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古东门行

魏晋 / 陈一斋

不肯吐口。开库啖士,曰随所取。汝张汝弓,汝鼓汝鼓。
"野塘飞树头,绿蒲紫菱盖碧流。
此日佣工记名姓,因君数到墨池前。"
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
上阳霜叶剪红绡。省门簪组初成列,云路鸳鸾想退朝。
面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。"
西候从戎旧主人。城外草黄秋有雪,烽头烟静虏无尘。
嘱即直须为生死。我亦不羡季伦富,我亦不笑原宪贫。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
"颜热感君酒,含嚼芦中声。花娘篸绥妥,休睡芙蓉屏。
制诰留台阁,歌词入管弦。处身于木雁,任世变桑田。
我欲荐此言,天门峻沉沉。风飚亦感激,为我飕飗吟。"
师得天文章,所以相知怀。数年伊雒同,一旦江湖乖。
此时意重千金轻,鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见,


古东门行拼音解释:

bu ken tu kou .kai ku dan shi .yue sui suo qu .ru zhang ru gong .ru gu ru gu .
.ye tang ..fei shu tou .lv pu zi ling gai bi liu .
ci ri yong gong ji ming xing .yin jun shu dao mo chi qian ..
.xiao he dan gu she .po luo men jiao yin .ying chui tian shang lv .bu shi chen zhong xun .
shang yang shuang ye jian hong xiao .sheng men zan zu chu cheng lie .yun lu yuan luan xiang tui chao .
mian wu lin se rong .xin wu zha you ti .jun zi da dao ren .chao xi heng de de ..
xi hou cong rong jiu zhu ren .cheng wai cao huang qiu you xue .feng tou yan jing lu wu chen .
zhu ji zhi xu wei sheng si .wo yi bu xian ji lun fu .wo yi bu xiao yuan xian pin .
wo zhu he qiu yu zhu ren .wo zai tian di jian .zi shi yi pian wu .
han di zhan she jian .jin shi shao shang tian .zi zi fan ju mang .wang wang shou qian nian .
.yan re gan jun jiu .han jiao lu zhong sheng .hua niang se sui tuo .xiu shui fu rong ping .
zhi gao liu tai ge .ge ci ru guan xian .chu shen yu mu yan .ren shi bian sang tian .
wo yu jian ci yan .tian men jun chen chen .feng biao yi gan ji .wei wo sou liu yin ..
shi de tian wen zhang .suo yi xiang zhi huai .shu nian yi luo tong .yi dan jiang hu guai .
ci shi yi zhong qian jin qing .niao chuan xiao xi gan lun ying .fang yan yin zhu yi xiang jian .

译文及注释

译文
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
赏罚适当一一分清。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有(you)一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将(jiang)起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
你不深入了解我的忠心,反而听信谗言对我发怒。
我将远离京城在他乡久留,真怀念那些已停办的欢乐宴会。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
群群牛羊早已从田野归来,家(jia)家户户各自关上了柴门。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥(ni)塑木雕(diao)的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台(tai)阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
(晏子)说:“(国王)只是我一人的君主吗,我干嘛死啊?”
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。

注释
(20)焉用亡郑以陪邻:为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢?焉:何。用:介词,表原因。陪:增加。邻:邻国,指晋国。
(3)宇:屋檐,引申为受覆庇、遮盖处。航(f áng仿):船。荫门前:谓遮荫于门前。林室皆焚毁,只有门前的航舟内尚有遮荫处。
②饮和:食德饮和,受道德的涵养教化。
⑷烟月:指月色朦胧。
②槛:窗户下或长廓旁的栏杆。
刑官:执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配,称为六官。秋天肃杀万物,所以司寇为秋官,执掌刑法,称刑官。
(34)不以废:不让它埋没。
⑧蜀锦:出自蜀地的名贵丝织品。 负:辜负。

