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送崔全被放归都觐省

宋代 / 汪任

人行九州路,树老五陵间。谁道临邛远,相如自忆还。"
顾以儿童爱,每从仁者求。将祈竟何得,灭迹在缁流。"
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
今夕襄阳山太守,座中流泪听商声。"
白云帝城远,沧江枫叶鸣。却略欲一言,零泪和酒倾。
"无心唯有白云知,闲卧高斋梦蝶时。
予悲方为老,君责一何空。曾看乐官录,向是悲翁曲。
"寂寞两相阻,悠悠南北心。燕惊沧海远,鸿避朔云深。
"轻微菅蒯将何用,容足偷安事颇同。
可怜三语掾,长作九泉灰。宿昔欢游在何处,
"竹影朦胧松影长,素琴清簟好风凉。连春诗会烟花满,
"边庭汉仪重,旌甲似云中。虏地山川壮,单于鼓角雄。
"月明溪水上,谁识步虚声。夜静金波冷,风微玉练平。


送崔全被放归都觐省拼音解释:

ren xing jiu zhou lu .shu lao wu ling jian .shui dao lin qiong yuan .xiang ru zi yi huan ..
gu yi er tong ai .mei cong ren zhe qiu .jiang qi jing he de .mie ji zai zi liu ..
ce ma yuan yun lu .kai jian kou yu yin .huan qi cai jia ri .li she jiu tong zhen ..
han fei ru chuan lan qi ming .yun gui zan ai qing shan chu .ke qu huan chou bai fa sheng .
qian li yun tian feng yu xi .yi jun bu gan zai deng lou ..
jin xi xiang yang shan tai shou .zuo zhong liu lei ting shang sheng ..
bai yun di cheng yuan .cang jiang feng ye ming .que lue yu yi yan .ling lei he jiu qing .
.wu xin wei you bai yun zhi .xian wo gao zhai meng die shi .
yu bei fang wei lao .jun ze yi he kong .zeng kan le guan lu .xiang shi bei weng qu .
.ji mo liang xiang zu .you you nan bei xin .yan jing cang hai yuan .hong bi shuo yun shen .
.qing wei jian kuai jiang he yong .rong zu tou an shi po tong .
ke lian san yu yuan .chang zuo jiu quan hui .su xi huan you zai he chu .
.zhu ying meng long song ying chang .su qin qing dian hao feng liang .lian chun shi hui yan hua man .
.bian ting han yi zhong .jing jia si yun zhong .lu di shan chuan zhuang .dan yu gu jiao xiong .
.yue ming xi shui shang .shui shi bu xu sheng .ye jing jin bo leng .feng wei yu lian ping .

译文及注释

译文
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
哪儿得来涂山之女,与她结合就在台桑?
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是(shi)夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不(bu)定的人享受一日的爽心清凉。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显(xian)示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
听说金国人要把我长留不放,
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我在碧竹林中来回走动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
使人添愁的是隔溪对岸,传来更鼓的叮冬。一声声敲向心里,彷待是抽泣与哽咽交并。
冬天到了,白天的时间就越来越短;
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实(shi)恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早(zao)而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发(fa)号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

注释
4.定:此处为衬字。
若:好像……似的。
(72) 比翼鸟:传说中的鸟名,据说只有一目一翼,雌雄并在一起才能飞。
⑺苔痕上阶绿,草色入帘青:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。上:长到;入:映入。
7 孤音:孤独的声音。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。

