首页 古诗词 人月圆·山中书事

人月圆·山中书事

金朝 / 纪迈宜

晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
北海阴风动地来,明君祠上望龙堆。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"向夕灯稍进,空堂弥寂寞。光寒对愁人,时复一花落。
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
一逢盛明代,应见通灵心。
时炎道远无行车。夫子如何涉江路,云帆袅袅金陵去。
平明露滴垂红脸,似有朝愁暮落时。"
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
"何人树萱草,对此郡斋幽。本是忘忧物,今夕重生忧。
舟寻绿水宵将半,月隐青林人未归。
念昔同携手,风期不暂捐。南山俱隐逸,东洛类神仙。


人月圆·山中书事拼音解释:

chen xing feng zao chao .yu lu zhan hua ying .yi chao cong ci qu .fu ying li shu meng .
bei hai yin feng dong di lai .ming jun ci shang wang long dui .
feng zhao chi chi xia .bai wei tong zi lang .er lai lv qian yi .san du wei luo yang .
.xiang xi deng shao jin .kong tang mi ji mo .guang han dui chou ren .shi fu yi hua luo .
.chao kan fa yun san .zhi you zhi ren huan .song ke lin yi shui .xing che chu gu guan .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
yi feng sheng ming dai .ying jian tong ling xin .
shi yan dao yuan wu xing che .fu zi ru he she jiang lu .yun fan niao niao jin ling qu .
ping ming lu di chui hong lian .si you chao chou mu luo shi ..
dui ge jing heng yan .bu ting yin shi fan .xiao yao wu yi shi .song feng ru nan xuan ..
.he ren shu xuan cao .dui ci jun zhai you .ben shi wang you wu .jin xi zhong sheng you .
zhou xun lv shui xiao jiang ban .yue yin qing lin ren wei gui .
nian xi tong xie shou .feng qi bu zan juan .nan shan ju yin yi .dong luo lei shen xian .

译文及注释

译文
莺歌燕语预报了(liao)临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
尾声:“算了吧!
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而(er)使人忘掉忧愁了。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短叹。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个(ge)地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
  酒杯用的是琉璃钟,酒是琥珀色(se)的,还有珠红的。经过烹、炮的马肉(龙)和雄(xiong)雉(凤)拿到口中吃的时候,还能听到油脂被烧(shao)烤时的油爆声,像是在哭泣。用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中,除了食品与酒的香气外,还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。宴饮的时间是一个春天的黄昏,他(ta)们已欢乐终日了,他们饮掉了青春,玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了,被舞袖拂乱了,落如红雨,他们把如花的青春白白地浪费了。我奉劝你们要像他们那样,终日喝个酩酊大醉吧,由于酒已被你们喝光,酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了!
  因此可以懂得,一国之政,万人之命,系于宰相一人,难道可以不谨慎以待吗?还有一种宰相,他们没有恶名声,也没有好名声,随波逐流时进时退,窃取高位贪图利禄,滥竽充数而保全身家性命,也是不足取的。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子(zi)哪能无谓地空劳碌?
美妙地鸣啭,怎么能没有本意?碰到了良辰,也未必就有佳期。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
黄莺开始啼叫,这初春是一年中最好的季节;细雨蒙蒙,珍贵如油,滋(zi)润着草木,那刚刚长出的春草,远看一片嫩绿,近看却仿佛消失了。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。

注释
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
⒀湛(dān):深厚。《毛传》:“湛,乐之久。”
⑸卖眼:王琦注:“卖眼,即楚《骚》‘目成’之意。梁武帝《子夜歌》:‘卖眼操长袖,含笑留上客。’”
桔柚:典出《尚书·禹贡》,禹治洪水后,人民安居乐业,东南岛夷之民也将丰收的桔柚包好进贡。
②故溪:往年(40多年前)经过的溪流。歇:停息。

