同儿辈赋未开海棠
无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。终期促孤棹，暂访天台幽。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
"两头纤纤八字眉，半白半黑灯影帷。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
松吹暑中冷，星花池上深。倘俾有声乐，请以丝和金。"
"薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。
桃源洞里觅仙兄。"
当时惊觉高唐梦，唯有如今宋玉知。
穴通金阙架云霓。秘文镂石藏青壁，宝检封云化紫泥。
何如今日会，浥涧平泉曲。杯酒与管弦，贫中随分足。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
同儿辈赋未开海棠拼音解释:
wu jie yi jian hong .you zhi can xun ou .zhong qi cu gu zhao .zan fang tian tai you ..
zui yin chou li yue .xiu dui jing zhong qiu .chang wang pin hui shou .xi feng yi gu qiu ..
.liang tou xian xian ba zi mei .ban bai ban hei deng ying wei .
mei tan fang fei si shi yan .bu zhi kai luo you chun feng ..
song chui shu zhong leng .xing hua chi shang shen .tang bi you sheng le .qing yi si he jin ..
.bao su he xin yi gan en .chan rong bei ji lai jun men .
tao yuan dong li mi xian xiong ..
dang shi jing jue gao tang meng .wei you ru jin song yu zhi .
xue tong jin que jia yun ni .mi wen lou shi cang qing bi .bao jian feng yun hua zi ni .
he ru jin ri hui .yi jian ping quan qu .bei jiu yu guan xian .pin zhong sui fen zu .
quan jin pen ping lv .shan shen shao gou chen .xiang shi zheng fa zhi .yu wo du mi jin ..
译文及注释
译文
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人(ren)却不忍卒听。
天下志士幽人请你不要(yao)怨叹，自古以来大材一贯难(nan)得重用。
弹奏声飘到水面(mian)上，鱼儿听的入迷而忘记游了。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
上天一定会展现他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议(yi)论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此认为天是茫(mang)茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困厄，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
经过门前互相招(zhao)呼，聚在一起，有美酒，大家同饮共欢。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
专心读书，不知不觉春天过完了，
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
独倚竹杖眺望雪霁天晴，只见溪水上的白云叠叠重重。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲(qiao)着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
哪能不深切思念君王啊?
注释
⑷识（zhì）：标志。
[11]紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。”
13.天极：天的顶端。加：安放。
(14)鲍照诗：“妍容逐丹壑。”
9、蛾眉：原以蚕蛾的触须比喻女子修长而美丽的眉毛，这里借指美女。
[3]喙（huì 会）：鸟嘴。钜，一作“距”，指禽类脚掌后的尖端突起的部分。趯（tì 替）：跳跃的样子。
②新酿：新酿造的酒。
（38）为客：意思是算作饶介的一个门客；这是谦词。少：年龄小。
赏析
明代诗论家徐祯卿说：“气本尚壮，亦忌锐逸。”（《谈艺录》）书愤之作如果一味逞雄使气，像灌夫骂座一般，便会流于粗野褊急一路。李白这首诗豪气纵横而不失之粗野，悲愤难平而不流于褊急。开头四句入手紧，起势高，抒写(shu xie)胸中愤激之状而不作悲酸语，故壮浪恣纵，如高山瀑流，奔泻而出，至第四句顿笔收住，如截奔马，文气陡然腾跃而起。第五句以“初”字回旋兜转，笔饱墨酣，以昂扬的格调极写得意，方以为有风云际会、鱼水顾合之美，笔势又急转直下，用“大隐金门”等语暗写遭谗之意(zhi yi)。最后以蛾眉见妒作结，点明进谗之人，方恃宠贵盛，自己虽拂剑击壶，慷慨悲歌，终莫奈之何。诗笔擒纵结合，亦放亦收，波澜起伏，变化入神，文气浑灏流转，首尾呼应。明代诗论家徐祯卿认为，一首好诗应该做到“气如良驷，驰而不轶”（《谈艺灵》）。李白这首诗是当之无愧的。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即(ju ji)写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然(an ran)情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈(hao mai)的性格和气魄。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
写作特色 寓情于景，景中含理。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤(shi gu)鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下(xu xia)去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这是写景诗，写得“意新语工”。
后两句化用张商英“小臣有泪皆成血，忍向东风看牡丹”，但陈与义写得更为含蓄，更为深沉。杜、陈二人体验生活的深度和广度一样，所表现的情景都和自己的生活血肉相连，所以写得一样深刻。而艺术技巧还是杜甫技高一筹，写得更含蓄。
