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行香子·述怀

明代 / 释普度

佳期碧天末,惆怅紫兰芳。"
一秋常苦雨,今日始无云。山路时吹角,那堪处处闻。"
"多君有奇略,投笔佐元戎。已佩郎官印,兼乘御史骢。
膏雨带荥水,归人耕圃田。遥知下车日,万井起新烟。"
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
鄙人奉末眷,佩服自早年。义均骨肉地,怀抱罄所宣。
读书不及经,饮酒不胜茶。知君悟此道,所未搜袈裟。
"今朝腊月春意动,云安县前江可怜。一声何处送书雁,
虽对连山好,贪看绝岛孤。群仙不愁思,冉冉下蓬壶。
松桂荫茅舍,白云生坐边。武昌不干进,武昌人不厌。
"微雨侵晚阳,连山半藏碧。林端陟香榭,云外迟来客。
二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。


行香子·述怀拼音解释:

jia qi bi tian mo .chou chang zi lan fang ..
yi qiu chang ku yu .jin ri shi wu yun .shan lu shi chui jiao .na kan chu chu wen ..
.duo jun you qi lue .tou bi zuo yuan rong .yi pei lang guan yin .jian cheng yu shi cong .
gao yu dai ying shui .gui ren geng pu tian .yao zhi xia che ri .wan jing qi xin yan ..
wen zui xiao xi zhen .kai yan qi ting zhao ..
bi ren feng mo juan .pei fu zi zao nian .yi jun gu rou di .huai bao qing suo xuan .
du shu bu ji jing .yin jiu bu sheng cha .zhi jun wu ci dao .suo wei sou jia sha .
.jin chao la yue chun yi dong .yun an xian qian jiang ke lian .yi sheng he chu song shu yan .
sui dui lian shan hao .tan kan jue dao gu .qun xian bu chou si .ran ran xia peng hu .
song gui yin mao she .bai yun sheng zuo bian .wu chang bu gan jin .wu chang ren bu yan .
.wei yu qin wan yang .lian shan ban cang bi .lin duan zhi xiang xie .yun wai chi lai ke .
er jing xian wei shou .si ji wo de zhi .xiao suo han shui qing .mian tong huai hu shui .
xi shi shuang tai jing .chou fu xiu er xing .bi xia er shi nian .jiao jie chang du ming .
.shan zhong hao chu wu ren bie .jian mei wei zuo shan zhong xue .

译文及注释

译文
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
劝大家举杯为乐,喝醉了就什么都不知道了。
西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在其周(zhou)围则像(xiang)他的儿孙。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远(yuan)处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红(hong)的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离(li)愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶(si)鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪(zong)迹呢?
崇尚效法前代的三王明君。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
相见为何太晚,而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难,再见无确期。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
九曲黄(huang)河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
雨绵绵,恨意难消,云层层,愁绪堆积,江南景色,依旧被称为上好美丽。水边村落,湖畔渔市,袅袅升起一缕孤零零的炊烟,那么淡,那么细。

注释
(130)河图洛书——指上述伏羲及禹所得的“神物”。海瑞在这里暴露了他对古代传说的迷信,误以上古虚妄的传说为事实。
②执策应长明灯读之:无实义。
【始】才
[15] “三十六峰”句:嵩山三十六峰,可以做防堵敌人的屏障。
高城不见:欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗:“高城已不见,况复城中人。”
(24)损:减。
江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。

赏析

  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  诗中没有具体去描写弃妇的(de)内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人(hou ren),承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文(xue wen)化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  这是一份孤独的美丽,亦是一份美丽的哀怨。在诗人的笔下,活脱脱的一位独居深闺的贵族少妇,承载着满心的思念之心,在这鸟语花香的季节里,更是衬托出她内心的复杂之境,那份哀思,那份幽怨,亦夹杂着几许无奈。怨,却怨不了谁,只是心底那汹涌的思念之情,却是怎么也无法排遣消散的。
  可见所谓文学,归根到底,感情是重要的。有了崇高美好(mei hao)的感情,按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫,锤炼而出之,就会如苏东坡说的“常行于所当行,常止于所不可不止”,如流水行云,自然超妙,这就得到了巧了。此时纵无章法,而章法已在其中矣。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  浮萍在诗人眼中,似乎一度幻作了飘舞于水波之上的绿衣少女。但当诗人从幻觉中清醒,它便又成了静浮于水面的绿萍。人们常常遗憾于浮萍的“无根”,似乎嫌它“轻浮”了些;而且叶圆而细小,又无清莲那婷婷直立的叶茎,当然更显得缺少“操守”了。故夏侯湛在赞叹之余,又有“浮轻善移,势危易荡”之语,隐隐表达了对它的贬斥之意。至于杜恕《笃论》,对它就更不客气了:“夫萍与菱之浮,相似也。菱植根,萍随波。是以尧舜叹巧言乱德,仲尼恶紫之夺朱”——如此抑萍而扬菱,小小的浮萍,简直就成了“乱德”之小人。刘绘对于前人的这类非议,大约并不赞同。故接着两句,似乎是在为浮萍鸣不平了:“微根无所缀,细叶讵须茎?”意思是说:浮萍看似“无根”,其实还是有根的呵,只是因为太微小,你叫它怎样连缀池底?萍之无茎,好像是一种缺憾;但对它自身来说,那萍叶本就细小,又何须非得有茎?这两句做的是“翻案”文章,但妙在不露声色,正与全诗清淡秀蕴的基调相谐。读者从中听到的,只是一声饱含怜惜之情的轻微叹息。最后的结句,正顺着诗人的这一怜惜之情,又将眼前的浮萍幻化了:“飘泊终难测,留连如有情。”这美好的浮萍,正如孤身无依的少女,其飘泊不定的前途,是很难预测的。而今,她就在诗人身边留连、徘徊,充满了依依之情,仿佛在诉说不忍离去的思念,抑或是飘迹无踪的凄苦。此情此景,与前文“巧随浪开合,能逐水低平”的美丽轻巧形象,交相叠合,不免令读者对这楚楚可人的绿萍,油然生出深切的爱怜和忧悯。而诗人则似乎是在用整个身心呼唤:可爱又可怜的浮萍,再莫要过那飘泊难测的生涯!请就在这清波绿池之中,寄托你风姿美好的青春。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  这段曲词是莺莺在自己丈夫和最知心的丫环红娘面前尽情倾诉离别的痛苦心情,因此在描写上与前面【端正好】和【滚绣球】委婉含蓄的内心独白不一样,整段曲词无遮无拦,直抒胸臆,用的都是一些普通的口语,如车儿马儿、花儿靥儿、被儿枕儿、衫儿袖儿、熬熬煎煎、昏昏沉沉。作者把这些日常的口语巧妙地组合起来,用一连串的排比、重叠,造成音节和声韵的回环流转,产生“一唱三叹”的艺术效果。
  此句的“旧”对应上句的“新”,成为诗意的一次波折,造成抗坠扬抑的音情,特别是以“总是”作有力转接,效果尤显。次句既然强调别情之“旧”,那么,这乐曲是否太乏味呢?不,“撩乱边愁听不尽”,那曲调无论什么时候,总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调,实叫人又怕听,又爱听,永远动情。这是诗中又一次波折,又一次音情的抑扬。“听不尽”三字,是怨?是叹?是赞?意味深长。作“奏不完”解,自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲(jiang),则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情,又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除,尚不能尽息甲兵,言念及此,征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面,未必十分全面。
  作者以淮水之绿表明主人留客之心殷殷切切,以明月、春潮来表达分别之愁,从环境入手,让周围景物表达出自己的心情和思想,这种手法在王昌龄送别诗中占大多数。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  《《题破山寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺,即兴福寺,在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少,且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》,构思独具特色 ,它紧紧围绕破山寺后禅房来写,描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

