田家
"海上不同来，关中俱久住。寻思别山日，老尽经行树。
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
"宫乌栖处玉楼深，微月生檐夜夜心。
影摇疏木落，魄转曙钟开。幸免丹霞映，清光溢酒杯。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
"东里如今号郑乡，西家昔日近丘墙。芸台四部添新学，
免教辛苦更囊萤。（金灯花。《事文类聚》）。
为问訾家洲畔月，清秋拟许醉狂无。
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
田家拼音解释:
.hai shang bu tong lai .guan zhong ju jiu zhu .xun si bie shan ri .lao jin jing xing shu .
du ling you ke hen lai chi .kong kan cui wo cheng yin ri .bu jian hong zhu man shu shi .
.gong wu qi chu yu lou shen .wei yue sheng yan ye ye xin .
ying yao shu mu luo .po zhuan shu zhong kai .xing mian dan xia ying .qing guang yi jiu bei ..
.xian lang juan qu xin .zheng yi zan deng lin .shui se xiao xiang kuo .sha cheng shuo mo shen .
yu ji xiang si qian li yue .xi bian can zhao yu fei fei ..
.dong li ru jin hao zheng xiang .xi jia xi ri jin qiu qiang .yun tai si bu tian xin xue .
mian jiao xin ku geng nang ying ..jin deng hua ..shi wen lei ju ...
wei wen zi jia zhou pan yue .qing qiu ni xu zui kuang wu .
.lai cong dao ling jing .shuang mu xi bian hui .fen shou fang cao shi .yuan yi qing tian wai .
译文及注释
译文
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象(xiang)一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶(xiong)暴，也还能够感化他呢。
春回故乡美妙的景象无边无涯，那优美的小栏高槛是别人的家。
几百级阶梯拾级而(er)上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从(cong)中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
知道你疾驰赶路，但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
孔(kong)子说；“古时有记(ji)载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿(yuan)猴清啼。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾(zeng)因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
注释
抑：还是。
32.四顾寂寥：向四外望去，寂寞空虚。
挂席：张帆。
20。相：互相。
138、缤纷：极言多。
⑴牧童：放牛放羊的孩子。
⑺昆明：昆明池，在长安西南。据《汉书·武帝纪》，武帝为习水战，于长安西南凿昆明池，周围四十里。细柳：地名，即细柳聚，又称柳市，在昆明池之南。汉文帝时，周亚夫曾屯兵于此，以备匈奴。翥（zhǔ驻）：飞举。宋之问《度大庾岭》诗：“魂随南翥鸟，泪尽北枝花。”
赏析
第二首：作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中，一只高洁轩昂的黄鹄，它的惊人之飞鸣尚不为人所认识，但它不屑于与众鸟一起争食，并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志，黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠(po hu)为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为(niang wei)新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
诗篇的开头借一件(yi jian)古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
