首页 古诗词 读山海经十三首·其八

读山海经十三首·其八

魏晋 / 释妙喜

左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
良友垂真契,宿心所微尚。敢投归山吟,霞径一相访。"
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
鸟啭深林里,心闲落照前。浮名竟何益,从此愿栖禅。"
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
宝剑茱萸匣,岂忘知音贵。大道且泛然,沉浮未云异。"
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
闻道令人好颜色,神农本草自应知。"
听临关月苦,清入海风微。三奏高楼晓,胡人掩涕归。"
门前宫槐陌,是向欹湖道。秋来山雨多,落叶无人扫。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
汝颍俱宿好,往来托层峦。终日何寂寞,绕篱生蕙兰。
马危千仞谷,舟险万重湾。问我投何地,西南尽百蛮。"


读山海经十三首·其八拼音解释:

zuo dui cang shan you liu shui .yun you gu lai ge xian zi .ge xian mai zhi he bu huan .
liang you chui zhen qi .su xin suo wei shang .gan tou gui shan yin .xia jing yi xiang fang ..
wang qi cai du .bi he ren si .zeng zu shang ju .
shui qin qian hou qi .hua yu wang lai kan .yi zuo cang zhou diao .wu xin lian yi guan ..
song shen kong li yu .ming mu ye zhong shu .zi you huan dan shu .shi lun tai su chu .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
niao zhuan shen lin li .xin xian luo zhao qian .fu ming jing he yi .cong ci yuan qi chan ..
ying wu zhou heng han yang du .shui yin han yan mei jiang shu .nan pu deng lou bu jian jun .
bao jian zhu yu xia .qi wang zhi yin gui .da dao qie fan ran .chen fu wei yun yi ..
di jie chang sha jin .jiang cong mi zhu fen .jia sheng zeng diao qu .yu yi tong si wen ..
rong yi zhe fu bing wu zhan .shi feng fu lian wei gao lao .hai kuo zhen qi yi lai xian .
jing kai du yan ye .xiang da sui xing chou .dan xi wang wu you .ru he xun gu zhou .
wen dao ling ren hao yan se .shen nong ben cao zi ying zhi ..
ting lin guan yue ku .qing ru hai feng wei .san zou gao lou xiao .hu ren yan ti gui ..
men qian gong huai mo .shi xiang yi hu dao .qiu lai shan yu duo .luo ye wu ren sao .
bin fa yan rong zhi ru shi .xian sheng she wo yu he gui .zhu zhang huang shang deng cui wei .
ru ying ju su hao .wang lai tuo ceng luan .zhong ri he ji mo .rao li sheng hui lan .
ma wei qian ren gu .zhou xian wan zhong wan .wen wo tou he di .xi nan jin bai man ..

译文及注释

译文
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将(jiang)士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军(jun)盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞雪。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸(xiao),花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮(lun),马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
既非野牛又非虎,穿行旷野不停步。可悲我等出征者,白天黑夜都忙碌。
战(zhan)鼓四起犹如雪海浪涌,三军呐喊阴山发出共鸣。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”

注释
④狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
⑤旌旗:指挥作战的军旗。
47.“止为”句:丁福保根据《太平御览》改为“心为荼荈剧”。按《太平御览》作“茶荈”,可能即“荼菽”之别写。荼:苦菜。菽:豆类。这两种东西大概是古人所煮食的饮料。
④鬈(quán 全):勇壮。一说发好貌。
春社:古代春天的社日,以祭祀土神。在立春后第五个戊日。

赏析

  二,是全诗前后啮合,照应紧凑。“梁上燕”属“村”,“水中鸥”属“江”:“棋局”正顶“长夏”,“钓钩”又暗寓“清江”。颔联“自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥”,两“自”字,两“相”字,当句自对:“去”“来”与“亲”“近”又上下句为对。自对而又互对,读起来轻快流荡。颈联的“画”字、“敲”字,字皆现成。且两句皆用朴直的语气,最能表达夫妻投老,相敬弥笃,稚子痴顽,不隔贤愚的意境。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象,是《孔雀东南飞》最大的艺术成就。全诗“共一千七百八十五字,古今第一首长诗也。淋淋漓漓,反反复复,杂述十数人口中语,而各肖其声音面目,岂非化工之笔”(《古诗源》卷四,沈德潜按语)。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  开头四句,可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里,常见“月出东海(hai)”或“月出东山”一类描写,而天山在中国西部,似乎应该是月落的地方,何以说“明月出天山”呢?原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西,回首东望,所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海,但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象,与雄浑磅礴的天山组合到一起,显得新鲜而壮观。这样的境界,在一般才力薄弱的诗人面前,也许难乎为继,但李白有的是笔力。接下去“长风几万里,吹度玉门关”,范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤,好像唯恐“几万里”出问题,说是:“天山至玉门关不为太远,而曰几万里者,以月如出于天山耳,非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”,看起来似乎稳妥了,但李白是讲“长风”之长,并未说到明月与地球的距离。其实,这两句仍然是(ran shi)从征戍者角度而言的,士卒们身在西北边疆,月光下伫立遥望故园时,但觉长风浩浩,似掠过几万里中原国土,横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽,总是玉关情”来进行理解,诗的意蕴就更清楚了。这样,连同上面的描写,便以长风、明月、天山、玉门关为特征,构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象,但只要设身处地体会这是征人东望所见,那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略,而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰(er hui)溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能(bu neng)得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份(fen)而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  “在山泉水清,出山泉水浊。侍婢卖珠回,牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉,《佳人》杜甫 古诗自言自誓,有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时,可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽,生活的清贫困窘。浦起龙评论说:“这二句,可谓贞士之心,化人之舌,建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》:“相彼泉水,载清载浊。”但在这首诗中,有多种解释,都有一定的道理。或以新人旧人为清浊,或以前华后憔为清浊,或以在家弃外为清浊,或以守贞为清、改节为浊。还有人认为:《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻,以山喻夫婿之家,意思是妇人为夫所爱,世人便认为她是清的;为夫所弃,世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地,就像泉水在山,没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山,随物流荡,于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒,也不愿再嫁,成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样:“古人以水喻性,有旨哉斯谈!非以停之则清,混之则浊邪?情因所习而迁移,物触所遇而兴感。”
  “五将已深入,前军止半回”一联,由前两联写自然、个人之“哀”,突转为悼唐军惨烈大败之“哀”,将“哀”字赋予更为深广之社会内容,“哀”士卒,“哀”国家,“哀”用非其人。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