接下去两句，展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽。在现实中是难以同时出现的。但当诗人面对着开元寺水阁下这片天地时，这种虽非同时，然而却是属于同一地方获得的印象，汇集复合起来了，从而融合成一个对宣城、对宛溪的综合而长久性的印象。这片天地，在时间的长河里，就是长期保持着这副面貌吧。这样，与“六朝文物草连空”相映照，那种文物不见、风景依旧的感慨，自然就愈来愈强烈了。客观世界是持久的，歌哭相迭的一代代人生却是有限的。这使诗人沉吟和低回不已，于是，诗人的心头浮动着对范蠡的怀念，无由相会，只见五湖方向，一片参差烟树而已。五湖指太湖及与其相属的四个小湖，因而也可视作太湖的别名。从方位上看，它们是在宣城之东。春秋时范蠡曾辅助越王勾践打败吴王夫差，功成之后，为了避免越王的猜忌，乘扁舟归隐于五湖。他徜徉在大自然的山水中，为后人所艳羡。诗中把宣城风物，描绘得很美，很值得流连，而又慨叹六朝文物已成过眼云烟，大有无法让人生永驻的感慨。这样，游于五湖享受着山水风物之美的范蠡，自然就成了诗人怀恋的对象了。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即(ju ji)写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然(an ran)情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
第一首诗（绿江深见底）勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈(hao mai)的性格和气魄。
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。《诗经·邶风·柏舟》“微我无酒，以遨以游”，毛《传》：“非我无酒可以遨游忘忧也。”又曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”（相传杜康是开始造酒的人，这里用作酒的代称。）如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。明黄文焕《陶诗析义》说：“遗世之情，我原自远，对酒对菊，又加远一倍矣。”分析甚确。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为渊明本来很想做一番“大济于苍生”（《感士不遇赋》）的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，这才决计归隐的。
写作特色 寓情于景，景中含理。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤(shi gu)鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
古、《今别离》黄遵宪 古诗的不同，首先在于别离时所用交通工具的不同。不同的交通工具所激发的离情别绪，就有快慢、浓烈、强度和类型的不同。第一首咏火车、轮船，即以古代车舟反村，以当今火车、轮船的准时、迅速，表现近代人离情别绪的突发与浓烈。全诗的核心是一组对比——
他只有让幻想委于空虚，把归心抛却在缥缈难凭的宇宙大荒之中。而与此同时，他也只有让长期生活无限延续下(xu xia)去，让还乡梦日日向枕边萦绕，让客中新岁月，一天天向自己逼来。
这是写景诗，写得“意新语工”。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
四园竹·浮云护月
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
坐禅山店暝，补衲夜灯微。巡礼何时住，相逢的是稀。"
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
惆怅与君烟景迥，不知何日到潇湘。"
饥鼠缘危壁，寒狸出坏坟。前峰一声磬，此夕不同闻。"
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
春来点检闲游数，犹自多于年少人。"
"休官罢任已闲居，林苑园亭兴有馀。对酒最宜花藻发，
喜怒哀乐未发
"细草岸西东，酒旗摇水风。楼台在花杪，鸥鹭下烟中。
仙路迷人应有术，桃源不必在深山。"
"古人心有尚，乃是孔门生。为计安贫乐，当从大道行。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
资身唯药草，教子但诗书。曾许黄庭本，斯言岂合虚。"
萤影明苔藓，鸿声傍斗牛。犹分省署直，何日是归休。"
周颂·桓
"幽处寻书坐，朝朝闭竹扉。山僧封茗寄，野客乞诗归。
黑龙山暗避前程。火旗似辨吴门戍，水驿遥迷楚塞城。
"越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
"老去唯将药裹行，无家无累一身轻。
"曲渚回花舫，生衣卧向风。鸟飞溪色里，人语棹声中。
蝶恋花·柳絮年年三月暮
独有西庭鹤，孤鸣白露天。"
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
谁家酒熟不先知。石楼月下吹芦管，金谷风前舞柳枝。
林中长老唿居士，天下书生仰达人。酒挈数瓶杯亦阔，
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"匡山一亩宫，尚有桂兰丛。凿壁年虽异，穿杨志幸同。
"片云初出岫，孤迥色难亲。盖小辞山近，根轻触石新。
春日还郊
我来心益闷，欲上天公笺。"
胡为托幽命，庇质无完毳。戚戚含至冤，卑卑忌群势。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
水驿迎船火，山城候骑尘。湖边寄家久，到日喜荣亲。"
蝶恋花·满地霜华浓似雪
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
春申还道三千客，寂寞无人杀李园。"
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖，细细歌声欲绕梁。
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
瘦马寒来死，羸童饿得痴。唯应寻阮籍，心事远相知。"
一览断金集，再悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
垂丝钓近·云麓先生以画舫载洛花宴客
何日同宴游，心期二月二。"
"严城画角三声闭，清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜，
"岁阴生计两蹉跎，相顾悠悠醉且歌。厨冷难留乌止屋，
"世间生老病相随，此事心中久自知。
锢人如锁。事有万感，爇人如火。万类递来，锁汝形骸。
堪羡寒溪自无事，潺潺一夜宿关来。"
草堂疏磬断，江寺故人稀。唯忆江南雨，春风独鸟归。"
咫尺天颜接，光华喜气来。自惭衰且病，无以效涓埃。"
杂诗三首 / 杂咏三首
青竹单床簟，乌纱独幅巾。其馀皆称是，亦足奉吾身。"
虎骑摇风旆，貂冠韵水苍。彤弓随武库，金印逐文房。
"风痹宜和暖，春来脚较轻。莺留花下立，鹤引水边行。
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
曲肱一觉醉中眠。更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。"
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
未拟生裴秀，如何乞郑玄。不堪金谷水，横过坠楼前。"
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
祝英台近·挂轻帆
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
手持纨扇独含情，秋风吹落横波血。"
高迹无人更蹑，碧峰寥落孤烟。"
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
乃知长生术，豪贵难得之。"
"南浦花临水，东楼月映风。（镇剑南，经忠州，寻乐天
昆玉楼台珠树密，夜来谁向月中归。"
送凌侍郎还宣州
几见星妃度袜尘。历历素榆飘玉叶，涓涓清月湿冰轮。
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
愁人到此劳长望，何处烟波是祖州。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。