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善哉行·其一

隋代 / 于休烈

握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处,乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事,正是銮舆幸蜀年。
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
鞭鞘所拂三千里,多少诸侯合避骢。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
"迹熟荀家见弟兄,九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出,
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化,良金成器在陶钧。
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
人生莫遣头如雪,纵得春风亦不消。"
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑,遥天何益抱坟青。
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
不闻有貌倾人国,争得今朝更似红。
朔风吹雪透刀瘢,饮马长城窟更寒。
"物候来相续,新蝉送晚莺。百年休倚赖,一梦甚分明。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇,咏杀江南风与月。
通宵甲帐散香尘,汉帝精神礼百神。
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
四时云在使君楼。风驱雷电临河震,鹤引神仙出月游。
恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
谁谓世途陵是谷,燕来还识旧巢泥。"


善哉行·其一拼音解释:

wo shou xiang kan shui gan yan .jun jia dao jian zai yao bian .bian shou bao huo wu cang chu .luan sha ping ren bu pa tian .gu si chai wei xiu zhai mu .huang fen kai zuo zhou cheng zhuan .jun hou zhu chu hun xian shi .zheng shi luan yu xing shu nian .
zha shi gu jiang yu zhe yao .jin luo xian tou guang wei mie .yu hua mao se shou lai jiao .
bian qiao suo fu san qian li .duo shao zhu hou he bi cong ..
wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
.ji shu xun jia jian di xiong .jiu xiao tong yu zhi qian cheng .chui xu jian jue xin xiang chu .
ji que fei tong zhi lei ren .shen jian chu xing dang bian hua .liang jin cheng qi zai tao jun .
yi ge chun shen zhi e jun .hao feng cong du shui cheng wen .
ren sheng mo qian tou ru xue .zong de chun feng yi bu xiao ..
yin xie lin quan zhu bu ting .pian yue yi neng lin bang hei .yao tian he yi bao fen qing .
chui qi mu chen jing luo zhong .fei xue xiao tiao can la jie .luo hua lang jie gu xing gong .
bu wen you mao qing ren guo .zheng de jin chao geng si hong .
shuo feng chui xue tou dao ban .yin ma chang cheng ku geng han .
.wu hou lai xiang xu .xin chan song wan ying .bai nian xiu yi lai .yi meng shen fen ming .
zong heng chong kou fa .zuo lai shi wo shi yu pian .yong sha jiang nan feng yu yue .
tong xiao jia zhang san xiang chen .han di jing shen li bai shen .
wu ling wu shi mo hui tou .shan you dai xue fei fei hen .liu wei jin han ran ran chou .
si shi yun zai shi jun lou .feng qu lei dian lin he zhen .he yin shen xian chu yue you .
hen man zhi zhi bei yu lin .zong de tai zhe you wei yi .ruo jiao ni wu geng shang xin .
shui wei shi tu ling shi gu .yan lai huan shi jiu chao ni ..

译文及注释

译文
一(yi)个人活在(zai)世上通常不满百岁,心中却老(lao)是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
魂魄归来吧!
但愿我们相爱的心,就像黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
  大概士人在仕途不通的时候,困居乡里,那些平(ping)庸之辈甚至小孩,都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂以礼相待,朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马(ma)拉(la)的高大车子,旗帜在前面导引,而骑兵在后面簇拥,街道两旁的人们,一齐并肩接踵,一边瞻望一边称羡,而那些庸夫愚妇,恐惧奔跑,汗水淋漓,羞愧地跪在地上,面对车轮马足扬起的灰尘,十分后悔,暗自认罪。这么(me)个小小的士人,在当世得志,那意气的壮盛,以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。
一双白鹿拉着红色官车,后面宾客光辉显赫。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长(chang)长青竹。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。

注释
17.以为:认为
及:漫上。
(8)妇寺:宫中的妃嫔和太监。
103.诛讥:惩罚、责退。罴(pí皮):同"疲",疲软,指不能胜任工作的人。
111、榻(tà):坐具。
69.卓异:(才能)优异。这是考核官吏政绩的评语。
愀然改容:神色变得严肃。改容,改变面色。
(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,《文王》佚名 古诗使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。

