首页 古诗词 昼眠呈梦锡

昼眠呈梦锡

魏晋 / 庄棫

"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
"上苑骅骝出,中宫诏命传。九天班锡礼,三相代劳年。
乍申拜起已开眉,却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽,
虽言闽越系生贤,谁是还家宠自天。山简槐兼诸郡命,
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
征赋以节,计功以时。人胥怀惠,吏不能欺。 ——潘述
"宗系传康乐,精修学远公。 ——王遘
药苗应自采,琴调对谁弹。待了浮名后,依君共挂冠。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断,归帆疑与远山齐。
争如涧底凌霜节,不受秦皇乱世官。"
因分三辅职,进领南平位。报政黄霸惭,提兵吕蒙醉。
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩,文君机上锦初裁。


昼眠呈梦锡拼音解释:

.cai de gui xian qu .huan jiao bing wo pin .wu you quan sheng yi .zhong shi fu qing chun .
shi ju bian feng guan jian jin .ye tao chong duan hai bian teng ..
.shang yuan hua liu chu .zhong gong zhao ming chuan .jiu tian ban xi li .san xiang dai lao nian .
zha shen bai qi yi kai mei .que wen xin qin huan zhi shou .jing lu shui xie zui qing you .
sui yan min yue xi sheng xian .shui shi huan jia chong zi tian .shan jian huai jian zhu jun ming .
ku wu jiu jie chou cheng zhen .you fu lan rao xiang zi gui ..
zheng fu yi jie .ji gong yi shi .ren xu huai hui .li bu neng qi . ..pan shu
.zong xi chuan kang le .jing xiu xue yuan gong . ..wang gou
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
zheng ru jian di ling shuang jie .bu shou qin huang luan shi guan ..
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
.die yan ceng feng zuo ke guan .zhen men liu shui geng chan yuan .xiao zhong sheng che dong xi yuan .
gan wen chu jian tai jie ping .ri yue chang zun ge dao xing .
.han shi yue ming yu .luo hua xiang man ni .jia ren chi jin zi .wu yan ji liao xi .
tao li luo can hua shi kai .song yu lin bian sai zheng nen .wen jun ji shang jin chu cai .

译文及注释

译文
蜀王出奔还没有消息的时候,泉边上就已经长出了水芹的嫩芽。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢(ne)而作哀伤的吟唱?
  轻(qing)烟笼罩,湖天寥廓,一缕夕阳的余光,在林梢处暂歇,宛如玩弄暮色。晚蝉的叫声悲凉呜咽。画角声中吹来(lai)阵阵寒意,捣衣砧敲出闺妇的相思之切。井边处飘下梧桐的枯叶。我站在梧桐树下,任凭凉露沾湿衣鞋,采来一枝芦花,不时吟咏这白茫茫的芦花似雪。我感叹与她轻易离别,满腔的幽怨和哀痛(tong),台阶下的蟋
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英(ying)雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
我乘船过太平洋见雨雾迷茫横贯亚洲美洲,远处水天相连浪涛好象在荡涤天地向东流去。
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗(pian)包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻(wen);而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式样,美的妆束,艳色灼灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
车队走走停停,西出长安才百余里。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。

注释
⑷蓦:超越,跨越。
伊嵩:伊阕与嵩山。伊阕,今龙门石窟所在地,伊水西流,香山与龙门山两岸对峙,宛如门阕,故名伊阕。
起:兴起。
(1)都邑:指东汉京都洛阳。永:长。久:滞。言久滞留于京都。
30.有古陵蔚起:有古坟高起。蔚,草木茂盛的样子,引申为高大的样子。
1、凉州词:又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
(34)蟪蛄(huì gū):寒蝉,春生夏死或夏生秋死。
③潋滟(liàn yàn):水波相连貌。凸:高出。

赏析

  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在(zhe zai)《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在(shi zai)史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业(ye)。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
意象的空灵  实际上,诗中所描述的景象,并非目之所存的现实人事,而是一种心象。这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆,而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点,是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”,可望难即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里,由于追寻者和被追寻者的虚化,那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺流的追寻路线,以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究,否则,伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象,创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征。
  骆宾王《讨武檄文》流传千古,而李敬业的讨武战争,在华夏军事史上却难觅其踪!
  紧承开头,只此两句,大雪封湖之状就令人可想,读来如觉寒气逼人。作者妙在不从视觉写大雪,而通过听觉来写,“湖中人鸟声俱绝”,写出大雪后一片静寂,湖山封冻,人、鸟都瑟缩着不敢外出,寒噤得不敢作声,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字,传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法,巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的,江天茫茫,“人鸟无踪”,独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”,但这无声却正是人的听觉感受,因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字,最后才点出一个“雪”字,可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”,可谓由因见果。两者机杼不同,而同样达到写景传神的艺术效果。如果说,《江雪》中的“千山鸟飞绝,万径人踪灭”,是为了渲染和衬托寒江独钓的渔翁;那么张岱则为下文有人冒寒看雪作映照。
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  杜甫一贯主张依靠朝廷的力量平叛,反对借助回纥兵平叛。他在乾元二年(759年)秋写的《留花门》一诗中鲜明地反对借兵回纥(花门即回纥),其诗曰:“高秋马肥健,挟矢射汉月。自古以为患,诗人厌薄伐……胡为倾国至?出入暗金阙……公主歌黄鹄,君王指白日。连云屯左铺,百里见积雪……田家最恐惧,麦倒桑枝折。……胡尘逾太行,杂种抵京宝。花门即须留,原野转萧瑟。”
  此诗艺术构思的巧妙,主要表现在“逆挽”的妙用。然而,读者只觉其平易亲切,毫不着意,娓娓动人。这正是诗艺炉火纯青的表现。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
其五简析
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为(ren wei)《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。

