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虎求百兽

元代 / 吴传正

珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。"
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
扬簸净如珠,一车三十斛。犹忧纳不中,鞭责及僮仆。
石帆何峭峣,龙瑞本萦纡。穴为探符坼,潭因失箭刳。
"往年君向东都去,曾叹花时君未回。今年况作江陵别,
富贵无是非,主人终日欢。贫贱多悔尤,客子中夜叹。
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
言句怪来还校别,看名知是老汤师。"
眼看菊蕊重阳泪,手把梨花寒食心。把花掩泪无人见,
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"
殷勤奉药来相劝,云是前年欲病时。"
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
官从分紧慢,情莫问荣枯。许入朱门否,篮舆一病夫。"
百舌渐吞声,黄莺正娇小。云鸿方警夜,笼鸡已鸣晓。


虎求百兽拼音解释:

zhu chuang dou jue jin ling diao .qian cha ming di fa hu gong .wan pian qing qiu ji yu miao .
she shi ying shan he .hong lian du ling chi .tang tang pai zhi zhen .gun gun bi lei shi .
juan guan liang wang qu .si ren chu ke lai .xi yuan fei gai chu .yi jiu yue pei hui ..
ming ri yan dong wu .hou ri you ruo ye .qi du xiang gong le .ou ge qian wan jia ..
yu zhi cheng xiang you xian yi .bai bu xin lang bu ta ni ..
yang bo jing ru zhu .yi che san shi hu .you you na bu zhong .bian ze ji tong pu .
shi fan he qiao yao .long rui ben ying yu .xue wei tan fu che .tan yin shi jian ku .
.wang nian jun xiang dong du qu .zeng tan hua shi jun wei hui .jin nian kuang zuo jiang ling bie .
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
bu ni xian chuan ye .na neng wang shi sheng .wei diao yi zhi jian .fei ru po liao cheng ..
yan ju guai lai huan xiao bie .kan ming zhi shi lao tang shi ..
yan kan ju rui zhong yang lei .shou ba li hua han shi xin .ba hua yan lei wu ren jian .
wo nian guo bu huo .xiu tui cheng fei zao .cong ci fu chen yi .gui shan wei wei lao ..
yin qin feng yao lai xiang quan .yun shi qian nian yu bing shi ..
zheng man yi zhen quan jun mei .zhi jin xi er he an bian .jian kong dao hen man ku gu .
wo du kai ran er hao ge .ge yue .tian ye .di ye .zhao wan wu ye .
guan cong fen jin man .qing mo wen rong ku .xu ru zhu men fou .lan yu yi bing fu ..
bai she jian tun sheng .huang ying zheng jiao xiao .yun hong fang jing ye .long ji yi ming xiao .

译文及注释

译文
表美如水(shui)波纹新袄刚做(zuo)成,面料绵软匀细温暖又轻盈。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
壮士愤凯不已,雄风顿时横生。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
像冬眠的动物争相在上面安家。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  晏平仲,名婴,是齐国(guo)莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君,由于(yu)节约俭仆又努力工作,在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相,食不兼味,妻妾不穿丝绸衣服(fu)。在朝廷上,国君说话涉及到他,就正直地陈述自己的意见;国君的话不涉及他,就正直地去办事。国君能行正道,就顺着他的命令去做,不能行正道时,就对命令斟酌着去办。因此,他在齐灵公、庄公、景公三代,名声显扬于各国诸侯。
神仙是不死的,然而服药求神仙,又常(chang)常被药毒死,
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭(xi)击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
  清泉映出株株枝叶稀疏的古松,不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水,流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹,因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道,游兴虽尽,心中却又被一种别愁充满。

注释
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
[31]素蟫(yín):指书里蠹虫。
⑴虞美人:著名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格,一为五十六字,上下片各两仄韵,两平韵。一为五十八字,上下片各两仄韵,三平韵。
⑼长门:汉代宫殿名,武帝皇后失宠后被幽闭于此,司马相如《长门赋序》:“孝武陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思,闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百万,为相如,文君取酒,因以悲愁之辞,而相如为文以悟主上,陈皇后复得幸。”
⑺半酣,半醉的意思。呼鹰,用驯服了的鹰猎取野物,意指打猎。
⒃虐:粗暴。
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。