释妙喜( 魏晋 )

收录诗词 (2958)
简 介

释妙喜 释妙喜,擅长写貌(《图绘宝鉴》卷三)。尝住海上洋屿庵。高宗绍兴八年(一一三八),住径山。事见《罗湖野录》卷二、三、四。今录偈四首。

青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 野从蕾

花对彤襜发,霜和白雪操。黄金装旧马,青草换新袍。
日月荡精魄,寥寥天宇空。"
大君及群臣,宴乐方嘤鸣。吾党二三子,萧辰怡性情。
"山头松柏林,山下泉声伤客心。千里万里春草色,
涧水流年月,山云变古今。只闻风竹里,犹有凤笙音。"
却使容华翻误身。上马辞君嫁骄虏,玉颜对人啼不语。
"康乐爱山水,赏心千载同。结茅依翠微,伐木开蒙笼。
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。


奉和中书舍人贾至早朝大明宫 / 陆辛未

凋氓积逋税,华鬓集新秋。谁言恋虎符,终当还旧丘。"
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
脱君车前鞅,设我园中葵。斗酒须寒兴,明朝难重持。"
愿骑单马仗天威,挼取长绳缚虏归。仗剑遥叱路傍子,
"庭树转萧萧,阴虫还戚戚。独向高斋眠,夜闻寒雨滴。
重以观鱼乐,因之鼓枻歌。崔徐迹未朽,千载揖清波。"
"斋心问易太阳宫,八卦真形一气中。
何詹尹兮何卜。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 谯乙卯

忠梗大勋立,寰瀛堕业惩。焚香兼御史,悬镜委中丞。
"征戍动经年,含情拂玳筵。花飞织锦处,月落捣衣边。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
洗帻岂独古,濯缨良在兹。政成人自理,机息鸟无疑。
军中始吹角,城上河初落。深沉犹隐帷,晃朗先分阁。
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。


写情 / 澹台森

"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
彩质叠成五色云。中藏宝诀峨眉去,千里提携长忆君。"
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
吾生好清净,蔬食去情尘。今子方豪荡,思为鼎食人。
石火无留光,还如世中人。即事已如梦,后来我谁身。
"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
"一凶乃一吉,一是复一非。孰能逃斯理,亮在识其微。


长相思·云一涡 / 南宫盼柳

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
"秦郊平旧险,周德眷遗黎。始闻清夜柝,俄见落封泥。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
水流经舍下,云去到人间。桂树花应发,因行寄一攀。"
朝与诗人赏,夜携禅客入。自是尘外踪,无令吏趋急。"
"送君从此去,转觉故人稀。徒御犹回首,田园方掩扉。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,
散衣出中园,小径尚滑履。池光摇万象,倏忽灭复起。


闻梨花发赠刘师命 / 郁半烟

奈何离居夜,巢鸟悲空林。愁坐至月上,复闻南邻砧。"
"早闻牛渚咏,今见鹡鸰心。羽翼嗟零落,悲鸣别故林。
登舻望落月,击汰悲新秋。倘遇乘槎客,永言星汉游。"
无媒既不达,予亦思归田。"
恋子四五人,裴回未翱翔。东流送白日,骤歌兰蕙芳。
旧居近东南,河水新为梁。松柏今在兹,安忍思故乡。
绕砌梅堪折,当轩树未攀。岁华庭北上,何日度阳关。"
掷地金声着,从军宝剑雄。官成稽古力,名达济时功。


大麦行 / 苏己未

罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
聊因理郡馀,率尔植荒园。喜随众草长,得与幽人言。"
心悲阳禄馆,目断望思台。若道长安近,何为更不来。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
右足踏方止,左手推削成。天地忽开拆,大河注东溟。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"


大德歌·春 / 力瑞君

"君不见巫山神女作行云,霏红沓翠晓氛氲。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
恻恻苦哉行,哌哌游子吟。庐山逢若士,思欲化黄金。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
客遇王子乔,口传不死方。入洞过天地,登真朝玉皇。
古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。"
高岸迷陵谷,新声满棹歌。犹怜不才子,白首未登科。"
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。


玉壶吟 / 闻人慧君

凤吹临清洛,龙舆下紫宸。此中歌在藻,还见跃潜鳞。"
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
日日采莲去,洲长多暮归。弄篙莫溅水,畏湿红莲衣。
"未央朝谒正逶迤,天上樱桃锡此时。朱实初传九华殿,
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"东林问逋客,何处栖幽偏。满腹万馀卷,息机三十年。
泽药滋畦茂,气染茶瓯馨。饮液尽眉寿,餐和皆体平。


怨诗行 / 东郭雨泽

西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
衣拂云松外,门清河汉边。峰峦低枕席,世界接人天。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
"朗月分林霭,遥管动离声。故欢良已阻,空宇澹无情。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
"遥山起真宇,西向尽花林。下见宫殿小,上看廊庑深。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不见数十年,
搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"