赏析

  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。
  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  末章作结,前两句“日居月诸,胡迭而微”,于无可奈何之际,把目标转向日月。日月,是上天的使者,光明的源泉。人穷则反本,“故劳苦倦极,未尝不呼天也”(司马迁语),女子怨日月的微晦不明,其实是因为女子的忧痛太深,以至于日月失其光辉。内心是那样渴望自由,但却是有奋飞之心,无奋飞之力,只能叹息作罢。出语如泣如诉,一个幽怨悲愤的女子形象便宛然眼前了。对于女主人公是怎样的人以及小人指什么人等问题争议也很大,各家之说中,认为女主人公是贵族妇人、群小为众妾的意见支持者比较多。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  那一年,春草重生。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  全诗虽时有比兴,但总体上还是用的赋法。从未见君子之思,到远见君子之至,近见君子之仪和最后对君子功绩和福禄的颂扬,可概见赋体端倪。整首诗为读者再现了一幅春秋时代诸侯朝见天子时的历史画卷,“诗,可以观”,信矣。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  《《四愁诗》张衡 古诗》钟情美人之意既明,则爱君之深亦自可推知。《文选》将诗分成“四思”,且看这“一思”。那无日不引人思慕的美人,身居东方泰山云雾之中,邈焉难求,而“我”之渴望,却惟在能追从她的身边、呼吸于她的芳馨之中,则“我”情的执着痴迷,不已隐然可体味了吗?及至那小小梁父顽丘,阻“我”不得亲近美人,而“我”竟引领侧(ling ce)望、至于泪下涟涟,衣襟为湿,则“我”情之真之切,不已豁然无所隐藏了吗?诗至此三句,自与一段落,诗人有情之痴的面目,已宛然可见。以下四句,更成一段落,诗人言之益深,亦令人读而感慨益深。“投我以木桃,报之以琼瑶”(《诗经·木瓜》),古人既如是说,“我”怀中有琼英美玉,又如何能不思报赠?如今,虽然明知梁父为阻、道路悠远,这份礼物决无可能送达,此生只能长作徘徊瞻望、怅惘以终;然而,“我”却为何总是不能绝念、总是心意烦乱、劳思无尽?
  据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,……其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成(第六场)的歌诗(关于《大武》的详细介绍,见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字)。据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于(ji yu)上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
  如同每个时代的颂歌都体现它们产生时的时代精神,《文王》佚名 古诗颂歌也打上奴隶制向封建制过渡时期的时代烙印。诗篇歌颂他是天之子,具有非凡的人格和智慧,是道德的楷模,天意的化身,赐予人民光明和幸(he xing)福的恩主,是把他神圣化、偶像(ou xiang)化了。

创作背景

  这首诗是李白青年时期出蜀至荆门时赠别家乡而作,这在学术界没有争议,但具体作年有多种说法,主要有三种:一说作于开元十二年(724年),二说作于开元十三年(725年),三说作于开元十四年(726年)。根据郁贤皓的说法,李白是在开元十二年(724年)辞亲远游。诗人从“五岁诵六甲”起,直至远渡荆门,一向在四川生活,读书于戴天山上,游览峨眉,隐居青城,对蜀中的山山水水怀有深挚的感情,这次离别家乡,发青溪,向三峡,下渝州,渡荆门,轻舟东下,意欲“南穷苍梧,东涉溟海”。这是诗人第一次离开故乡开始漫游全国,准备实现自己的理想抱负。

  

纪迈宜( 金朝 )

收录诗词 (9376)
简 介

纪迈宜 纪迈宜,字偲亭,文安人。康熙甲午举人,官泰安知州。有《俭重堂集》。

夜下征虏亭 / 潘有为

不数秦王日,谁将洛水同。酒筵嫌落絮,舞袖怯春风。
明时当薄宦,解薜去中林。芳草空隐处,白云馀故岑。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
皇帝崇祀典,诏书视三公。分官祷灵庙,奠璧沉河宫。
"便道访情亲,东方千骑尘。禁深分直夜,地远独行春。
庭闲花自落,门闭水空流。追想吹箫处,应随仙鹤游。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
忽乎吾将行,宁俟岁云暮。