赏析

  第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬,赞叹大贤的深谋远虑,非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后,又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马,他并不以为太隘,反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道,由于家贫无肴(wu yao)果,只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后,生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约,保持勤俭作风。这样的深谋远虑,深为作者叹服。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  这首诗,如果只停留在抒写行军艰险、思欲东归上,那就失之平平了。它高就高在诗人将自身征途之苦同士卒思归之情、广大人民倒悬之急融为一体,将自己的理想抱负同周公事业联系起来,扩大了内涵,升华了主题,因而具有强烈的感染力和巨大的生命力。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  此诗的主旨,由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性,对其内涵可以有不同的开掘和把握。《毛诗序》“乐育材”说流传二千多年,影响至巨。连批评《毛诗序》全失诗意的朱子,在其《白鹿洞赋》中,亦有“广‘青衿’之疑问,乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记,约定俗成者也。对诗的主题,不同的理解可以并存,似不必存此没彼。这首诗的主题,爱情说更有道理,证据之一是人们公认《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇,同《小雅·《菁菁者莪》佚名 古诗》不论章法、句式都非常相似;前三章中“既见君子”句式一般无二,第四章都变换声调,各自成章。
  以“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”自嘲的杜牧,其实是位颇富同情心的诗人。公元833年(唐文宗大和七年),杜牧路过金陵,曾为“穷且老”的昔日歌女杜秋,写了悲慨的《杜秋娘诗》;两年后,诗人任东都监察御史,在洛阳重逢豫章(治所在今江西南昌)乐妓张好好,又为她沦为“当垆”卖酒之女,而“洒尽满襟”清泪——这就是此诗的由来。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的(ta de)主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  第三段写天马被丢弃冷落的情状。它虽然依恋君王的车驾,不忍离去,但是已得不到君王的爱怜,只好腾跃惊矫,四方奔驰。象浮云一样飘荡万里。回首遥望天门,再也逢遇不到象寒风子那样识马的人,会用它这匹周穆王的千里马“逸景”的后代。天马的这种遭遇与李白逐出长安后的情况,何其相似。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时(ci shi)却连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  接着出现的是李适之。他于742年(天宝元年),代牛仙客为左丞相,雅好宾客,夜则燕赏,饮酒日费万钱,豪饮的酒量有如鲸鱼吞吐百川之水,一语点出他的豪华奢侈。然而好景不长,开宝五载适之为李林甫排挤,罢相后,在家与亲友会饮,虽酒兴未减,却不免牢骚满腹,赋诗道:“避贤初罢相,乐圣且衔杯,为问门前客,今朝几个来?”(《旧唐书。李适之传》)“衔杯乐圣称避贤”即化用李适之诗句。“乐圣”即喜喝清酒,“避贤”,即不喝浊酒。结合他罢相的事实看,“避贤”语意双关,有讽刺李林甫的意味。这里抓住权位的得失这一个重要方面刻画人物性格,精心描绘李适之的肖像,含有深刻的政治内容,很耐人寻味。
  用“杂诗”做题名,开始于建安时期。《文选》李善注解释这一题名说:“杂者,不拘流例,遇物即言,故云杂也。”也就是说,触物兴感,随兴寓言,总杂不类。所以,题为“杂诗",等于是无题,赋物言情,都是比较自由的。曹丕这两首杂诗则是抒写他乡游子的情怀。
  “出门东向看,泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门,向东方看去,他也许还抱着希望,他看到了谁?看到了什么呢?他也许看到了久别的亲人?也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来,低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字,饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊! 主人公和他的家的相互映衬的叙写,把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度:服了整整六十五年兵役的人,竟然还是全家唯一的幸存者,那些没有服兵役的亲人们,坟上松柏都已葱葱郁郁,可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒;作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得,等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情,而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比,他又是“幸运(xing yun)者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶,不仅仅表现了八十老翁一人的不幸,而且反映了当时整个社会现实的黑暗,表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的动乱,

