hong qi zai .fu shi shui rong sheng .
ji ting ji chang tian men xiao .li shi xiang qian xi fu dong ..

译文及注释

译文
崔宗之是一个潇洒的美少年(nian),举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有如玉树临风。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
比(bi)翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来,虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上(shang)北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大(da)怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
我很惭愧,你对我情意宽厚,我深知你待我一片情真。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不(bu)眠一直到天亮。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
  要想升天飞仙,千(qian)万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱,就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯落,沙洲更加清冷辽阔。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
魂啊不要去南方!
当年根本就不用隐遁荒野,如今的世上多半都是你们这样的绿林好汉啊。
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。

注释
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
⑽北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。
(9)苛政:繁重的徭役赋税。
10.狐魅:狐狸装鬼
(11)秘神奸:《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。词中神奸指种种善恶神奇之物。
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
①徕:与“来”相通。
⑪婿,此指丈夫。未会先怜佳婿:未会,还没有学会。先怜佳婿,主动抢先向丈夫示爱。

赏析

  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白 古诗(gu shi)》这首诗突出反(chu fan)映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  “恻恻轻寒翦翦风。”首句从寒食节的气候写起。“恻恻”,是形容轻寒的气候呈现凄切之感;“翦翦”,是形容风轻微而带有寒意。这句正点寒食节“乍暖还寒”的特点,借轻寒的微风,渲染一种凄迷黯淡,但又并不十分沉重的气氛。“恻恻”、“翦翦”两个叠字,声音轻细,符合描写对象(dui xiang)的特点。
  斜光照临,日薄西山,处于社会动荡或家业不幸中的人们,更易因以而产生江山己尽、家国衰败的情怀。面对破碎江山,且又斜阳一片,江山不知愁苦,空怀一腔热血,深感悲情万千。
  “忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。
  前两句以一青二白,突出了梨花(li hua)的特点。它不妖艳,也不轻狂的神态,又在第三句“一株雪”里再次赋予梨花以神韵,并把咏梨花与自咏结合了起来。其实,这“一株雪”正是诗人自己的化身。因为苏轼一生正道直行,清廉洁白,坦荡如砥。 在咏梨花时,苏轼用了“柳絮飞时花满城”来加以衬托,梨花既不像“颠狂柳絮随风去”,也不像“轻薄桃花逐水流”,其品格是何其高尚的。诗人还用了“人生看得几清明”来加以侧面烘托梨花之“清明”。“一株雪”和“几清明”是对偶的写法,一不是指有一株梨树,而是指一株梨树一个作者自己,后两句意境如下:作者惆怅的站在东栏旁,梨树上满是白色的梨花,同时柳絮在飘,落在作者身上,作者也变成了“一株雪”,写的是凄清惆怅的意境,最后一句,人生看得几清明,人生能有几次清明,这是补足前句“惆怅”的内容,更增添悲凉的气氛。苏轼的诗,一向以豪放著称,像这样悲凉的很是少见。
  字透露出佛门清静空寂的永恒。“鹫岭”、“龙宫”,连用两个典故,上下对得精切自然,神话色彩浓郁,引人浮想联翩。排律首联一般不对偶,而这里对得流走自然,给读者以整齐和谐的美感。
  以上这两联中,“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词,把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态,“似”写其静态,“擿”写其情态,“呼”写其神态。诗人用字精工,颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼,把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰,还是《画鹰》杜甫 古诗,几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味,毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  尾联咏怀古迹,讽喻当朝昏君,寄托诗人的个人怀抱。后主,指蜀汉刘禅,宠信宦官,终于亡国;先主庙在成都锦官门外,西有武侯祠,东有后主祠;《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇,用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》,含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头,徘徊沉吟,很快日已西落,在苍茫的暮色中,城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅,诗人不禁喟然而叹:“可怜那亡国昏君,竟也配和诸葛武侯一样,专居祠庙,歆享后人香火!”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩,造成国事维艰、吐蕃入侵的局面,同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是,诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君,却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己,空怀济世之心,苦无献身之路,万里他乡,高楼落日,忧虑满怀,却只能靠吟诗来聊以自遣。
  这首诗指责诸将无用,不能制止外患,反而(fan er)错误地借助外力,实则指责朝廷大政方针的失策。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危(wu wei),不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。

创作背景

  这首《南柯子》就是写云游路上、羁旅异地时的一番感受,大致可归入羁旅愁思类作品,宋黄舁《花庵词选》擅题“忆旧”,是误解了词尾句意。

  

张嗣纲( 隋代 )

