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商颂·殷武

先秦 / 钱继登

"亚相冠貂蝉,分忧统十联。火星当永日,云汉倬炎天。
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
"悲秋将岁晚,繁露已成霜。遍渚芦先白,沾篱菊自黄。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
客醉悠悠惯,莺啼处处同。夕阳自一望,日暮杜陵东。"
素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
"南宫树色晓森森,虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引,
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。


商颂·殷武拼音解释:

.ya xiang guan diao chan .fen you tong shi lian .huo xing dang yong ri .yun han zhuo yan tian .
ren zhi da xian xin .bu du si qi shen .chi zhang you shen zhi .geng diao tao tian zhen .
.bei qiu jiang sui wan .fan lu yi cheng shuang .bian zhu lu xian bai .zhan li ju zi huang .
shao xiao mu gao ming .suo nian ge shan gang .ji juan xin zhi feng .mei du chang fen xiang .
shi ren che ma bu zhi chu .shi you gui yun dao zhen bian ..
.cang zhou lao yi nian .lao qu yi qin chuan .chu chu feng zhu cui .jia jia ting guan xian .
ke zui you you guan .ying ti chu chu tong .xi yang zi yi wang .ri mu du ling dong ..
su ye zai shan xia .qing quan dang shu yin .jiao you you diao sang .li bie dai zhui xun .
.nan gong shu se xiao sen sen .sui you chun guang wei you yin .he lv zheng yi fang jing yin .
bo qi duo feng xian fu zhu .zeng can sha ren ci mu yi .jiu gu qian ri ren bu zui .
.ruo guan wu suo jiu .bai you zhong yi shen .shi de ji dian zhui .su huai yi yin lun .

译文及注释

译文
魂啊回来吧!
忽然听说海上有一座被白云围绕的(de)(de)仙山。
  屠牛坦一早晨宰割了十二(er)头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是(shi)因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到(dao)胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今(jin)的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可(ke)叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其(qi)后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否(fou)应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
悠闲地住在这里很少有邻(lin)居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
可惜诽谤你的人太多,难以置辩,有功难封,你流落到江南,来赏玩这里的青山。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
你红润酥腻的手里,捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色,你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶,欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪,离别几年来的生活十分萧索。遥想当初,只能感叹:错,错,错!
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。

注释
⑦弹压江山:指点山川。
〔8〕贺老:指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人,名贺怀智。压场屋:即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
⑩容与:放任无诞。迣(lì):超越。
2.孝武皇帝:指汉武帝刘彻。陈皇后:名阿娇,是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃,继位后立为皇后。擅宠十余年,失宠后退居长门宫。
春酲(chéng):春日醉酒后的困倦。
16.余:我
③如许:像这样。
8.黛:画眉膏,墨绿色。类扫迹:像扫帚扫的似的。形容天真澜漫,随意涂抹。这两句是说自己早晨在梳妆台前画眉,把眉毛画得象扫帚扫的一样。
91、增笃:加重。

