东西皆是梦，存没岂关心。唯羡诸童子，持经在竹阴。"
陌头回首空烟树。会使抟风羽翮轻，九霄云路随先鸣。"
"林莺一咔四时春，蝉翼罗衣白玉人。
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
四海无波乞放闲，三封手疏犯龙颜。
独归初失桂，共醉忽停杯。汉诏年年有，何愁掩上才。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
服药不如独自眠，从他更嫁一少年。"
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
投策去园林，率名皆拜选。圣君性则哲，济济多英彦。
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。"
云亭之事略可记，七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表，
论文多在夜，宿寺不虚年。自署区中职，同荒郭外田。
"燕代官初罢，江湖路便分。九迁从命薄，四十幸人闻。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
落纸惊风起，摇空见露浓。丹青与文事，舍此复何从。"
dong xi jie shi meng .cun mei qi guan xin .wei xian zhu tong zi .chi jing zai zhu yin ..
mo tou hui shou kong yan shu .hui shi tuan feng yu he qing .jiu xiao yun lu sui xian ming ..
.lin ying yi ka si shi chun .chan yi luo yi bai yu ren .
wu ye zhong chu dong .qian men ri zheng rong .yu jie wen wu sheng .xian zhang wu pi xiong .
si hai wu bo qi fang xian .san feng shou shu fan long yan .
du gui chu shi gui .gong zui hu ting bei .han zhao nian nian you .he chou yan shang cai ..
xiong di ke cun ban .kong wei wang zhe xi .ming ming wu zai qi .ai ai wang song bai .
fu yao bu ru du zi mian .cong ta geng jia yi shao nian ..
zi yun chang yan ju .zuo fu si xiang ru .xian cheng kao ke zou .bie gong xian liang shu .
tou ce qu yuan lin .lv ming jie bai xuan .sheng jun xing ze zhe .ji ji duo ying yan .
zhong niao qu lin jian .gu chan bao ye yin .cang zhou shi she san .wu meng he peng zan ..
zao fu wei zhou yu .zhan jia shou jin jun .ying duo huai gu si .luo ye you fen fen ..
yun ting zhi shi lue ke ji .qi shi er jun ning du zun .xiao chen yu shang feng chan biao .
lun wen duo zai ye .su si bu xu nian .zi shu qu zhong zhi .tong huang guo wai tian .
.yan dai guan chu ba .jiang hu lu bian fen .jiu qian cong ming bao .si shi xing ren wen .
he guan lian gong shu .song shao jie qin yun .du you lin feng si .kui xie bu ke wen ..
luo zhi jing feng qi .yao kong jian lu nong .dan qing yu wen shi .she ci fu he cong ..
译文
你红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那(na)般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来(lai)的生活十分萧索。遥想当初，只能感叹：错，错，错！
商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太(tai)子诞生时，就举行(xing)礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与(yu)太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则(ze)，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝(di)入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
经过千里跋涉到了家门，目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪，好生萧条啊！
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟(wei)有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
放眼这南方的天空，看到天的边际，云彩和雨水都消失的不见踪影，却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围，不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚，辜负了早早吹过的东风。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
注释
62、逆：逆料，想到将来。
⑼金涧：指风景秀美的山涧。饵：《全唐诗》校：“一作养。”按，对照下句，以作“养”为是。芝术（zhú）：灵芝（一种菌类植物）、白术（草名，根茎可入药）。《本草经》：“术一名山筋，久服不饥，轻身延年。”嵇康《与山巨源绝交书》：“又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿。”
[12]日光下彻，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。
野客：村野之人。多借指隐逸者。
19.欲：想要
从李清照的书序、信函和诗词中，已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云：“余又大病，仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年（1129年）的闰八月；另一次患病，比上次更危重：“近因疾病，欲至膏育，牛蚁不分，灰钉已具。”（《投内翰纂公崇礼启》）这场大病是她蒙受种种毁谤，甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年（1132年）。此词是在重病初愈之时所写，记录了她在某一天继续服药治病的养病生活，推断此词约写于宋高宗绍兴二年（1132年）八月，地点当在杭州西湖一带。
韩松 韩松，梴弟。宁宗嘉定二年（一二○九）由知江州任放罢（《宋会要辑稿》职官七四之三二）。八年，为太府寺丞（同上书职官七三之四九）。今录诗八首。
情来不自觉，暗驻五花骢。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
解空囊不智，灭景谷何愚。几日遵归辙，东菑殆欲芜。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
自有无还心，隔波望松雪。"
胡为走不止，风雨惊邅回。"
春阴怜弱蔓，夏日同短晷。回落报荣衰，交关斗红紫。
盘巾结带分两边。身轻裙薄易生力，双手向空如鸟翼。
"馆娃宫中露华冷，月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒，
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
夜直分三署，晨趋共九霄。外庭时接武，广陌更连镳。
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
曲里三仙会，风前百啭春。欲知忘味处，共仰在齐人。"
"春来绣羽齐，暮向竹林栖。禁苑衔花出，河桥隔树啼。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
蟋蟀何自知人愁。四时不得一日乐，以此方悲客游恶。
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
社日双飞燕，春分百啭莺。所思终不见，还是一含情。"
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
遮虏黄云断，烧羌白草空。金铙肃天外，玉帐静霜中。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"
补阙思冲融，巾拂艺亦精。彩蝶戏芳圃，瑞云凝翠屏。
侍婢奏箜篌，女郎歌宛转。宛转怨如何，中庭霜渐多。
"愚夫何所任，多病感君深。自谓青春壮，宁知白发侵。
浮生怳忽若真梦，何事于中有是非。"
更忆八行前日到，含凄为报秣陵书。"
"一学芙蓉叶，初开映水幽。虽经小儿手，不称老夫头。
去住沾馀雾，高低顺过风。终惭异蝴蝶，不与梦魂通。"
松门一径仍生草，应是仙人向郭稀。"
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
帝城人日风光早，不惜离堂醉似泥。"
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
箫鼓和些；金凤玉麟，郁骈罗些；反风名香，香气遐些；
史笔应令谄骨羞。清俸探将还酒债，黄金旋得起书楼。
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
席上沈香枕，楼中荡子妻。那堪一夜里，长湿两行啼。
故人一别几时见，春草还从旧处生。"
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
限日未成宫里怪。锦江水涸贡转多，宫中尽着单丝罗。
云白风雷歇，林清洞穴稀。炎凉君莫问，见即在忘归。"
秋云不雨空阴。人愁荒村路细，马怯寒溪水深。
"独鹤寄烟霜，双鸾思晚芳。旧阴依谢宅，新艳出萧墙。
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
"铜壶漏滴斗阑干，泛滟金波照露盘。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
授钺虚三顾，持衡旷万机。空馀蝴蝶梦，迢递故山归。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
禀异才难状，标奇志岂同。驱驰如见许，千里一朝通。"
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
"心许征南破虏归，可言羸病卧戎衣。
感知星动客卿文。纵横逸气宁称力，驰骋长途定出群。
"塔庙出招提，登临碧海西。不知人意远，渐觉鸟飞低。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少，分外诗篇看即新。
明月空自圆。故乡回首思绵绵，侧身天地心茫然。"
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。"
江上梅花无数落，送君南浦不胜情。"