赏析

  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  从诗的意境来看,《《春宫怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生(de sheng)活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  这首诗写于会昌六年(公元846年),作者正闲居永业。当时,李商隐陷入牛李党争之中,境况不佳,心情郁闷,故本诗流露出幽恨怨愤之情。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一(ren yi)样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  下“齐景升丘山”四句,再用齐景公惜命,孔子伤逝的典故,极写人生与国运的短促。《韩诗外传》曾记载齐景公游牛山北望齐时说:“美哉国乎?郁郁泰山!使古而无死者,则寡人将去此而何之?”言毕涕泪沾襟。《论语·子罕》则记载孔子对一去不返的流水说:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”在齐景公登牛山,见山川之美,感叹自身不永痛哭和孔子对流水的惜逝中,诗人对个人命运和对国运的双重忧虑,比先前的比喻和对比更深了一层。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观(zhu guan)愿望,到下一节才正式写梦境。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题,到山中专程去寻访隐者,当然是出于对这位隐者的友情或景仰了,而竟然“不遇”,按照常理,这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外,这首诗虽写“不遇”,却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目;却又借题“不遇”,而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀,似乎比相遇了更有收获,更为心满意足。正是由于这一立意的新颖,而使这首诗变得有很强的新鲜感。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新,妙手天成,生面别开(bie kai),颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  值得一提的是,作品以“秋居”为题目,而写的是醉后的露宿,这就明显带有“以天地为屋宇,万物于我何与哉”的旷达意味,由此亦可见作者以此为豪、以此为快的情趣。
  第一首写他在曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于班固此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。
  此诗颂扬父母教养恩德,自信将不负所望。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  “醉云”两句,言词人因为与恋人别离,精神颓唐,整常借酒浇愁,以致神志恍惚,常处在梦幻之中。而在梦幻中,词人正好追寻到恋人的倩影,和她亲亲热热,恰如楚襄王之云雨巫山也。“倦蜂”四句,以物拟人,聊解相思。“双桨”,这里是借代船。言词人的内心经常激发起一阵阵动荡的情思,他非常希望能获得一个温馨甜蜜的居处,但如今却像一只疲倦的蜜蜂,刚停到一朵洁白的梨花上想要吮蜜,却被一阵狂风吹得四处飘荡,无法存身。因此这种想要能与恋人长守一起过着平静的生活,只是自己的一厢情愿的单相思罢了。眼前见到的只有秋水中随风哆嗦的枯荷及一两朵蔫萎的荷花,和送人离去的行船。而词人的单相思和眼中所见的“冷波叶舞愁红,送人双桨”却又适成对照:一边是词人深深的相思苦;一边却是落花无情随流水,无知双桨送人去。上片是词人自伤别情。

创作背景

  至德二载(757),李白五十七岁。正月,永王军次寻阳,李白下山人幕。作《永王东巡歌十一首》言志抒怀,旨在思抒奇计以济时艰。二月,皇室内讧,兄弟交兵。永王兵败丹阳,李白于乱军中仓皇逃亡,旋陷寻阳狱中。有鸣冤求援之作多首。江南宣慰使崔涣及御史中丞宋若思为李白推覆洗雪,乃获释。

  

于休烈( 隋代 )

收录诗词 (8114)
简 介

于休烈 (592—772)京兆高陵人。于志宁曾孙。玄宗开元初,登进士第。善文章。历迁秘书省正字、集贤殿学士、比部郎中,出为中部郡太守。肃宗时,累擢太常少卿兼修国史。时史籍燔缺,休烈请州县有得者,许上送官,一书进官一资,一篇绢十匹,又自献《五代论》,帝嘉之。累进工部尚书。虽历清要,不治产。年老,笃意经籍,嗜学不厌。卒谥元。有集。

定风波·重阳 / 邹丙申

含情一向春风笑,羞杀凡花尽不开。
"拥鼻悲吟一向愁,寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟,
应须唤作风流线,系得东西南北人。"
"三千护塞儿,独自滞边陲。老向二毛见,秋从一叶知。
濩落生涯秋风高。居世无媒多困踬,昔贤因此亦号咷.
朱实相辉玉碗红。俱有乱离终日恨,贵将滋味片时同。
劳生愿学长生术,餐尽红桃上汉飞。"
美价方稀古,清名已绝今。既闻留缟带,讵肯掷蓍簪。