清人陈继揆对此诗以幻写真(xie zhen)，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”则可确定四篇，另两篇，王国维认为其中一篇即此篇《般》，他并且认为它当是《大武》六成的歌诗，说：“《酌》《桓》《赉》《般》四篇，次在《颂》末，又皆取诗之义以名篇，前三篇既为《武》（指《大武》乐舞，非《周颂》中之《武》篇）诗，则后一篇亦宜然，……至其次第，则《毛诗》与楚乐歌不同，楚以《赉》为第三，《桓》为第六，毛则六篇分居三处，其次则《夙夜》（王氏认为即《昊天有成命》）第一，《武》第二，《酌》第三，《桓》第四，《赉》第五，《般》第六，此殆古之次第，……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云：‘於皇时周，陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’（《乐记》中语）之事相合，是毛诗次第与《乐记》同，恐是周初旧第，胜楚乐歌之次第（《左传》所引《大武》之次第）远矣。”（《周大武乐章考》）但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次，他确定《般》是《大武》四成的歌诗，指出从诗中所述，表明“周朝广大的疆土，有小山大山，有小河大河，普天之下包括当时的边疆，都遵奉周朝的命令，很明显是中国统一的景象，是征服南国后的景象”，既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合，那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱，是《大武》诗的第四章，也是很明显的”（《周代大武乐考释》）。
此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（“妇叹于室”），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠(po hu)为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为(niang wei)新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（“亲结其缡，九十其仪”）。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”，诗的结尾说：“其新孔嘉，其旧如之何！”既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是“暮婚晨告别”的妻子，是再自然不过的事体。
诗篇的开头借一件(yi jian)古物兴起对前朝人、事、物的慨叹。
第二首诗，着重言情。通篇是以“我”观物，缘情写景，使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”，这首一开头就揭出“愁”字，说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
“妻孥怪我在，惊定还拭泪。”此二句诗人逼真地将战乱时期亲人突然相逢时产生的复杂情感传达了出来。诗人多年来只身一人在外颠沛流离，又加上兵连祸结，战乱不休，其生死安危家人无从知晓，常年不归，加之音讯全无，家人早已抱着凶多吉少的心理，未敢奢望诗人平安归来。今日亲人杜甫骤然而归，实出家人意料，所以会产生“怪我在”的心理。“惊定还拭泪”，妻子在惊讶、惊奇、惊喜之后，眼中蓄满了泪水，泪水中有太多复杂的情感因素：辛酸、惊喜、埋怨、感伤等等。这次重逢来得太珍贵了，它是用长久别离和九死一生的痛苦换来的，在那个烽火不息，哀鸿遍野，白骨随处可见的年代，很少有人能像杜甫一样幸运地生还。于是，诗人发出深沉悲切的感慨：“世乱遭飘荡，生还偶然遂。”从诗人幸存的“偶然”，读者可以体会到悲哀的“必然”。杜诗之所以千百年来一直能使读者在读后惊心动魄，其秘密就在于它绝不只是反映诗人自己的生活经历，而是对现实生活的高度集中的概括。
杜牧不但长于文学，而且具有政治、军事才能，渴望为国家作出贡献。当时他在京城里任吏部员外郎，投闲置散，无法展其抱负，因此请求出守外郡。对于这种被迫无所作为的环境，他当然是很不满意的。诗从安于现实写起，反言见意。武宗、宣宗时期，牛李党争正烈，宦官擅权，中央和藩镇及少数民族政权之间都有战斗，根本算不上“清时”。诗的起句不但称其时为“清时”，而且进一步指出，既然如此，没有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，这是很有意趣的。次句承上，点明“闲”与“静”就是上句所指之“味”。而以爱孤云之闲见自己之闲，爱和尚之静见自己之静，这就把闲静之味这样一种抽象的感情形象地显示了出来。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
全诗简洁流畅，写出思妇对丈夫的期盼，更以细微心理的刻画，写出她珍惜生命，爱惜青春不愿虚度而盼望家庭美满的心情。
清人陈继揆对此诗以幻写真(xie zhen)，通过虚无缥缈的描写衬托主人公真切深沉的思念的艺术手法赞赏备至。
创作背景
诸葛亮南征后，北伐魏国提上日程。北伐魏国是刘备集团一贯的方针。刘备以夺取天下为最终目的。诸葛亮鉴于魏国经济必将逐渐恢复，时间拖长对蜀国不利，而及早北伐可发挥自己治国治军优势，何况身死之后，蜀国无人能够蹈涉中原，抗衡大国，因此认为唯有及身而用，才有希望蚕食并最终打败魏国，也可报答刘备知遇之恩，为此决心展开北伐，并且”用兵不戢，屡耀其武“，坚持到底。
钟继英( 魏晋 )
收录诗词 (5486) 首
简 介
钟继英 钟继英，字乐华，号心渠。东莞人。明世宗嘉靖四十四年（一五六五）成进士。选庶吉士。隆庆间改监察御史。丁太孺人忧，起补河南道，迁广西提学副使。后补湖广副使，以有心病，不果行。明郭棐撰《粤大记》卷一八、清道光《广东通志》卷二八一有传。
天净沙·冬