赏析

  这里牵涉到一句诗的异文。“扪萝正意我”中“正意”二字,一作“忽遗”,一作“勿遗”。“忽遗我”意思是:忽将我遗忘。前者似不符合沈约与范云间的感情,且与全诗情绪不一,后者表示的是一种希冀之情,虽然可通,但不如“正意我”所表达出的心心相印之情。另外,从范云诗的整体风格来看,也以“正意我”于文为胜。范诗的结句尤喜以彼我、今昔对写。如“迨君当歌日,及我倾樽时。”(《当对酒》)“尔拂后车尘,我事东皋粟。”(《饯谢文学离夜》)“待尔金闺北,予艺青门东。”(《答何秀才》)“海上昔自重,江上今如斯。”(《登三山》)“昔去雪如花,今来花似雪。”(《别诗》)等等。而在这首诗中,也只有作“扪萝正意我”,才可与“折桂方思君”相对得最为工稳,也最能体现范云诗歌句法、结构的特色。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周(jiang zhou)围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原(yu yuan)始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实(que shi)存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分(shi fen)正常而普遍的行为。
  首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽,它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的:“子有衣裳,弗曳弗娄(穿裹着);子有车马,弗驰弗驱。宛其死矣,他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货,就不知道及时享受。他们所忧虑的,无非是子孙后代的生计。这在诗人看来,简直愚蠢可笑:“《生年不满百》佚名 古诗,常怀千岁忧”——纵然人能活上百年,也只能为子孙怀忧百岁,这是连小孩都明白的常识;何况还未必活得了百年,偏偏想忧及“千岁”,真是愚不可及。开篇落笔,以“百年”、“千年”的荒谬对接,揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态,真是妙不可言。接着两句更奇:“昼短苦夜长,何不秉烛游!”“游”者,放情游乐也。把生命的白昼,尽数沉浸在放情游乐之中,已够耸人听闻的了,诗人却还“苦”于白昼太“短”,竟异想天开,劝人把夜晚的卧息时间,也都用来行乐,真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火,就怕败了游兴。诗人却早备良策:那就干脆手持烛火而游!——把放情行乐之思,表述得如此赤裸而大言不惭,这不仅在汉代诗坛上,就是在整个古代诗歌史上,恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴,听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想,笔势峥嵘”的开篇四句(方东树《昭昧詹言》)。它们一反一正,把终生忧虑与放情游乐的人生态度,鲜明地对立起来。
  第一首,在湘水渡中,不写湖光山色,两岸风物,却抓住了中流的一只渔(zhi yu)舟;又不写渔舟的种种,视线却集中在渔夫身上;却又不写渔夫的种种,单写他穿翻了衣衫,发髻不裹的自由疏散的服饰,体现了诗人对劳动者不拘礼法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中,给人以极深刻的印象。
  1、借景抒情,以景入情。一二两句写自然环境,落木萧萧,寒声阵阵,秋风秋江,传达漂泊不定、凄怆落寞之感;引发后两句书写的思忆之情,思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏,挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情,萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情,情景交融,相互映衬,构思神妙。
  第二首诗是接承了上首诗的诗意,描摹了菊花开放时的情景,进一步表达了菊花的赞美之意。西风吹来(chui lai),万物凋零,但此时此刻只有菊花还在池台庭院旁边以其婀娜多姿的体态绽放着生命力。虽然有严寒和霜雪袭来,但菊花毫无畏惧,摆动轻盈的舞袖,那醉人的花香就会萦绕在赏花人的面前,给人们带来了春天般的美好。
  “朝来新火起新烟,湖色春光净客船。绣羽衔花他自得,红颜骑竹我无缘。”诗篇开始,诗人紧扣清明时令入题。“新火”,古代四季,各用不同木材钻木取火,易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云:“卧皋亭中一危坐,三月清明改新火”即指此。首联一点时,二点地。诗人清晨起来,匆匆赶路,清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖,春光明媚,一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静,湖水的澄澈。此景如诗如画,可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点,把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生,诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境,幸福和快慰转瞬即逝。景愈美,痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟,地上游戏的快活的儿童,他只是苍然感到“他自得”,“我无缘”,诗人历经苦痛,身老倦游之态如在目前。绣羽,美好漂亮的羽毛,代指鸟。鲍照赋云:“曜绣羽以晨过。”又,宋之问诗:“衔花翡翠来。”红颜,此非指美貌女子,而是指少年,李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕,白首卧松云”即是。骑听,以竹当马骑,乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦,与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合,表达上动静相照,取景由高及低,由水及岸,时空勾画宽远阔大。
  四句诗全是写景,而景语即情语,情景融浑无迹。诗人描写暮春景色浓郁而迷蒙(meng),恰和倚阑人沉重而忧郁的心情契合相印,诗韵人情,隽永醇厚。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
分句分析  全诗分为三部分。前四句是第一部分,写长安沦陷后的曲江景象。曲江原是长安有名的游览胜地,713年——741年期间(开元年间)经过疏凿修建,亭台楼阁参差,奇花异卉争芳,一到春天,彩幄翠帱,匝于堤岸,鲜车健马,比肩击毂,有说不尽的烟柳繁华、富贵风流。但这已经成为历史(li shi)了,以往的繁华像梦一样过去了。“少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。”一个泣咽声堵的老人,偷偷行走在曲江的角落里,这就是曲江此时的“游人”。第一句有几层意思:行人少,一层;行人哭,二层;哭又不敢大放悲声,只能吞声而哭,三层。第二句既交代时间、地点,又写出诗人情态:在春日游览胜地不敢公然行走,却要“潜行”,而且是在冷僻无人的角落里潜行,这是十分不幸的。重复用一个“曲”字,给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。两句诗,写出了曲江的萧条和气氛的恐怖,写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理,诗句含蕴无穷。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

钱继登( 先秦 )

收录诗词 (1592)
简 介

钱继登 浙江嘉善人,字尔先,又字龙门。万历四十四年进士。历官佥都御史,巡抚淮扬。致仕后,潜心经史。晚年精佛学。卒年八十。有《壑专堂集》、《东皋问耕录》、《易窥》、《南华拈笑》、《孙武子绎》、《经世环应编》。

