罢相作
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
"乐广清羸经几年，姹娘相托不论钱。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
应难寻辇道，空说是王城。谁信兴亡迹，今来有磬声。"
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
论入空王室，明月开心胸。性起妙不染，心行寂无踪。
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
罢相作拼音解释:
xian ba shi shu mian yi jue .qi lai shan ri guo song xi ..
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
yuan kong gui .qiu ri yi nan mu .fu xu duan yin shu .yao tian yan kong du .
.le guang qing lei jing ji nian .cha niang xiang tuo bu lun qian .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
ying nan xun nian dao .kong shuo shi wang cheng .shui xin xing wang ji .jin lai you qing sheng ..
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
lun ru kong wang shi .ming yue kai xin xiong .xing qi miao bu ran .xin xing ji wu zong .
.he jian jiu shan chuan .kong lai jin bai nian .wen jun yu qin he .zhong ri zai yu chuan .
译文及注释
译文
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负(fu)重(zhong)，才是真正男儿。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗(su)奸诈心机。
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方(fang)最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过(guo)客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
我喜欢为雄伟的庐山歌唱，
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
逃荒的百姓(xing)，仍颠沛流离，使我遗恨。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
注释
（2）冉水：即冉溪，又称染溪。
⑹伺：窥伺。射工：即蜮，古代相传有一种能含沙射影的动物。晋张华《博物志》卷三：“江南山溪中有射工虫，甲虫之类也。长一、二寸，口中有弩形，以气射人影，随所著处发疮，不治则杀人。”
46. 伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人
35、致思：极力钻研。致，极，尽。
27、已：已而，随后不久。
①际会：机遇。
⑦ 以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
赏析
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩(cai)描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据(ju)《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就(na jiu)是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因(zheng yin)为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
全诗五章，基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充，全诗渗透着一种伤感色彩，这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑，周道倭迟”，马儿跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠远，漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达，表现了丰富细腻一言难尽的思想感情，非常耐人寻味。这“周道倭迟”，也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想，而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外，谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
《题君山》是唐代诗人雍陶创作的一首七言绝句。全诗以逼真地描绘君山倒影入手，笔势凝致，重彩(cai)描绘出君山涵映水中的深翠倒影。继之诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山的倒妙之中，以意取胜，写得活泼，善于想象，富有浪漫主义色彩。作者在不借助浓词艳句而竭力形象雕饰的原则下，把事物摹写得维妙维肖，准确表现辜物的形态，蕴藉深刻，达到形神俱备的艺术境界。
诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据(ju)《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党（如崇国）以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与此篇的“肇禋”也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”（郑笺）；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”（同上）。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
作为学步的开头，此诗在技巧上显然是非常稚拙的。如借用宝钗的话来说，那就(na jiu)是：“这个不好，不是这个做法”。林黛玉则讲得更为具体和明白：“意思却有，只有措词不雅。皆因你看的诗少被他缚住了。”
明白了这两点，再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画，在读者眼前出现的，就不仅是一棵灵寿，而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲，稍觉步武轻”的深刻内涵。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因(zheng yin)为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
诗从“望风怀想”生发出来，所以从微风骤至写起。傍晚时分，诗人独坐室内，临窗冥想。突然，一阵声响惊动了他，原来是微风吹来。于是，诗人格外感到孤独寂寞，顿时激起对友情的渴念，盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门，轻轻吹动竹丛，行动自如，环境熟悉，好像真的是怀想中的故人来了。然而，这毕竟是幻觉，“疑是”而已。不觉时已入夜，微风掠过竹丛，枝叶上的露珠不时地滴落下来，那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔，滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界，无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了，未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上，积尘如土。诗人说：风啊，什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢？结句含蓄隽永，语意双关。言外之意是：钟子期不在，伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候，故人真能如风来似的掀帘进屋，我当重理丝弦，一奏绿琴，以慰知音，那有多么好啊！“何当”二字，既见出诗人依旧独坐室内，又表露不胜埋怨和渴望，双关风与故人，结出寄思的主题。