清平乐·咏雨 / 东郭华

《唐诗纪事》)"
"往事何时不系肠,更堪凝睇白云乡。楚王城垒空秋色,
穆卜缄縢秘,金根辙迹遥。北军那夺印,东海漫难桥。
"小谏升中谏,三年侍玉除。且言无所补,浩叹欲何如。
绿窗裁破锦鸳鸯。初栽连理枝犹短,误绾同心带不长。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦,半生勤苦谩为文。
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。
"苍苍芳草色,含露对青春。已赖阳和长,仍惭润泽频。


闯王 / 典孟尧

高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂。"
荔枝初熟无人际,啄破红苞坠野田。"
蒙楚数疑休下泣,师刘大喝已为卢。人间灰管供红杏,
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
不系知之与不知,须言一字千金值。"
首荐叨殊礼,全家寓近封。白楼陪写望,青眼感遭逢。
"香门接巨垒,画角间清钟。北固一何峭,西僧多此逢。
"只为曹侯数贵人,普天黔首尽黄巾。


送王牧往吉州谒王使君叔 / 牛乙未

不用裁诗苦惆怅,风雷看起卧龙身。"
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
"河清海晏少波涛,几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草,
画阁春红正试妆。泪滴杯盘何所恨,烬飘兰麝暗和香。
楼迥波无际,林昏日又低。如何不肠断,家近五云溪。"
"战士说辛勤,书生不忍闻。三边远天子,一命信将军。
谁识青楼歌舞人。战骨沙中金镞在,贺筵花畔玉蝉新。
"智士宁为暗主谟,范公曾不读兵书。


小雅·甫田 / 五凌山

欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
若能携手随仙令,皎皎银河渡鹊桥。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白,去日隋堤蓼穗红。
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇,浪催渔父尽归湾。
"分影由来恨不同,绿窗孤馆两何穷。荧煌短焰长疑暗,
"楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,
"结得茆檐瞰碧溪,闲云之外不同栖。


端午即事 / 甲泓维

"几州闻出刺,谣美有江民。正面传天旨,悬心祷岳神。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
莫向尊前惜沈醉,与君俱是异乡人。"
"此中偏称夏中游,时有风来暑气收。涧底松摇千尺雨,
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
云簇南山火万笼。大野烟尘飘赫日,高楼帘幕逗薰风。


定西番·紫塞月明千里 / 诚杰

貌愧潘郎璧,文惭吕相金。但埋酆狱气,未发爨桐音。
飘洒从何来,衣巾湿微凉。初疑风雨集,冉冉游尘黄。
"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
三主礼闱年八十,门生门下见门生。"
病起绕庭除,春泥粘屐齿。如从万里来,骨肉满面喜。"
昼烧笼涧黑,残雪隔林明。我待酬恩了,来听水石声。"
惟有孝标情最厚,一编遗在茂陵书。"
众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"


鹦鹉洲送王九之江左 / 寸戊辰

明月入我室,天风吹我袍。良夜最岑寂,旅况何萧条。
君子三归擅一名,秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录,
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种,艳花虽少不劳栽。
遥知月落酒醒处,五十弦从波上来。"
卢龙塞外草初肥,雁乳平芜晓不飞。
五龙金角向星斗,三洞玉音愁鬼神。(赠道士)
背风开药灶,向月展渔罾。明日前溪路,烟萝更几层。"


杕杜 / 敬代芙

羸马高坡下,哀猿绝壁间。此心无处说,鬓向少年斑。"
地秀诸峰翠插西。凿径破崖来木杪,驾泉鸣竹落榱题。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
云对莲花落,泉横露掌飞。乳悬危磴滑,樵彻上方稀。
"蜀地从来胜,棠梨第一花。更应无软弱,别自有妍华。
翡翠鲛鮹何所直,千裨万接上书囊。"
死恨物情难会处,莲花不肯嫁春风。"
"昨夜轻阴结夕霏,城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔,


江楼月 / 官协洽

十日醉眠金雁驿,临岐无恨脸波横。"
"日月出又没,台城空白云。虽宽百姓土,渐缺六朝坟。
十载元正酒,相欢意转深。自量麋鹿分,只合在山林。
袁董非徒尔,师昭岂偶然。中原成劫火,东海遂桑田。
花当落第眼,雨暗出城天。层阁浮云外,何人动管弦。"
"柳拂池光一点清,紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁,
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
众木排疏影,寒流叠细纹。遥遥望丹桂,心绪更纷纷。"