唐多令·苕溪有牧之之感 / 胡觅珍

轻埃随拂拭,杂籁满铿锵。暗想山泉合,如亲兰蕙芳。
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得,七贵因之尽相识。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
静女看花佛寺中。书剑学多心欲懒,田园荒废望频空。
"惯作云林客,因成懒漫人。吏欺从政拙,妻笑理家贫。
凌寒松未老,先暮槿何衰。季子生前别,羊昙醉后悲。
不肯低头受羁束,远师溪上拂缨尘。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。


沐浴子 / 宏夏萍

"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
"禅堂支许同,清论道源穷。起灭秋云尽,虚无夕霭空。
"露井夭桃春未到,迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄,
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
靡靡遵远道,忡忡劳寸心。难成独酌谣,空奏伐木吟。
从事遥瞻卫国贤。掷地好词凌彩笔,浣花春水腻鱼笺。


渔父 / 赵云龙

月上安禅久,苔生出院稀。梁间有驯鸽,不去复何依。"
"世故相逢各未闲,百年多在别离间。
"绝顶茅庵老此生,寒云孤木伴经行。
内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
律吕阴阳畅,景光天地通。徒然被鸿霈,无以报玄功。"
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
暗发前军连夜战,平明旌旆入襄州。
马头对哭各东西,天边柳絮无根蒂。"


至大梁却寄匡城主人 / 闪秉文

换衣防竹暮,沈果讶泉寒。宫响传花杵,天清出露盘。
倦客惊危路,伤禽绕树枝。非逢暴公子,不敢涕流离。
可怜池阁秋风夜,愁绿娇红一遍新。"
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
已曾读却无限书,拙诗一句两句在人耳。
今朝醉舞同君乐,始信幽人不爱荣。"
"渐向浮生老,前期竟若何。独身居处静,永夜坐时多。


鹤冲天·清明天气 / 张简星渊

谁能假羽翼,使我畅怀抱。"
鸟咔花间曲,人弹竹里琴。自嫌身未老,已有住山心。"
"佳句应无敌,贞心不有猜。惭为丈人行,怯见后生才。
五城鸣斥堠,三秦新召募。天寒白登道,塞浊阴山雾。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
寄谢山阴许都讲,昨来频得远公书。"
"一出西城第二桥,两边山木晚萧萧。
素光非曳练,灵贶是从龙。岂学无心出,东西任所从。"


误佳期·闺怨 / 熊庚辰

"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
因风初苒苒,覆岸欲离离。色带金堤静,阴连玉树移。
"文明化洽天地清,和气氤氲孕至灵。瑞雪不散抱层岭,
"玉绳河汉晓纵横,万籁潜收莺独鸣。
九城弦管声遥发,一夜关山雪满飞。"
琥珀尊开月映帘,调弦理曲指纤纤。
不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"律变新秋至,萧条自此初。花酣莲报谢,叶在柳呈疏。


秋​水​(节​选) / 尉谦

劳动先生远相示,别来弓箭不离身。"
"万国来朝岁,千年觐圣君。辇迎仙仗出,扇匝御香焚。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
艰难逢事异,去就与时违。遥忆衡门外,苍苍三径微。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
"桃李年年上国新,风沙日日塞垣人。
走马登寒垄,驱羊入废城。羌笳三两曲,人醉海西营。"


咏史八首·其一 / 蒿志旺

白沙连晓月。"
"少小别潘郎,娇羞倚画堂。有时裁尺素,无事约残黄。
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
相期偕老宜家处,鹤发鱼轩更可怜。"
墨润冰文茧,香销蠹字鱼。翻黄桐叶老,吐白桂花初。
贞坚自有分,不乱和氏璧。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。


咏同心芙蓉 / 谭筠菡

共欣相知遇,毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟,相妒复相疑。
"出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖,
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
"闲庭只是长莓苔,三径曾无车马来。旅馆尚愁寒食火,
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
应物智不劳,虚中理自冥。岂资金丹术,即此驻颓龄。"
"酒乐今年少,僧期近日频。买山多为竹,卜宅不缘贫。
"不食非关药,天生是女仙。见人还起拜,留伴亦开田。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 明家一

山川同昔日,荆棘是今时。征战何年定,家家有画旗。"
"紫垣宿清夜,蔼蔼复沈沈。圆月衡汉净,好风松涤深。
"春城闲望爱晴天,何处风光不眼前。寒食花开千树雪,
"百战初休十万师,国人西望翠华时。
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛,朝望行尘避控弦。
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"