《《始安秋日》宋之问 古诗》诗，是他晚期的作品，感情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物，个性鲜明，是诗人在独特环境中的独特感受，给读者以新颖的美感。
全诗五章，基本上都采用赋的手法。首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。以下各章内容都是对“伤悲”情绪的具体补充，全诗渗透着一种伤感色彩，这也是那个纷乱艰难时世氛围在文学作品中的投影吧。“四马騑騑，周道倭迟”，马儿跑得快，跑得累，而道路又是那么曲折悠远，漫无尽头。风尘仆仆的小官吏知道马车跑得越快，离故乡和亲人就越远。他脑子里不是想那神圣的“王事”差使，他只在想一件事：“归”。却又用“岂不怀归”那样吞吐含蓄的反问句式来表达，表现了丰富细腻一言难尽的思想感情，非常耐人寻味。这“周道倭迟”，也正象征着漫长的人生旅途。多少人南辕北辙地行走在人生旅途中而有“怀归”之想，而“王事靡盬”无情地鞭笞着他们无奈地违心地前进着。除了陶渊明式人物能毅然“归去来兮”外，谁也免不了会有“心中伤悲”的阴影掠过。诗的抒情韵味相当悠长。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
第三小分句“乱入池中看不见”，紧承前两句而来。乱入、杂入、混入之意。荷叶罗裙，芙蓉人面，本就恍若一体，难以分辨，只有在定晴细察时才勉强可辨；所以稍一错神，采莲少女又与绿荷红莲浑然为一，忽然不见踪影了。这一句所写的正是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花莫辨，是耶非耶的感觉，一种变幻莫测的惊奇与怅惘。这是通常所说“看花了眼”时常有的情形。然而，正当踟蹰怅惘、望而不见之际，莲塘中歌声四起，忽又恍然大悟，“看不见”的采莲女子仍在这田田荷叶、艳艳荷花之中。“始觉有人来”要和“闻歌”联在一起体味。本已“不见”，忽而“闻歌”，方知“有人”；但人却又仍然掩映于荷叶荷花之中，故虽闻歌而不见她们的身姿面影。这真是所谓“菱歌唱不彻，知在此塘中”（崔国辅《小长干曲》）了。这一描写，更增加了画面的生动意趣和诗境的含蕴，令人宛见十亩莲塘，荷花盛开，菱歌四起的情景，和观望者闻歌神驰、伫立凝望的情状，而采莲少女们充满青春活力的欢乐情绪也洋溢在这闻歌而不见人的荷塘之中。直到最后，作者仍不让画的主角明显出现在画面上，那目的，除了把她们作为美丽的大自然的化身之外，还因为这样描写，才能留下悠然不尽的情味。借助动词，展现采莲女在荷塘中若隐若现、若有若无，人花难辨，花人同类的生动画面，表现出采莲女天真浪漫、朝气蓬勃的性格。
作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。
节奏发展得快，气氛的变化也快。开始很平和，刘邦卑词"谢罪"，项羽说出告密人，可见怒气全消，有和解意，且设宴招待刘邦。但范增蓄意杀死刘邦，始而"数目项王，举所佩玉以示之者三"，继而命项庄舞剑，"因击沛公于坐，杀之"，使气氛越来越紧张。
创作背景
据朱自清《李贺年谱》推测，这首诗大约是公元813年（唐元和八年），李贺因病辞去奉礼郎职务，由京赴洛，途中所作。其时，诗人“百感交并，故作非非想，寄其悲于金铜仙人耳”。
崔融( 近现代 )
收录诗词 (9291) 首
简 介
崔融 崔融（653-706），字安成。唐代齐州全节（今济南市章丘市）人。崔融为文华美，当时无出其上者。凡朝廷大手笔，多由皇帝手敕，付其完成。其《洛出宝图颂》、《则天哀册文》尤见工力。作《则天哀册文》时，苦思过甚，遂发病而卒。中宗以其有侍读之恩，追赠为卫州刺史，谥号“文”。
花心动·柳
古路无人迹，新霞出石棱。终期将尔叟，一一月中登。"
"秋泉一片树千株，暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟，
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
奈何北风至，搅我窗中弦。游子动归思，江蓠亦绵绵。
"渐看华顶出，幽赏意随生。十里行松色，千重过水声。
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节，寒食恐失松间期。
春暮
"甘桃不结实，苦李压低枝。 ——释元康
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
"争那金乌何，头上飞不住。红炉漫烧药，玉颜安可驻。
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
龙城柳，神所守。驱厉鬼，山左首。福土氓，制九丑。
红林擒近·寿词·满路花
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
多病支郎念行止，晚年生计转如蓬。"
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
佳句纵横不废禅。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
欲问空明奇胜处，地藏方石恰如金。"
折杨柳歌辞五首
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。"
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
古今机要甚分明，自是众生力量轻。尽向有中寻有质，
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。"
浣溪沙·霜落千林木叶丹
翠娥红粉婵娟剑，杀尽世人人不知。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识，莫待铅空车又破。
返朴遗时态，关门度岁阴。相思去秋夕，共对冷灯吟。"
菁华兼百氏，缣素备三坟。国语思开物，王言欲致君。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
僮担赤笼密雪里，世人无人留得之。想入红霞路深邃，
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
"身闲依祖寺，志僻性多慵。少室遗真旨，层楼起暮钟。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。
"山色沈沈，松烟幂幂。空林之下，盘陀之石。石上有僧，
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
瀑布寒吹梦，莲峰翠湿关。兵戈阻相访，身老瘴云间。"
悟了鱼投水，迷因鸟在笼。耄年服一粒，立地变冲童。
清平乐·春归何处
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
"师院清无敌，师心智不知。腊高清眼细，闲甚白云卑。
每许题成晚，多嫌雪阻期。西斋坐来久，风竹撼疏篱。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。
"我竟胡为者，唠唠但爱吟。身中多病在，湖上住年深。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
就义诗
"我祖文章有盛名，千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋，
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"偶因狂疾成殊类，灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌，
"凉风暮起骊山空，长生殿锁霜叶红。
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
月思华顶宿，云爱石门行。海近应须泛，无令鸥鹭惊。"
"不食更何忧，自由中自由。身轻嫌衲重，天旱为民愁。
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
水调歌头·白日射金阙
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
谒金门·杨花落
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
已陈缁帷说，复表沧浪谣。灭迹竟何往，遗文独昭昭。"
"因缘刘表驻经行，又听西风堕叶声。鹤发不堪言此世，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。