天净沙·即事
水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。这些功，真奇妙，
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
还因访禅隐，知有雪山人。"
一从到后常无事，铃阁公庭满绿苔。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
此时小定未禅寂，古塔月中松磬高。"
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
命在斋犹赴，刀闲发尽凋。秋光渐轻健，欲去倚江桥。"
修真道士如知此，定跨赤龙归玉清。
天净沙·即事拼音解释:
shui huo jiao long wu sun hai .pai shou tian gong xiao yi chang .zhe xie gong .zhen qi miao .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
huan yin fang chan yin .zhi you xue shan ren ..
yi cong dao hou chang wu shi .ling ge gong ting man lv tai .
.mu yu qian chao xiang .shen qiu bai fa shi .cong lai ju ci si .wei sheng you dong chi .
ci shi xiao ding wei chan ji .gu ta yue zhong song qing gao ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
ming zai zhai you fu .dao xian fa jin diao .qiu guang jian qing jian .yu qu yi jiang qiao ..
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
译文及注释
译文
白色的瀑布高(gao)挂在碧绿的山峰。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝，离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定(ding)了泪眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕，却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙，烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积，多得不(bu)可胜计。明天姑且不去思量他，可是今夜如何熬得过去？
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一(yi)群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
老夫情绪恶劣，又吐又泻躺了好几天。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传(chuan)达呢？
每年端午节都会(hui)下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事，去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
夜露浸湿(shi)黄铜闪闪的门环，
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头(tou)看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗(yi)落不知何处，整座山空寂只有草木徒长。
注释
⑺可怜：可惜。心赏：用心领略、欣赏。
亦有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。沈德潜《杜诗偶评》：“诸本杀人亦有限，惟文待诏（文徵明）作杀人亦无限，以开合语出之，较有味。”不确。
龙颜：皇上。
[14]俶尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。
藏：躲藏，不随便见外人。
赏析
“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”，描写了除夕之夜千家万户守岁迎春，欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了，以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵，独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调，而在这里却有机地联系起来，在封建社会里，由于贫富悬殊，除夕之夜，几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚，本可以过愉快的除夕，但诗人却忧虑重重，这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学(wen xue)上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写(shi xie)的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞(cai xia)”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前(shi qian)面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。
近代学者陈寅恪曾经指出，中国古代所言胡汉之分，实质不在血统而在文化。孔子修《春秋》就是“夷而进于中国则中国之”的。而在历史上尤其是文学(wen xue)上，用为文化的标志常常是所谓“衣冠文物”。《左传》上讲“南冠”，《论语》中讲“左衽”，后来一直用为文学典故。杜甫写明妃也是着重写“环佩空归月夜魂”，这与王安石写(shi xie)的“着尽汉宫衣”，实际是同一手法。杜甫、王安石皆设想通过“不改汉服”来表现明妃爱乡爱国的真挚深厚感情，这种感情既不因在汉“失意”而减弱，更不是出于对皇帝有什么希冀（已经“心知更不归”了），不是“争宠取怜”。因此，感情更为纯洁，形象更为高大。接着又补上“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”，把明妃一心向汉、历久不渝的心声，写到镂心刻骨。梅尧臣也说“鸿雁为之悲，肝肠为之摧”。王安石写得比梅尧臣更为生动形象。
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。
第二个场面：重寻不遇。还是春光烂漫、百花吐艳的季节，还是花木扶疏、桃树掩映的门户，然而，使这一切都增光添彩的“人面”却不知何处去，只剩下门前一树桃花仍旧在春风中凝情含笑。桃花在春风中含笑的联想，本从“人面桃花相映红”得来。去年今日，伫立桃树下的那位不期而遇的少女，想必是凝睇含笑，脉脉含情的；而今，人面杳然，依旧含笑的桃花只能引动对往事的美好回忆和好景不常的感慨了。“依旧”二字，正含有无限怅惘。
