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行行重行行

未知 / 邢芝

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
辞春不及秋,昆脚与皆头。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,


行行重行行拼音解释:

ji bu wu .zhong bu hui .si liao you lai jie jing sui .zhu chi zheng nian da jian xin .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
ci chun bu ji qiu .kun jiao yu jie tou .
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
shu ying can yang si .cha xiang gu shi lou .he shi ding xiu jiang .gui shu hu xi liu ..
bu ru yi jian jun zi mian .chou ren fu chou ren .man yan jie ai chen .
men qian jiao shen qi .suo shang hui lan xin .zeng shou meng zhuang zi .xiao yao yi juan jing ..
luan shan chou die ci shi qing .jiang li you yue jiao xian duan .zeng yuan wu lan jue yi qing .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .

译文及注释

译文
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂(za)草却是很容易就蔓延生长(chang)的。
如果我(wo)们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
争王图霸之业未立,各自割据称(cheng)雄。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及(ji)海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为(wei)判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮(zhe)挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。
此时山间飘起了紫气,应是验证了真人回还。
虎豹在那儿逡巡来往。
主管神庙老人能领会神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
让我只急得白发长满了头颅。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
最近才明白古书上的话,的的确确是没有半点可信的!

注释
⑵子:指幼鸟。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
萧萧:风声
⒀素衣:原指白色的衣服,这里用作代称。是诗人对自己的谦称(类似于“素士”)。
一种相思,两处闲愁:意思是彼此都在思念对方,可又不能互相倾诉,只好各在一方独自愁闷着。
⑻只恁(nèn):只是这样。辛弃疾 《卜算子·饮酒不写书》:“万札千书只恁休,且进杯中物。”厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子。
①扶病:带着病而行动做事。

赏析

  诗的情感哀切深至,颔联意绪剀切,首尾感叹往复。唯颈联写景,淡密而不显焕,情致悱恻。全诗结体深沉,有“绪缠绵而不断,味涵咏而愈旨”(卢文昭语)的风致。就其风骨而言,则属大历家数,呈露顿衰之象。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得(shi de)情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  结尾写东家老女归来后的情景。暮春三月、芳华将逝的景色,丝管竞逐、赏心乐事的场面,贵家女子得意美满的生活,触动了她身世孤孑之感,增添内心的苦闷与哀怨。在漫长难挨的深夜展转难眠。末句以不解人意的梁燕犹“闻长叹”,反衬东家老女的痛苦心情却无人理解与同情,侧面虚点,倍觉隽永而有余味。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去,难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感人至深。
  王昌龄从女性角度出发,运用对比,生动形象刻画了失宠嫔妃与得宠嫔妃的天壤之别,是宫怨诗中难得的题材。对那些嫔妃寄予深深的同情。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
  第五、六句是(ju shi)诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  崇祯五年十二月,余住西湖(xi hu)。
  “昨夜吴中雪,子猷佳兴发”开头两句用王子猷雪夜访戴逵的典故。据《世说新语》记载,东晋王子猷住在吴地山阴,雪夜乘舟去访问好友戴逵,到了门前却不入而返,说是乘兴而去。到了那里潜发了怀念之情,兴尽而返,何必非要去见戴逵呢?王十二与王子猷同姓,前者寒夜(han ye)怀友,后者雪夜访友,情境相同。这是用王子猷来比喻王十二,比喻这是一个有着美好兴趣的朋友。他忽然美好兴趣大发,一是看到了美景,一是怀念这位老朋友。这句意是,你像王子猷雪夜访好友戴逵那样想念着我,赠给我热情的诗篇。接下去六句是写王十二寒夜独自喝酒的夜景,环境写得很美。“万里浮云卷碧山,青天中道流孤月”是说淡淡的云彩从青绿的山峰中飘过,一轮孤单的明月在碧蓝的中天运转。“孤月沧浪河汉清,北斗错落长庚明。”说孤月是那样凄冷,银河是那样清朗,北斗星交错闪烁,金星显得分外明亮。这四句是形容寒夜情况:天上万里无云,不仅有月亮、有天河,而且还有北斗星错落有致、长庚星很亮,这是指天上的愚斗。“怀余对酒夜霜白,玉床金井冰峥蝾。”床指井架栏杆。“玉、金”修饰性说法。这两句说,王十二怀念自己在寒夜里独自喝酒,屋外满地白霜,借着月色可以看到美丽光洁的井架栏杆周围已结下了厚厚的冰层。这段最后两句写作者的感慨。“人生飘忽百年内,且须酣畅万古情。”“飘忽”,非常快、迅速。是说人活在世间,很快就会度过自己有限的—生,姑且以畅饮来寄托万古不灭的情怀吧!这两句是承上启下的过渡句。
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界(jie)。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  起句看似平平叙来,并末对诗人置身的关塞之景作具体描摹。但对于熟悉此间形势的读者来说,“居庸关”三字的跳出,正有一种雄关涌腾的突兀之感。再借助于几声杜鹃啼鸣,便觉有一缕辽远的乡愁,浮升在诗人的高岭独伫之中。驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火——这便是“饮马流泉落日低”句所展现的塞上奇景。清澈、明净的泉流,令你忘却身在塞北;那涂徐而奏的泉韵,简直如江南的丝竹之音惹人梦思。但“坐骑”恢恢的嘶鸣,又立即提醒你这是在北疆。因为身在山坂高处,那黄昏“落日”,也见得又圆又“低”,,如此高远清奇的苍莽之景,就决非能在烟雨霏霏的江南,所可领略得到的了。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。

创作背景

  公元前440年前后,墨子约29岁时,楚国准备攻打宋国,请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学,听到消息后非常着急;一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子,帮助宋国守城;一面亲自出马劝阻楚王。

  

邢芝( 未知 )

收录诗词 (3395)
简 介

邢芝 邢芝,字兰畹,当涂人。有《臼湖渔唱》。

宿新市徐公店 / 东门柔兆

倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
雨破冥鸿出,桐枯井月还。唯君道心在,来往寂寥间。"
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,


秋日田园杂兴 / 公冶雪瑞

雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"


鲁颂·閟宫 / 濮阳文雅

"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"


苍梧谣·天 / 乾问春

见《剑侠传》)
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
(来家歌人诗)


兰亭集序 / 兰亭序 / 巫苏幻

"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
城黑天台雨,村明海峤霞。时寻谢公迹,春草有瑶花。"
子孙依吾道,代代封闽疆。"
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。


胡笳十八拍 / 袭秀逸

"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。


石州慢·己酉秋吴兴舟中作 / 鄢雁

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。
细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。


霜天晓角·梅 / 钟离傲萱

倚卧高松根,共逃金闺籍。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


无将大车 / 练山寒

"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。


满江红·建康史帅致道席上赋 / 水凝丝

"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
莫教烛被风吹灭,六道轮回难怨天。近来世上人多诈,
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
木末上明星。
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"