释普度( 明代 )

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简 介

释普度 释普度(一一九九~一二八○),号虚舟,俗姓史,江都(今江苏扬州)人。年十二,出家本郡天宁寺,继事东堂院龙溪祖信,后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺,终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒,年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附元释行端撰《行状》,《补续高僧传》卷一一有传。

水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 高得旸

别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
竹宫时望拜,桂馆或求仙。姹女临波日,神光照夜年。
谁谓三杰才,功业独殊伦。感此慰行迈,无为歌苦辛。"
生涯能几何,常在羁旅中。
不畏心期阻,惟愁面会赊。云天有飞翼,方寸伫瑶华。"
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
安知决臆追风足,朱汗骖驔犹喷玉。不虞一蹶终损伤,


报任安书(节选) / 卢延让

见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,
鸾凤有铩翮,先儒曾抱麟。雷霆霹长松,骨大却生筋。
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
忽思格勐兽,苑囿腾清尘。羽旗动若一,万马肃駪駪。
高兴激荆衡,知音为回首。"
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。
诗兴到来无一事,郡中今有谢玄晖。"
巷有从公歌,野多青青麦。及夫哭庙后,复领太原役。


春送僧 / 翟灏

"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
"皇纲归有道,帝系祖玄元。运表南山祚,神通北极尊。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
"客居所居堂,前江后山根。下堑万寻岸,苍涛郁飞翻。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
辛苦三城戍,长防万里秋。烟尘侵火井,雨雪闭松州。


送人 / 张粲

回头指阴山,杀气成黄云。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
王侯将相立马迎,巧声一日一回变。实可重,
藤丝秋不长,竹粉雨仍馀。谁为须张烛,凉空有望舒。"
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。


刘墉行书送蔡明远叙轴 / 崔沔

惟彼烈祖事,增修实荣观。声名朝万国,玉帛礼三坛。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
尔为外方客,何为独能觉。其音若或在,蹈海吾将学。"
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。


陇头歌辞三首 / 郑洪

洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
江汉故人少,音书从此稀。往还二十载,岁晚寸心违。"
舞怯铢衣重,笑疑桃脸开。方知汉成帝,虚筑避风台。
不遇张华识,空悲甯戚歌。故山归梦远,新岁客愁多。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
"(十月之郊,造公室也。君子居公室,当思布德行化焉。)
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
近年更长吏,数月未为速。来者罢而官,岂得不为辱。


玉烛新·白海棠 / 邓士锦

致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。
筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
"祗役匪遑息,经时客三秦。还家问节候,知到上巳辰。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。


点绛唇·离恨 / 李桓

"彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。
堂上指图画,军中吹玉笙。岂无成都酒,忧国只细倾。
"用拙存吾道,幽居近物情。桑麻深雨露,燕雀半生成。
"故旧谁怜我,平生郑与苏。存亡不重见,丧乱独前途。
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝,
几分汉廷竹,夙拥文侯篲.终悲洛阳狱,事近小臣敝。
"五柞宫中过腊看,万年枝上雪花残。


夏日山中 / 颜博文

草牙既青出,蜂声亦暖游。思见农器陈,何当甲兵休。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
深浅松月间,幽人自登历。"
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
清机暂无累,献酢更络绎。慷慨葛天歌,愔愔广陵陌。
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。


童趣 / 方炯

荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
只疑飞尽犹氛氲。"
真成独坐空搔首,门柳萧萧噪暮鸦。"
即此逢清鉴,终然喜暗投。叨承解榻礼,更得问缣游。
修文将管辂,奉使失张骞。史阁行人在,诗家秀句传。
尽添军旅用,迫此公家威。主人长跪问,戎马何时稀。