这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成，参差如凤翼；其声清亮，宛如凤鸣，故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣（见《列仙传》）。首句“凤吹声如隔彩霞(cai xia)”就似乎由此作想，说笙曲似从天降，极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字，就比一般地说“此曲只应天上有”（杜甫）、“如听仙乐耳暂明”（白居易）来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象，给读者的感觉更生动具体。同时，这里的“彩霞”，又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞，而是说声自彩霞之上来；不是摹状乐声，而是设想奏乐的环境，间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
“空城澹月华”，是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有，“空”是寂静之意。空城寂寂，月色凄迷，是对诗人心情的绝妙写照。
写到这里，诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼，饮水得相宜？”这是一种自我宽慰之辞，貌似旷达，其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧，诗文也是这样，作者委婉写来，使前(shi qian)面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
整首诗托雨写志，表现了作者并不因为变法维新运动的失败而退缩，胸怀远大目标，一往无前的精神。由平常的景带出不平常的情。立足于太平洋之上，遥视亚美二洲；身处政治逆境之中。而思及古今，更展望未来。境界开阔，情怀高远，有一种奔放热情溢于字里行间。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“《春宵》苏轼 古诗一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。
《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
创作背景
这四首一组内容相关而连贯的诗，虽然不是有预先确定的创作计划，但其连续的编排则应是由删诗的孔子确定的。《尚书》中自《金滕》以下诸篇，叙及周公、成王，与这一组诗具有相同的时代背景；《史记》中的《周本纪》与《鲁周公世家》有关部分，与这组诗也有一定的相关性。
杜范( 魏晋 )
收录诗词 (6518) 首
简 介
杜范 （1182—1245）宋台州黄岩人，字成之，号立斋。宁宗嘉定元年进士。累迁殿中侍御史，极言台谏失职之弊。理宗嘉熙二年知宁国府，发粟赈饥，镇压两淮饥民反抗。还朝，累拜吏部侍郎兼中书舍人，数上疏抨击朝政积弊。淳祐四年，擢同知枢密院事，次年拜右丞相，上书言五事，继又上十二事，条陈当朝利病，提出为政主张。卒谥清献。有《清献集》。
自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞
"远客殊未归，我来几惆怅。叩关一日不见人，
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
"昨日卖衣裳，今日卖衣裳。衣裳浑卖尽，羞见嫁时箱。
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧，吹断狂烟着沙草。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
自怜酷似随阳雁，霜打风飘到日边。"
扬子江
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
国门之西八九镇，高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收，
寂寥从鬼出，苍翠到门深。惟有双峰寺，时时独去寻。"
"历历数声猿，寥寥渡白烟。应栖多月树，况是下霜天。
岸绕春残树，江浮晓霁天。应过虎溪社，伫立想诸贤。"
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
足垂岩顶石，缨濯洞中渠。只见僧酬答，新归绝壑书。"
朝朝花落几株树，恼杀禅僧未证心。"
初到黄州
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
琢句心无味，看经眼亦昏。何时见清霁，招我凭岩轩。"
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
劝君门外修身者，端念思惟此道心。
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
为报晋成仙子道，再期春色会稽峰。
嘲三月十八日雪
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
愿言策烟驾，缥缈寻安期。挥手谢人境，吾将从此辞。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
武陵春·桃李风前多妩媚
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
"明日重阳今日归，布帆丝雨望霏霏。
春宵
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
风回松竹动，人息斗牛寒。此后思良集，须期月再圆。"
野情何限水云边。虫声绕屋无人语，月影当松有鹤眠。
"诗心何以传，所证自同禅。觅句如探虎，逢知似得仙。
"海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志，为国输忠合天地。
小孤山
"昏王亡国岂堪陈，只见明诚不见身。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
古墓石棱棱，寒云晚景凝。空悲虎溪月，不见雁门僧。
白发不生应不得，青山长在属何人。"
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
寄内
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。我愿九州四海纸，
有乳盘春力，无心合道情。惟宜高处着，将寄谢宣城。"
北书无远信，西候独伤魂。空念青门别，殷勤岐路言。"
"不惜白日短，乍容清夜长。坐闻风露滴，吟觉骨毛凉。
"我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
如意娘
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
"山头戒坛路，幽映雪岩侧。四面青石床，一峰苔藓色。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清，肤如冰雪心更明。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
焉用过洞府，吾其越朱陵。
"折槛意何如，平安信不虚。近来焚谏草，深去觅山居。
野烟迷极浦，斜日起微风。数处乘流望，依稀似剡中。"
遽为千里别，南风思越绝。爱君随海鸥，倚棹宿沙月。
御街行·秋日怀旧
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
"梦到海中山，入个白银宅。逢见一道士，称是李八伯。
"飞锡下崆gk，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀，万木凋零向霜雪。
"然诺竟如何，诸侯见重多。高房度江雨，经月长寒莎。