追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
"妓筵今夜别姑苏，客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡，
"早起或因携酒出，晚归多是看花回。
忽遇山光澈，遥瞻海气真。秘图推废主，后圣合经纶。
因寻菖蒲水，渐入桃花谷。到一红楼家，爱之看不足。
凿落愁须饮，琵琶闷遣弹。白头虽强醉，不似少年欢。"
山逐时移色，江随地改名。风光近东早，水木向南清。
多离因苟合，恶影当务息。往事勿复言，将来幸前识。"
馀波养鱼鸟，倒影浮楼雉。澹滟九折池，萦回十馀里。
步登龙尾上虚空，立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆，
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
形骸与冠盖，假合相戏弄。但异睡着人，不知梦是梦。
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
zhui si xi ri xing .gan shang gu you chu .cha liu zuo gao lin .zhong tao cheng lao shu .
.ji yan jin ye bie gu su .ke zhao ming chao xiang jing hu .mo fan bian zhou xun fan li .
.zao qi huo yin xie jiu chu .wan gui duo shi kan hua hui .
hu yu shan guang che .yao zhan hai qi zhen .mi tu tui fei zhu .hou sheng he jing lun .
yin xun chang pu shui .jian ru tao hua gu .dao yi hong lou jia .ai zhi kan bu zu .
zao luo chou xu yin .pi pa men qian dan .bai tou sui qiang zui .bu si shao nian huan ..
shan zhu shi yi se .jiang sui di gai ming .feng guang jin dong zao .shui mu xiang nan qing .
duo li yin gou he .e ying dang wu xi .wang shi wu fu yan .jiang lai xing qian shi ..
yu bo yang yu niao .dao ying fu lou zhi .dan yan jiu zhe chi .ying hui shi yu li .
bu deng long wei shang xu kong .li qu tian yan wu zhi chi .gong hua si xue cong cheng yu .
bu du chi zhong hua gu jiu .jian cheng jiu ri cai hua chuan ..
xing hai yu guan gai .jia he xiang xi nong .dan yi shui zhuo ren .bu zhi meng shi meng .
ke ren duo meng yin .ji ren duo meng can .chun lai meng he chu .he yan dao dong chuan ..
lian jun wei zhe li .qiong bao jia pin bian .san ji yi shi zi .shu ying er shi wan .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上(shang)奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我(wo)要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说(shuo)他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官(guan)的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公(gong)认他是夏、商、周三代以后(hou)的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣(yi)卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪，影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械，造成后，将要用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后，从鲁国出发，行走了十天十夜，才到达郢都，见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“先生有什么见教呢？” 墨子先生说：“北方有一个欺侮我的人，我希望借助您的力量去杀了他。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。 墨子先生说：“请让我奉送（给您）十金。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“我坚守道义坚决不杀人。” 墨子先生起身，拜了两拜，说：“请（让我）解说这件事。我在北方听说你在制造云梯，将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢？楚国在土地方面有富余却在人口方面不够，牺牲不足的人口而争夺多余的土地，不能说是明智的；宋国没有罪却攻打它，不能说是仁义的；知道这道理而不对楚王进行劝阻，不能说是忠君的；劝阻却没有成功，这不能称作坚持；你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人，却要为楚国攻打宋国而杀死很多人，不能叫做明白事理。” 《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。 墨子先生说：“既然这样，那么为什么不停止计划呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“不行，我已经向楚王说了这件事了。” 墨子先生说：“为什么不向楚王引见我呢？” 《公输》墨子及弟子 古诗盘说：“好吧。” 墨子先生拜见了楚王，说：“现在这里有一个人，舍弃他自己装饰华美的车，邻居有破车，却想要去偷；舍弃自己华美的衣服，邻居有件粗布衣服，却想要去偷；舍弃自己的好饭好菜，邻居只有粗劣饭食，却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢？” 楚王回答说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子先生说：“楚国的土地，方圆大小足有五千里；宋国的土地，方圆大小不过五百里，这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽，里面有成群的犀牛麋鹿，长江、汉水里的鱼，鳖，鼋，鳄鱼多得天下无比；宋国却像人们所说的一样，是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方，这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材；宋国是一个连多余的木材都没有的国家，这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国，是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。” 楚王说：“好啊！虽然这样，(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯，一定要攻取宋国。” 在这种情况下（楚王）召见《公输》墨子及弟子 古诗盘，墨子先生解下衣带，用衣带当作城墙，用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术，墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了，墨子先生的抵御器械还绰绰有余。 《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈，却说：“我知道用来抵御你的方法，可我不说。” 墨子先生说：“我知道你要用来抵御我的方法，我也不说。” 楚王问其中的缘故。 墨子先生说：“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思，不过是要杀掉我。杀了我，宋国没有人能守城，就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人，已经拿着我的守城器械，在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我，也不能杀尽（宋国的抵御者）啊。” 楚王说：“好，我不攻打宋国了。” 墨子从楚国归来，经过宋国，天下着雨，他到闾门去避雨，守闾门的人却不接纳他。所以说：“运用神机的人，众人不知道他的功劳；而于明处争辩不休的人，众人却知道他。”