创作背景

  杜牧前期颇为关心政治,对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑,他看到统治集团的腐朽昏庸,看到藩镇的拥兵自固,看到边患的频繁,深感社会危机四伏,唐王朝前景可悲。这种忧时伤世的思想,促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《《泊秦淮》杜牧 古诗》也就是在这种思想基础上产生的。当他来到当时还是一片繁华的秦淮河上,听到酒家歌女演唱《后庭花》曲,便感慨万千,写下了这首诗。诗中说,金陵歌女“不知亡国恨”,还唱着那《后庭花》曲。其实,这是作者借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史,讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训,表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。

  

吴传正( 元代 )

收录诗词 (6969)
简 介

吴传正 吴传正,仁宗时官左藏寺丞(《伊川系壤集》卷五)

诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 碧鲁卫壮

"雨点轻沤风复惊,偶来何事去何情。
龙门醉卧香山行。"
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
高声索彩笺,大笑催金卮。唱和笔走疾,问答杯行迟。
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
但在前非悟,期无后患婴。多知非景福,少语是元亨。
三人两咏浙江诗。别无远近皆难见,老减心情自各知。
藏镪百千万,沉舟十二三。不如来饮酒,仰面醉酣酣。


孟子见梁襄王 / 茹戊寅

驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元,象生犀死何足言。"
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
仙仗摇佳彩,荣光答圣衷。便从威仰座,随入大罗宫。
对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画,红透青笼实可怜。


宿王昌龄隐居 / 司空天帅

院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
小校潘安白发生。不准拟身年六十,游春犹自有心情。"
"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
"窦家能酿销愁酒,但是愁人便与销。
兴酣不叠纸,走笔操狂词。谁能持此词,为我谢亲知。
"曾嗟放逐同巴峡,且喜归还会洛阳。时命到来须作用,


巴丘书事 / 兰戊戌

直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
"泗水亭边一分散,浙江楼上重游陪。挥鞭二十年前别,
贵主冠浮动,亲王辔闹装。金钿相照耀,朱紫间荧煌。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
岂合姑苏守,归休更待年。"
"劝我酒,我不辞。请君歌,歌莫迟。歌声长,辞亦切,
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
箕踞拥裘坐,半身在日旸.可怜饱暖味,谁肯来同尝。


莺梭 / 呼延雅逸

卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。
君恩壮健犹难报,况被年年老逼身。"
"娃馆松江北,稽城浙水东。屈君为长吏,伴我作衰翁。
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
既叹还自哂,哂叹两未终。后心诮前意,所见何迷蒙。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。


过秦论 / 段干惜蕊

两鬓千茎新似雪,十分一醆欲如泥。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
南花北地种应难,且向船中尽日看。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
无妨却有他心眼,妆点亭台即不能。"
朝宗远不及,去海三千里。浸润小无功,山苗长旱死。
博士官犹冷,郎中病已痊。多同僻处住,久结静中缘。


岁晚还京台望城阙成口号先赠交亲 / 上官华

人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
凝情都未语,付意微相瞩。眉敛远山青,鬟低片云绿。
赐禊东城下,颁酺曲水傍。尊罍分圣酒,妓乐借仙倡。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
扁舟来楚乡,匹马往秦关。离忧绕心曲,宛转如循环。
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。


赠女冠畅师 / 巫马笑卉

山冷微有雪,波平未生涛。水心如镜面,千里无纤毫。
未得天子知,甘受时人嗤。药良气味苦,琴澹音声稀。
一日日知添老病,一年年觉惜重阳。江南九月未摇落,
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
"赵卒四十万,尽为坑中鬼。赵王未信赵母言,
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。


访妙玉乞红梅 / 宰父春彬

"高岭峻棱棱,细泉流亹亹。势分合不得,东西随所委。
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
柱国勋成私自问,有何功德及生人。"
天子县内半没为荒陬,西凉之道尔阻修。连城边将但高会,
始悟摧林秀,因衔避缴芦。文房长遣闭,经肆未曾铺。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
折腰俱老绿衫中。三年隔阔音尘断,两地飘零气味同。


卖油翁 / 茅友露

池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
少年无疾患,溘死于路歧。天不与爵寿,唯与好文词。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
色沮声悲仰天诉,天不遣言君未识。亚身受取白玉羁,
那知今日蜀门路,带月夜行缘问囚。"
来去腾腾两京路,闲行除我更无人。"
会稀岁月急,此事真可惜。几回开口笑,便到髭须白。