赏析

  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的(zhen de)官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉,通过具体的景物,作了鲜明的对比,使读者感受特别深切。一般地说,直接描写某种环境,是比较难于突出的,而通过对比,则效果往往能够大大地加强。所以,通过热闹的场面来描写凄凉,就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落,对照极为强烈,前面写得愈着力,后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想,诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝,转折点都安排在第三句里,而它的前三句却一气直下,直到第四句才突然转到反面,就显得格外有力量,有神采。这种写法,不是笔力雄健的诗人,是难以挥洒自如的。
  开篇并没有直接提出“十思”的内容,而是以生动形象的比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢,令人警醒。先从正面说,用比喻推理(“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”)引出正题:“思国之安者,必积其德义。”三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂,不容置疑。再从反面申述:“源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?”这样就加重了强调意味。反问的一句,差不多带有“挑衅”口吻,正是“忠言逆耳”之处。接着,进一步明确指出,“人君”地位高,责任重大,如果“不念居安思危,戒奢以俭”,要想国家长治久安是不可能的,如同“伐根以求木茂,塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的结尾,照应前面,又充分利用了“木”与“水”的比喻。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  表现手法上,该诗无华丽词藻,无艰字僻典,无斧迹凿痕,以平常的语言,平常的人物、事物,表达不平常的思想、情感,产生不平常的艺术效果。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境,诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在,实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训,意味深长。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它(shuo ta)“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  同样,对于早行者来说,板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路,也算得上“早行”了;然而已经是“人迹板桥霜”,这真是“莫道君行早,更有早行人”啊!这两句纯用名词组成的诗句,写早行情景宛然在目,确实称得上“意象具足”的佳句。
  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  全诗写时、写景、写琴、写情,有条不紊,收放自然,“圆如贯珠”(《国雅品》卷二)。这首诗最值得赏玩的应该是诗人多方映衬、动静结合,虚实相生的表现手法。诚如《诗筏》所言:“只第二句点出‘琴’字,其余满篇霜月风星,乌飞树响(shu xiang),铜炉华烛,清淮云山,无端点缀,无一字及琴,却无非琴声,移在筝笛琵琶觱篥不得也。”诗人通过营造意境、渲染气氛、刻画心理,生动形象地表现了《琴歌》李颀 古诗之美。
  接着,作者又从社会和自然两个方面,对秋声进行了剖析和议论。“夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金;是谓天地之义气,常以肃杀而为心。天之于物,春生秋实。故其在乐也,商声主西方之音;夷则为七月之律。商,伤也,物即老而悲伤;夷,戮也,物过盛而当杀。”古代用天地、四时之名命官,如天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空,这是六官。司寇掌刑法。故秋天是古代刑官行刑的季节。在四季中又属阴冷的季节;春夏为阳,秋冬为阴。从五行来分,秋属金,由古代多以秋天治(tian zhi)兵,“沙场秋点兵”,所以秋又有战争的象征;这样,秋天对人来说,意味着有悲凉肃杀死亡之气。从自然界来看,天地万物,春天生长(sheng chang),秋天结实,意味着自然界中生命由盛转衰的过程,人与此同,故有对生命将息的悲叹与伤感。又以音乐为喻,古人将五声(宫、商、角、徵、羽)和四时相配,秋属商,又将五行和东、南、中、西、北五个方位相配,秋主西方,秋属于商声,商,伤也,悲伤之意。夷则,是七月的音律,古音分十二律,夷则为十二律之一。将乐律和历法联系起来,,十二律与十二月相配,夷则配七月。《礼记?月令》:“孟秋之月,律中夷则。”夷,是删刈,杀戮之意。万物由繁荣到衰败,则为自然之规律。作者从自然与社会两方面进行了论述,人是自然的一部分,又是社会的产物,人与自然、社会形成一个相互联系的有机整体。人从个人出发体验感悟自然和社会。这体现了中国“天人合一”的思想。
  这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》),读之使人悲感无端,反复低徊,为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。

创作背景

  后人推断《《周颂·般》佚名 古诗》为周成王时代的作品。近现代学者一般认为此诗是《大武》中的一个乐章的歌辞。《大武》原作于武王伐纣成功告庙之时,当时只有三成。《逸周书·世俘》中也有记载,武王班师回镐京之四月辛亥,“荐俘、殷王鼎,武王乃翼,矢珪矢宪,告天宗上帝。”第四天,“甲寅,谒(告)我(伐)殷于牧野,王佩赤白旂,籥人奏《武》,王入进《万》,献《明明》三终。”故王国维《说勺舞象舞》一文推测,《大武》之六成是原先的三成和《三象》合并的,这六成可以分开来表演,还可以独立表演,于是名称也就随之而不同。

  

汪任( 宋代 )

收录诗词 (8921)
简 介

汪任 汪任,号凤山居士,鄱阳(今江西鄱阳)人。高宗建炎四年(一一三○)知英州。事见清道光《广东通志》卷二一○。今录诗八首。

蝶恋花·眼底风光留不住 / 上官丙申

"故里心期奈别何,手栽芳树忆庭柯。
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事,山中雪平云覆地。
啼莺徒寂寂,征马已骎骎。堤上千年柳,条条挂我心。"
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
上帆南去远,送雁北看愁。遍问炎方客,无人得白头。"