行路难 / 黎崱

世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
水与荆巫接,山通鄢郢长。名羞黄绶系,身是白眉郎。
登朝若有言,为访南迁贾。"
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"异乡流落频生子,几许悲欢并在身。欲并老容羞白发,
春看湖水漫,夜入回塘深。往往缆垂葛,出舟望前林。
"立马莲塘吹横笛,微风动柳生水波。


诉衷情令·长安怀古 / 刘黎光

五言凌白雪,六翮向青云。谁念沧洲吏,忘机鸥鸟群。"
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
未省音容间,那堪生死迁。花时金谷饮,月夜竹林眠。
九酝倾钟石,百兽协丝桐。小臣陪宴镐,献寿奉维嵩。"
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"遗庙宿阴阴,孤峰映绿林。步随仙路远,意入道门深。
何当共携手,相与排冥筌。"


夜雨寄北 / 沈千运

海晏山空肃已宁。行望凤京旋凯捷,重来麟阁画丹青。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
情虚澹泊生,境寂尘妄灭。经世岂非道,无为厌车辙。"
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
奈何偶昌运,独见遗草泽。既笑接舆狂,仍怜孔丘厄。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
"朔胡乘月寇边城,军书插羽刺中京。天子金坛拜飞将,
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"


悲青坂 / 李肇源

孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
"昔在五陵时,年少心亦壮。尝矜有奇骨,必是封侯相。
秋至黍苗黄,无人可刈获。稚子朝未饭,把竿逐鸟雀。
"山僧候谷口,石路拂莓苔。深入泉源去,遥从树杪回。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南,心瞀乱兮重昏。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
所欢不可暌,严霜晨凄凄。如彼万里行,孤妾守空闺。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。


任光禄竹溪记 / 王文治

"故人嗟此别,相送出烟垧.柳色分官路,荷香入水亭。
"寂历远山意,微冥半空碧。绿萝无冬春,彩云竟朝夕。
"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
"鸡鸣出东邑,马倦登南峦。落日见桑柘,翳然丘中寒。
向老三年谪,当秋百感多。家贫惟好月,空愧子猷过。"
下舍风萧条,寒草满户庭。问家何所有,生事如浮萍。


唐多令·柳絮 / 王迈

南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日,海上青山隔暮云。
海暗云无叶,山春雪作花。丈夫期报主,万里独辞家。
屏风误点惑孙郎,团扇草书轻内史。故园高枕度三春,
苔痕断珠履,草色带罗裙。莫唱迎仙曲,空山不可闻。"
书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
缘边度陇未可嘉,鸟跂星悬危复斜。回飙转指速飞电,
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
青鸟海上来,今朝发何处?口衔云锦书,与我忽飞去。鸟去凌紫烟,书留绮窗前。开缄方一笑,乃是故人传。故人深相勖,忆我劳心曲。离居在咸阳,三见秦草绿。置书双袂间,引领不暂闲。长望杳难见,浮云横远山。


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 张进

日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"清旦历香岩,岩径纡复直。花林开宿雾,游目清霄极。
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
"试吏向嵩阳,春山踯躅芳。腰垂新绶色,衣满旧芸香。
"閟宫凌紫微,芳草闭闲扉。帝子复何在,王孙游不归。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。


咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开 / 释深

"泛泛江上鸥,毛衣皓如雪。朝飞潇湘水,夜宿洞庭月。
伊余在羁束,且复随造化。好道当有心,营生苦无暇。
昨来荷花满,今见兰苕繁。一笑复一歌,不知夕景昏。
"高唐几百里,树色接阳台。晚见江山霁,宵闻风雨来。
紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。"
吴中高宴罢,西上一游秦。已想函关道,游子冒风尘。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。


白鹭儿 / 海顺

钟鸣时灌顶,对此日闲安。"
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
戎虏行当翦,鲸鲵立可诛。自怜非剧孟,何以佐良图。"
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。