赏析

  此段写到了山、水、猿、禽,也只有这样的环境才会产出适合作箫的竹子,突出箫竹吸收天地之精华而成材的环境。
  第五章写(zhang xie)清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  诗作开篇言牡丹之贵,“名价别”三字直接道出牡丹的尊贵凌驾于诸花之上。随后作者用一个益字,生动的描写了长安城内牡丹花开的盛况,诺大的长安城处处是牡丹盛开,那繁盛的景象就好似要溢出来一般。此“益”引申为“满”,如同韩昌黎“绝色烟柳满皇都”,两诗皆非单讲数量之多,而是从更深层的去讲,韩诗更多的是写春满长安,而王建此句是讲牡丹的气质风采风靡了长安。用笔夸张大胆,用字生动准确,令人深切感受到牡丹之盛。
  诗,最注重含蓄,最讲究意在言外。看到诗中箭入石的描写,我们会油然联想:如果射中(she zhong)的真是老虎将会射成什么样子?如果在战场上射击敌军(di jun)兵马呢?于是,一位武艺高强、英勇善战的将军形象,便盘马弯弓、巍然屹立在我们眼前了。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  自“露葵”以下,诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟,而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名,俗称滑菜。《本草》载李时珍曰:“古人采葵,必待露解,故曰露葵。”淇水,古为黄河支流,在今河南省北部,其地距河北邯郸的丛台不很远。“露葵已堪摘,淇水未沾裳”,都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮,悲悲戚戚地熬过一夜,第二天早上看到日出露解,遂想到家中园子里的露葵也该采摘了(zhai liao);但是遥隔淇水,她还没有冲破重重险阻回到家中,其内心之痛苦可知。此说亦有所据,《诗经·卫风·氓》云:“桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”朱熹集传:“言桑之黄落,以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家,而值尔之贫,于是见弃,复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意,当也有取于《诗经》,虽未全部搬用,但“淇水未沾裳”一句,系从《诗经》中“淇水汤汤,渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台,不能渡过淇水以归家,独处曲房,寂寞凄凉,遂有“锦衾无独暖,罗衣空自香”之感。综上所述,可见所写女子当出身于农村,且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后,虽得享受奢华的生活,但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此,她夜里盖着锦衾,不感到温暖;白天穿着罗衣,也不觉得芳香。诗人虽写前代故事,然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王,大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女,大都来自农村。此诗虽写古代的北方,实际上是借这面镜子,反映当时的现实,寄寓对下层妇女的同情。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下(bi xia)的诗方能感而不伤。
  后四句接上文,继续借物寓人,以花写人。“归霞帔拖蜀帐昏,嫣红落粉罢承恩。” “归霞帔拖”写残花之景,像衣帔下垂,蜀帐即用蜀纸做的护花罩。全句说,花儿凋零,花帐也失去了光彩,嫣红的花朵飘落,失去了主人的宠爱。隐喻老一辈贵族老死,新一辈贵族失去了当权者(皇帝)的宠爱和恩泽。“檀郎谢女眠何处?楼台月明燕夜语。”檀郎:潘岳,小名(xiao ming)檀奴,谢女:谢安蓄妓;檀郎谢女借指贵族青年男女。楼台:当年观花处。全句说:贵族的青年男女又有什么归宿呢,当年喧嚣一时的观花楼台只有燕子在明月下対语。
  颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”,联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说,萼绿华年约二十,上下青衣,颜色绝整,于晋穆帝升平三年夜降羊权家,从此经常往来,后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是渔父在湘江岸边收养的弃婴,长大后有青童自天而降,携其升天而去。临上天时兰香对渔父说:“我仙女也,有过谪人间,今去矣。”来无定所,踪迹飘忽不定,说明并非“沦谪”尘世,困守一地;去未移时,说明终归仙界,而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联,一用烘托,一用反衬,将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的身世遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  首先,诗的两章通过循序渐进的结构方式,有层次地表现了这对恋人之间已经出现的疏离过程。第一章曰:“不与我言”,第二章承之曰:“不与我食”,这不是同时并举,而是逐步发展。所谓“不与我言”,并非道途相遇,掉头不顾,而当理解为共食之时,不瞅不睬;所谓“不与我食”,是指始而为共食之时,不瞅不睬,继而至分而居之,不与共食。爱情的小舟,遇到了急风狂浪,正面临倾覆的危险。与此相应,女子失恋的痛苦也随之步步加深。共食不睬,虽一日三餐不宁而长夜同寝尚安;而分居离食,就食不甘味更寝不安席了。因此这位女子要直言呼告,痛诉怨恨。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

陈一斋( 魏晋 )