金明池·天阔云高 / 骏韦

深掩金屏日高睡。王道潜隳伍员死,可叹斗间瞻王气。
待学尚平婚嫁毕,渚烟溪月共忘机。"
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
青尊照深夕,绿绮映芳春。欲忆相逢后,无言岭海人。"
"九陌朝臣满,三朝候鼓赊。远珂时接韵,攒炬偶成花。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
靃靡汀草碧,淋森鹭毛白。夜起沙月中,思量捕鱼策。
雀声愁霰雪,鸿思恨关梁。会脱簪缨去,故山瑶草芳。"


送蜀客 / 殳雁易

仙侣何因记名姓,县丞头白走尘埃。"
如今谤起翻成累,唯有新人子细知。
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何事,出守五溪边。"
"汉主金门正召才,马卿多病自迟回。旧山暂别老将至,
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
"朱丝纽弦金点杂,双蒂芙蓉共开合。谁家稚女着罗裳,


秦女休行 / 璇欢

年年只是看他贵,不及南山任白头。"
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
孜孜日求益,犹恐业未博。况我性顽蒙,复不勤修学。
"永安宫外有祠堂,鱼水恩深祚不长。角立一方初退舍,
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。
至心听着仙翁引,今看青山围绕君。"
"南馆垂杨早,东风细雨频。轻寒消玉斝,幽赏滞朱轮。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,


国风·邶风·谷风 / 乌孙静静

"诏书前日下丹霄,头戴儒冠脱皂貂。笛怨柳营烟漠漠,
万古难为情。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
豺狼驱尽塞垣空。衔芦远雁愁萦缴,绕树啼猿怯避弓。
应向章华台下醉,莫冲云雨夜深寒。"
除却同倾百壶外,不愁谁奈两魂销。"
从容庙堂上,肃穆人神悦。唐元佐命功,辉焕何烈烈。"
云白兰陵渚,烟青建业岑。江天秋向尽,无处不伤心。"


狂夫 / 司马涵

更闻仙士友,往往东回首。驱石不成羊,指丹空毙狗。
松际风长在,泉中草不衰。谁知茅屋里,有路向峨嵋。"
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
终期买寒渚,同此利蒲鱼。"
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中,盛名君一个。
叔父贞素履,含章穷典坟。百氏若珠贯,九流皆翚分。


相见欢·秋风吹到江村 / 真亥

皎色新磨出,圆规旧铸成。愁容如可鉴,当欲拂尘缨。"
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
石竹闲开碧,蔷薇暗吐黄。倚琴看鹤舞,摇扇引桐香。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
高会枣树宅,清言莲社僧。两乡同夜雨,旅馆又无灯。
"移樽铺山曲,祖帐查溪阴。铺山即远道,查溪非故林。
古有弓旌礼,今征草泽臣。方同白衣见,不是弃繻人。


临江仙·深秋寒夜银河静 / 关丙

"雨霜地如雪,松桂青参差。鹤警晨光上,步出南轩时。
散下渚田中,隐见菰蒲里。哀鸣自相应,欲作凌风起。
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
细雨沾官骑,轻风拂客衣。还从大夫后,吾党亦光辉。"
何幸末班陪两地,阳春欲和意难任。"
谢监营野墅,陶公爱吾庐。悠然远者怀,圣代飘长裾。
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
"寂然秋院闭秋光,过客闲来礼影堂。


韩琦大度 / 陶梦萱

华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
"天宝年前勤政楼,每年三日作千秋。
"高会吹台中,新年月桂空。貂蝉临野水,旌旆引春风。
"闻说苍鹰守,今朝欲下鞲。因令白马将,兼道觅封侯。
绿窗孤寝难成寐,紫燕双飞似弄人。"
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
"武陵缘源不可到,河阳带县讵堪夸。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 剧火

"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将冰镜对,白与粉花连。
笑语且无聊,逢迎多约略。三山不可见,百岁空挥霍。
白云何处更相期。山随匹马行看暮,路入寒城独去迟。
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
谁悟此生同寂灭,老禅慧力得心降。"
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"