到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
平生乐篇翰，至老安敢忘。骏骨正牵盐，玄文终覆酱。
枍栺替制曳，康庄伤荒凉。主虏部伍苦，嫱亡房廊香。"
桃源不我弃，庶可全天真。"
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
不剪焦毛鬣半翻，何人别是古龙孙。霜侵病骨无骄气，
"寺入千岩石路长，孤吟一宿远公房。卧听半夜杉坛雨，
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
"翠叶才分细细枝，清阴犹未上阶墀。蕙兰虽许相依日，
威福满拳犹未快。我闻周公贵为天子弟，富有半四海，
"橘岸舟间罾网挂，茶坡日暖鹧鸪啼。
厥流浩漾，厥势嵯峨。今君之酌，慰我实多。
dao hui jie feng jin .lin you zhuo yun jue .chen ji xing fei bian .jing jing xin suo zhuo .
ping sheng le pian han .zhi lao an gan wang .jun gu zheng qian yan .xuan wen zhong fu jiang .
yi yi ti zhi ye .kang zhuang shang huang liang .zhu lu bu wu ku .qiang wang fang lang xiang ..
tao yuan bu wo qi .shu ke quan tian zhen ..
kai que yi zhi kai que jin .qie sui you die geng pai huai .
bang yu jiang zhi ya .cheng xiao yu di xi .bei jiao chong bi ju .xiang xiang gu quan zhui .
bu jian jiao mao lie ban fan .he ren bie shi gu long sun .shuang qin bing gu wu jiao qi .
.si ru qian yan shi lu chang .gu yin yi su yuan gong fang .wo ting ban ye shan tan yu .
.zeng he qiu yu qu chou ru .que xiang chun feng ling hen hui .
.cui ye cai fen xi xi zhi .qing yin you wei shang jie chi .hui lan sui xu xiang yi ri .
wei fu man quan you wei kuai .wo wen zhou gong gui wei tian zi di .fu you ban si hai .
.ju an zhou jian zeng wang gua .cha po ri nuan zhe gu ti .
jue liu hao yang .jue shi cuo e .jin jun zhi zhuo .wei wo shi duo .
译文
假如在这晶莹月色中泛舟，王子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟！
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下(xia)去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有(you)宠爱伶人才会这样吗?
你和洛阳苏季子一样，口齿流利，如剑戟森锋。
杨柳那边，她独自登上了画楼，手捻着花枝，倚靠在栏杆上。对着这引人愁思的暮春之景，她默默无语，扔掉了手中的花儿，抬头静静地凝望着斜阳，她这满心的对春光的一往情深，对美好年华的无限眷恋之情，又有谁能知晓呢？
仙人为我抚顶，结受长生命符。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
秋风萧瑟,天气清冷，草木凋落，白露凝霜。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
注释
着：附着。扁舟：小船。
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
⑺鱼龙怒：潜蛰在深水中的鱼龙类水族因受到战火威胁而怒。这是侧面写战争场面的惊心动魄。
①潸：流泪的样子。
三五：指星。三指心星，五指噣星。
8.曰：说。
《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
河遥分断野，树乱起飞尘。时见东来骑，心知近别秦。"
单车欲云去，别酒忽然醒。如何今夜梦，半作道路程。
时游汝庐。有饭一盛，莫盐莫蔬。有繻一缇，不襟不祛。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
江南酒熟清明天，高高绿旆当风悬。
"深僻孤高无四邻，白云明月自相亲。海中日出山先晓，
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚危楼。
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
潘郎爱说是诗家，枉占河阳一县花。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
"古墓崔巍约路岐，歌传薤露到今时。
神来云雨合，神去蕙兰香。不复闻双佩，山门空夕阳。"
"三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。
皆希尉吏旨，尽怕里胥录。低眉事庸奴，开颜纳金玉。
合时若莽苍，辟处如轘辕。俨对无霸阵，静问严陵滩。
"江头一声起，芳岁已难留。听此高林上，遥知故国秋。
若因萤火终残卷，便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守，
"巴烟幂幂久萦恨，楚柳绵绵今送归。
"移土湖岸边，一半和鱼子。池中得春雨，点点活如蚁。
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
峭然八十翁，生计于此永。苦力供征赋，怡颜过朝暝。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
"水浅藻荇涩，钓罩无所及。铿如木铎音，势若金钲急。
"三清今日聚灵官，玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历，
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
君看山上草，尽有干云势。结根既不然，何必更掩袂。
更有是非齐未得，重凭詹尹拂龟占。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
争得苍苍知有恨，汝身成鹤我成仙。"
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
"柳烟侵御道，门映夹城开。白日莫空过，青春不再来。
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
利则侣轩裳，塞则友松月。而于方寸内，未有是愁结。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。
取岭为山障，将泉作水帘。溪晴多晚鹭，池废足秋蟾。
"轩阴冉冉移斜日，寒韵泠泠入晚风。
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
不思因腐草，便拟倚孤光。若道能通照，车公业肯长。"
"吴中十日涔涔雨，歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生，
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
"北去穷秦塞，南归绕汉川。深山逢古迹，远道见新年。
一片丝罗轻似水，洞房西室女工劳。花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛。蜀锦谩夸声自贵，越绫虚说价功高。可中用作鸳鸯被，红叶枝枝不碍刀。
风巢和鸟动，雪竹向人斜。来往唯君熟，乡园共海涯。"
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
"曾和秋雨驱愁入，却向春风领恨回。
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
水看瞿塘雪影来。黄祖不能容贱客，费祎终是负仙才。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
月中珠母见，烟际枫人出。生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
吾今病烦暑，据簟常昏昏。欲从石公乞，莹理平如璊.
座中有老沙场客，横笛休吹塞上声。"
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
"不觉年华似箭流，朝看春色暮逢秋。正嗟新冢垂青草，
况此深夏夕，不逢清月姿。玉泉浣衣后，金殿添香时。
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
"一杯正发吟哦兴，两盏还生去住愁。
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
"关西木落夜霜凝，乌帽闲寻紫阁僧。松迥月光先照鹤，
何事旷官全不语，好天良月锁高台。"
"满阁终南色，清宵独倚栏。风高斜汉动，叶下曲江寒。
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
"秦楼吟苦夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千山隔旅坟。
不知海上今清浅，试与飞书问洛公。"
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
朱履频窥处士星。恩重匣中孤剑在，梦馀江畔数峰青。