收录诗词 (1186)
简 介

陈一斋 陈一斋,永嘉(今浙江温州)人。与刘黻(蒙川,理宗景定三年进士)友善。事见《宋诗拾遗》卷一三。今录诗三首。

寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 赧芮

余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
灵物可见者,愿以谕端倪。虫蛇吐云气,妖氛变虹霓。
"群玉山头住四年,每闻笙鹤看诸仙。
"鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。
凫声似在沿洄泊。并州细侯直下孙,才应秋赋怀金门。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
拟盐吟旧句,授简慕前规。捧赠同燕石,多惭失所宜。"


晚秋夜 / 从雪瑶

古来不患寡,所患患不均。单醪投长河,三军尽沉沦。
网虫依密叶,晓禽栖迥枝。岂伊纷嚣间,重以心虑怡。
觉路明证入,便门通忏悔。悟理言自忘,处屯道犹泰。
"仙公一奏思归引,逐客初闻自泫然。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
孟轲分邪正,眸子看了眊.杳然粹而清,可以镇浮躁,
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。


轮台歌奉送封大夫出师西征 / 亥壬午

洛苑鱼书至,江村雁户归。相思望淮水,双鲤不应稀。"
"分忧馀刃又从公,白羽胡床啸咏中。彩笔谕戎矜倚马,
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
雪檐晴滴滴,茗碗华举举。磬音多风飚,声韵闻江楚。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
"小台堪远望,独上清秋时。有酒无人劝,看山只自知。
今者无端读书史,智慧只足劳精神。画蛇着足无处用,


鹧鸪天·祖国沉沦感不禁 / 张简朋鹏

道同有爱弟,披拂恣心赏。松谿窈窕入,石栈夤缘上。
咨余往射岂得已,候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦,
雪蕊琼丝满院春,衣轻步步不生尘。
"来往再逢梅柳新,别离一醉绮罗春。久钦江总文才妙,
骆驿主人问,悲欢故旧情。几年方一面,卜昼便三更。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。


洛神赋 / 乌雅碧曼

牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
千巷分渌波,四门生早潮。湖榜轻袅袅,酒旗高寥寥。
下令蠲里布,指期轻市租。闬垣适未立,苫盖自相娱。
"庭晚初辨色,林秋微有声。槿衰犹强笑,莲迥却多情。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
人生穷达感知己,明日投君申片言。"
无刍怜马瘦,少食信儿娇。闻道韩夫子,还同此寂寥。"


甫田 / 端木红静

和声随祥风,窅窕相飘扬。闻者亦何事,但知时俗康。
"山公自是林园主,叹惜前贤造作时。
或奋鬣愉愉。或如莺掷梭,或如蛇衔珠。四散渐不见,
"仙界一日内,人间千载穷。双棋未遍局,万物皆为空。
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
謷然不屑意,元气贮肝膈。往往游不归,洞中观博弈。
天寒山路石断裂,白日不销帐上雪。乌孙国乱多降胡,
今来过此乡,下马吊此坟。静念君臣间,有道谁敢论。"


怨王孙·春暮 / 单于馨予

"潦倒从军何取益,东西走马暂同游。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
破除万事无过酒。"
邮童爱踪迹,私手解鞶结。传看千万眼,缕绝香不歇。
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
"梁维西南屏,山厉水刻屈。禀生肖剿刚,难谐在民物。
"三语又为掾,大家闻屈声。多年名下人,四姓江南英。


世无良猫 / 帖怀亦

"山横碧立并雄岷,大阜洪川共降神。心合云雷清祸乱,
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
月出深峰里,清凉夜亦寒。每嫌西落疾,不得到明看。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
黄鹄能忍饥,两翅久不擘。苍苍云海路,岁晚将无获。
"前日远别离,昨日生白发。欲知万里情,晓卧半床月。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
"江汉虽云广,乘舟渡无艰。流沙信难行,马足常往还。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 万俟艳平

"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
籍贫无赠赀,曷用申哀诚。衣器陈下帐,醪饵奠堂皇。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
朝骑一马出,暝就一床卧。诗书渐欲抛,节行久已惰。


暮秋独游曲江 / 福敦牂

萝葛绵层甍,莓苔侵标榜。密林互对耸,绝壁俨双敞。
应为昨来身暂病,蝉声得到耳傍边。"
古苔凝青枝,阴草湿翠羽。蔽空素彩列,激浪寒光聚。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
方寸莹然无一事,水声来似玉琴声。"
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺,借宅常时事药栏。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
何人呈巧思,好手自西来。有意怜衰丑,烦君致一枚。"