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
"南山披时寒夜中，一角不动毗岚风。
青桂一枝年少事，莫因鲈鲙涉穷秋。"
争得巨灵从野性，旧乡无此擘将归。
乡书沧海绝，隐路翠微通。寂寂相思际，孤釭残漏中。"
浣溪沙·十八年来堕世间
"宋玉平生恨有馀，远循三楚吊三闾。
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
登龙不及三千士，虚度膺门二十春。
入谷迷松响，开窗失竹声。薰弦方在御，万国仰皇情。"
虚窗度流萤，斜月啼幽蛩。疏红落残艳，冷水凋芙蓉。
无谋静国东归去，羞过商山四老祠。"
西京才子旁看取，何似乔家那窈娘。"
洛波清浅露晴沙。刘公春尽芜菁色，华廙愁深苜蓿花。
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
"西师万众几时回，哀痛天书近已裁。文吏何曾重刀笔，
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
塞迥连天雪，河深彻底冰。谁言提一剑，勤苦事中兴。"
"松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山。
"何必老林泉，冥心便是禅。讲时开院去，斋后下帘眠。
归时不省花间醉，绮陌香车似水流。"
"谢脁题诗处，危楼压郡城。雨馀江水碧，云断雪山明。
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
燕姬曲
"营营不自息，暌阔数年情。林下期难遂，人间事旋生。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
"永夜无他虑，长吟毕二更。暗灯摇碧影，滞雨滴阶声。
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画，未落先愁玉笛吹。
绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。"
今来借问独何处，日暮槿花零落风。"
念奴娇·昆仑
西窗一夕悲人事，团扇无情不待秋。"
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
可惜秋眸一脔光，汉陵走马黄尘起。南浦老鱼腥古涎，
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
身闲境静日为乐，若问其馀非我能。"
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
"东人望幸久咨嗟，四海于今是一家。
题乌江亭
若教犹作当时意，应有垂丝在鬓边。"
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
"红花半落燕于飞，同客长安今独归。
礼俗拘嵇喜，侯王忻戴逵。途穷方结舌，静胜但支颐。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润，露滴松枝鹤有声。
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
"碧草连金虎，青苔蔽石麟。皓齿芳尘起，纤腰玉树春。
鹧鸪天·嫩绿重重看得成
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
"天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
遥闻桂水绕城隅，城上江山满画图。
别有倍深知感士，曾经两度得芳枝。"
每逢寒食一潸然。斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。
蝶恋花·暮春别李公择
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
归去楚台还有计，钓船春雨日高眠。"
"故里溪头松柏双，来时尽日倚松窗。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
晴阔忻全见，归迟怪久游。离居意无限，贪此望难休。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
如梦令·紫黯红愁无绪
"月自斜窗梦自惊，衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽，
劚尽春山土，辛勤卖药翁。莫抛破笠子，留作败天公。
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
"任官经一年，县与玉峰连。竹笼拾山果，瓦瓶担石泉。
"红露花房白蜜脾，黄蜂紫蝶两参差。
"心知受恩地，到此亦裴回。上路移时立，中轩隔宿来。
不然直道高空外，白水青山属腊师。"
马嘶风雨又归去，独听子规千万声。"
圬者王承福传
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
玉裂歌声断，霞飘舞带收。泥情斜拂印，别脸小低头。
"素汾千载傍吾家，常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客，
"寒水长绳汲，丁泠数滴翻。草通石淙脉，砚带海潮痕。
华凝衣有露，静极树无风。若向湘江见，湘江彻底空。"
预约延枚酒，虚乘访戴船。映书孤志业，披氅阻神仙。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
"东南一望日中乌，欲逐羲和去得无。