太阳从东方升起，似从地底而来。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止，劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官，明年，芙蓉花开时，我们再为谁来敬一杯？
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
古书上记载说：周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑，说：“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说：“我是开玩笑的。”周公说：“天子不可以开玩笑。”于是，成王把唐地封给了小弟弟。
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
注释
吴山：江苏南部古为吴地，吴山即泛指是处诸山。
守岁：旧时民间于除夕之夜，一家团坐，饮酒笑乐，通夜不眠，称为“守岁”。
35、长卿：汉代司马相如的字。相如：指战国时赵国人蔺相如，以“完璧归赵”功拜上大夫。《史记·司马相如传》载：“（司马）相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”
6. 河东：黄河以东的地方。在今山西西南部。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东。
14、不道：不是说。
⑨子：君之子，指骊姬之子奚齐，时年六岁。国家多难：申生预料死后，其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句：是两个相关的假设句。不出：狐突劝申生出逃，申生没有听从，狐突在伐东山皋落氏以后，就推托有病，在家不出。图吾君：为吾君图。图，谋划，策划。赐：恩惠。稽首：叩头到地，最恭敬的跪拜礼。恭：申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的，却仍然顺从而自杀，所以谥“恭”。
同年：同科考中的人，互称同年。
②〔取〕同“聚”。
侧闻：从旁听说。犹言“伏闻”，自谦之词。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
李存 （1281—1354）元饶州安仁人，字明远，更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书，工古文词。应科举不利，即为隐居计，从游者满斋舍。中丞御史等交章荐，皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。
铿金戛瑟徒相杂，投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢，
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
"嬴女偷乘凤去时，洞中潜歇弄琼枝。
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
"夜泊鹦鹉洲，江月秋澄澈。邻船有歌者，发词堪愁绝。
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
"渠水暗流春冻解，风吹日炙不成凝。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
若抛风景长闲坐，自问东京作底来。"
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日，一条白练峡中天。
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
不知何处葬，欲问先歔欷。终去哭坟前，还君一掬泪。"
东海西头意独违。"
"尘埃经小雨，地高倚长坡。日西寺门外，景气含清和。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
因思望月侣，好卜迎秋宴。竟夜无客来，引杯还自劝。"
微彼九日勤，何以治吾民。微此一日醉，何以乐吾身。"
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
直道速我尤，诡遇非吾志。胸中十年内，消尽浩然气。
两头治疗何曾瘥，药力微茫佛力赊。
忽思远游客，复想早朝士。蹋冻侵夜行，凌寒未明起。
唯有潺湲泪，不惜共沾襟。"
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
"三江路千里，五湖天一涯。何如集贤第，中有平津池。
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
犬吠穿篱出，鸥眠起水惊。愁君明月夜，独自入山行。
既倾南国貌，遂坦东床腹。刘阮心渐忘，潘杨意方睦。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
"尺素忽惊来梓泽，双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨，
望云骓，尔之种类世世奇。当时项王乘尔祖，
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。
江郭船添店，山城木竖郛。吠声沙市犬，争食墓林乌。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。
紧搏红袖欲支颐，慢解绛囊初破结。金线丛飘繁蕊乱，
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
"红杏初生叶，青梅已缀枝。阑珊花落后，寂寞酒醒时。
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
藜藿不充肠，布褐不蔽形。终岁守穷饿，而无嗟叹声。
凤引曾辞辇，蚕休昔采桑。阴灵何处感，沙麓月无光。"
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
"枥上病骢啼褭褭，江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳，
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
"高卧深居不见人，功名斗薮似灰尘。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
往岁学仙侣，各在无何乡。同时骛名者，次第鹓鹭行。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
"昨日哭寝门，今日哭寝门。借问所哭谁，无非故交亲。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"郊居人事少，昼卧对林峦。穷巷厌多雨，贫家愁早寒。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
别后相思最多处，千株万片绕林垂。"
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。
飞驰岁云暮，感念雏在泥。顾影不自暖，寄尔蟠桃鸡。
感君此曲有深意，昨日乌啼桐叶坠。当时为我赛乌人，
从此万缘都摆落，欲携妻子买山居。"
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
偶当谷贱岁，适值民安日。郡县狱空虚，乡闾盗奔逸。
愿令轮转直陵园，三岁一来均苦乐。"
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
有木秋不凋，青青在江北。谓为洞庭橘，美人自移植。