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简 介

张嗣纲 张嗣纲,字效忠。清远人。少怀大志,及长,闭户潜修,于经史外,更习《六韬》《三略》。明神宗万历十六年(一五八八)、二十二年(一五九四)、二十五年(一五九七)连中三榜武魁。按例,官拜新安南头参将,年八十有五而卒。有《戈馀诗草》二卷。事见民国《清远县志》卷一〇。

帝台春·芳草碧色 / 鸿家

众木岂无声,椅桐有清响。众耳岂不聆,钟期有真赏。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
牢落岁华晏,相怜客中贫。迎霜君衣暖,与我同一身。
高人留宿话禅后,寂寞雨堂空夜灯。"
"两头纤纤八字眉,半白半黑灯影帷。
溪流时带蛟龙腥。一官到手不可避,万事役我徒劳形。
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。


新秋 / 任傲瑶

何必三山待鸾鹤,年年此地是瀛洲。"
长风卷繁云,日出扶桑头。水净露鲛室,烟销凝蜃楼。
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
德茂荣方渐,仁深瑞必呈。疲甿复何幸,前政已残声。"
貂蝉公独步,鸳鹭我同群。插羽先飞酒,交锋便着文。
此地少平川,冈阜相参差。谁知路非远,行者多云疲。
羁泄不敢言绿尊。两祠物色采拾尽,壁间杜甫真少恩。
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。


月夜与客饮酒杏花下 / 南门维强

百夫伐鼓锦臂新。银画青绡抹云发,高处绮罗香更切。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
篙师整缆候明发,仍谒荒祠问鬼神。"
汤沐疏封在,关山故梦非。笑看鸿北向,休咏鹊南飞。
下念草木年,坐家见重孙。举案馈宾客,糟浆盈陶尊。
长覆有情人。"
若能为客烹鸡黍,愿伴田苏日日游。"
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"


留春令·咏梅花 / 完颜青青

露倾金盏小,风引道冠欹。独立悄无语,清愁人讵知。"
逍遥人事外,杖屦入杉萝。草色寒犹在,虫声晚渐多。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
"锦袍日暖耀冰蚕,上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴,
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
"登山临水分无期,泉石烟霞今属谁。
台前也欲梳云髻,只怕盘龙手捻难。"
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。


鞠歌行 / 荀之瑶

长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"嵩少心期杳莫攀,好山聊复一开颜。
邹生枚叟非无兴,唯待梁王召即来。"
昼而兴,夜而寝;无浪喜,无妄忧;病则卧,死则休。
笙歌处处回天眷,独自无情长信宫。"
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
旧日闻箫处,高楼当月中。梨花寒食夜,深闭翠微宫。"


寒食上冢 / 北展文

声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
纵令记得山川路,莫问当时州县名。"
惊起草堂寒气晚,海阳潮水到床头。"
"万叠赤城路,终年游客稀。朝来送师去,自觉有家非。
从龙方有感,捧日岂无因。看取为霖去,恩沾雨露均。"


咏廿四气诗·小暑六月节 / 泉己卯

应与幽人事有违。"
"澄水一百步,世名谭子池。余诘陵阳叟,此池当因谁。
"世间生老病相随,此事心中久自知。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
渚田临舍尽,坂路出檐高。游者还南去,终期伴尔曹。"
因书问故人,能忘批纸尾。公或忆姓名,为说都憔悴。"
"西京高院长,直气似吾徒。走马论边备,飞声感庙谟。
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。


答庞参军 / 范姜萍萍

细吟琼什欲沾巾。凤池隔绝三千里,蜗舍沈冥十五春。
存句止此,见《方舆胜览》)"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
清净化人人自理,终朝无事更相关。"
兀兀复行行,不离阶与墀。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。


子夜四时歌·秋风入窗里 / 张廖付安

"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠,终拟求人与立碑。
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
"精华在笔端,咫尺匠心难。日月中堂见,江湖满座看。
战后悲逢血,烧馀恨见灰。空留犀厌怪,无复酒除灾。
石净闻泉落,沙寒见鹤翻。终当从此望,更与道人言。"
天下那能向,龙边岂易求。湿烟凝灶额,荒草覆墙头。


水龙吟·次韵章质夫杨花词 / 抗甲辰

九疑云入苍梧愁。"
"碧水逶迤浮翠巘,绿萝蒙密媚晴江。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去,和暖春城拜表还。
我来本乞真消息,却怕呵钱卦欲成。"
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
珠繁杨氏果,翠耀孔家禽。无复天南梦,相思空树林。"
有时扶杖出,尽日闭门居。懒照新磨镜,休看小字书。