创作背景

  清晨,采莲时候,采莲少女红润的粉面,影照在清冷明彻的镜水之上,词人有感而作。

  

庄棫( 魏晋 )

收录诗词 (3758)
简 介

庄棫 庄棫(1830——1878 ),字中白,一字利叔,清代词人,学者,号东庄,又号蒿庵。丹徒人,生于道光十年(1830)。光绪四年(一八七八)卒。享年四十九岁。着有《蒿庵遗稿》,词甲、乙稿及补遗附焉。

移居二首 / 贰甲午

万丈高松古,千寻落水寒。仍闻有新作,懒寄入长安。"
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
"露白草犹青,淮舟倚岸停。风帆几处客,天地两河星。
岁代殊相远,贤愚旋不分。东归聊一吊,乱木倚寒云。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜,树忆当年柏署霜。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
陆海傥难溺,九霄争便休。敢言名誉出,天未白吾头。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 闾丘代芙

"碧坞烟霞昼未开,游人到处尽裴回。
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
凿山拟嵩华,穿地象伊谷.草昧席罗图,荜路戴黄屋。
簪笏自怀绷。乳下秀嶷嶷, ——孟郊
一通红锦重,三事紫罗轻。(以下《绣石书堂》)
主人吟有欢,客子歌无奈。 ——孟郊
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
街鼓侵人急,西倾日欲斜。黄泉无旅店,今夜宿谁家。


好事近·叶暗乳鸦啼 / 帅尔蓝

"一院暑难侵,莓苔共影深。标枝争息鸟,馀吹正开襟。 ——段成式
雨矢逐天狼,电矛驱海若。灵诛固无纵,力战谁敢却。 ——李正封
气涵秋天河,有朗无惊湃。 ——孟郊
檐前山朵最宜秋。遥村处处吹横笛,曲岸家家系小舟。
"折桂何年下月中,闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上,
每与芝兰近,常惭雨露均。幸因逢顾盼,生植及兹辰。"
"杯羹忍啜得非忠,巧佞胡为惑主聪。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,


鹊桥仙·说盟说誓 / 张廖瑞娜

刍荛十轴僮三尺,岂谓青云便有梯。"
"画船晚过淘金碛,不见黄金惟见石。
不独雄文阵,兼能助笔耕。莫嫌涓滴润,深染古今情。
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
"榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。浮生浮世只多事,
内殿初招隐,曹溪得后尘。龙蛇惊粉署,花雨对金轮。
蔷薇花尽薰风起,绿叶空随满架藤。"
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"


国风·鄘风·柏舟 / 告烨伟

当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。
"闲忆诗人思倍劳,维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远,
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式


三月晦日偶题 / 业雅达

最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
职近名高常罕出。花前月下或游从,一见月真如旧识。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
"信断关河远,相思秋夜深。砌蛩声咽咽,檐月影沈沈。
方知在德不在险,危栈何曾阻汉兵。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
环珮鸣玉长街路。忽然碎打入破声,石崇推倒珊瑚树。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"


次韵李节推九日登南山 / 暴冬萱

一朝失势当如此,万事如灰壮心死。谁知奏御数万言,
"为礼依天象,周旋逐月成。教人三让美,为客一宵生。
"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
竹亚虬龙白帝溪。富贵万场归紫酒,是非千载逐芳泥。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"
道隐三千年,遗芳播笙镛。当时执圭处,佳气仍童童。
苔色侵三径,波声想五弦。井蛙争入户,辙鲋乱归泉。 ——王起
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)


荆门浮舟望蜀江 / 公西燕

一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
平地塔千尺,半空灯一笼。祝尧谈几句,旋泻海涛东。"
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
"莎草放茵深护砌,海榴喷火巧横墙。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
层标遏迟日,半壁明朝霞。 ——高霁
醉卧夜将半,土底闻鸡啼。惊骇问主人,为我剖荒迷。


周郑交质 / 凌庚申

"携酒复携觞,朝朝一似忙。马谙频到路,僧借旧眠床。
危湍和不似,细管学难成。 ——陆羽
真宰夜来调暖律,声声吹出嫩青春。调何雅,
篱根眠野鹿,池面戏江禽。多谢相留宿,开樽拂素琴。"
有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
曲项琵琶催酒处,不图为乐向谁云。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。


咏怀八十二首 / 夹谷晨辉

月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
轮如明月尽,罗似薄云穿。无由重掩笑,分在秋风前。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,