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梨花

两汉 / 柳郴

径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
金银宫阙高嵯峨。"
故人今日在不在,胡雁背风飞向南。"
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。


梨花拼音解释:

jing wei yun mu hua .ya han pu liu gan .mu duan lan yan ji .shen xian you shi tan ..
.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
zu dou chang wen fu zi yan .xu fa zuo cheng san zai xue .li mang kong fu er tian en .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
jin yin gong que gao cuo e ..
gu ren jin ri zai bu zai .hu yan bei feng fei xiang nan ..
jiang ming zuo xing li qian li .jiang xing zuo ming wu qi wu .zuo tai hu yu shi .
tian ya hai jiao ren qiu wo .xing dao tian ya bu jian ren .
tian jin qiao pan huo guang qi .wei wang di shang kan hong shui .
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
.ci shan ou shi qing .xie ce hu xi xing .fan guo sui jiang ji .yi zhan chu xue qing .
.cang hai cheng chen ji wan qiu .bi tao hua fa chang chun chou .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .

译文及注释

译文
当红日西(xi)下,大地山川一片寂静的(de)时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
别梦中隐约来到了谢家(jia),徘徊在小回廊栏杆底下。
送了一程又一程前面有很(hen)多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
想到落叶衰草相杂糅啊,怅恨好时光失去不在当口。
说:“回家吗?”
  (汉)顺帝初(chu)年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过了五年,又回到这里。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方(fang)的姑娘。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
半山腰喷泄(xie)云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?

注释
(13)奸邪:奸邪欺诈。萌起:不断产生。
4、孤:封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称,还有寡人,孤家等称呼.
②绮(qǐ)窗:雕画花纹的窗户。
⑴重(chóng崇):又。这句是说行而不止。
9、称:称赞,赞不绝口
5.贾生之论:指贾谊向汉文帝提出的《治安策》。

赏析

  尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声就要去当差,在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞。这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦,暗含身世飘零的感慨。
  这首诗描写了南湖的傍晚景色,表现了诗人独游的遗憾之情。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深(tai shen)了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独(wei du)这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  至此,就表现出这首诗的立意与匠心了。诗中写韬略,写武功,只是陪衬,安邦治国才是其主旨。所以第一句就极可玩味,“知国如知兵”,“知国”为主,“知兵”为宾,造语精切,绝不可前后颠倒。“知国”是提挈全诗的一个纲。因而一、二段写法相同:先写军事才能,然后一转,落到治国之才。诗入突出父兄的这一共同点,正是希望范德孺继承其业绩,因而最后一段在写法上也承接上面的诗意:由诸将的思军功转为期望安边靖国,但这一期望在最后却表达得很委婉曲折。尽管如此,联系上面的笔意可知,如果直白说出,反嫌重复浅露,缺乏蕴藉之致。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  此文在表现形式上的最大特色,是陪衬法的运用。文章一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是学习圣人而言行一致的“贤人”,表示自己与他们志同道合,要互相勉励,以达到中庸之道的境界。因此,文章题为“别子固”,却处处以孙正之陪说,写正之即是在写子固,反复强调,交互映发,错落参差,结构紧凑,而不显得单调重复。文章淡淡写来,却显得情真意笃。
  杨贵妃佳人绝色,明皇认为她能“倾国倾城”,以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此,危难来时只要玉环使个媚眼,就不愁安禄山不“倾马倾人”,也就不必路经马嵬仓皇逃难了。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  后两句写作者和僮仆的交流和行为。“僮仆休辞险”,当僮仆抱怨路途艰险,漫漫无际的时候,作者回答说“时平路复平”,当然,此“平”非彼“平”,作者结尾用这种与僮仆之间近乎玩笑般的对话作结,也正反映出了自己对于时局的忧虑和担忧。作为晚唐的一位诗人,杜牧对于晚唐的时局有着较为深切的了解和关切,他的许多诗歌反映了这方面的内容。
  第一首诗,首联先写草堂的环境:草堂离城郭很远,庭园开阔宽敞,旁无村落,因而诗人能够极目远眺。中间四句紧接着写眺望到的景色。“澄江平少岸”,诗人凭槛远望,碧澄清澈的江水,浩浩荡荡,似乎和江岸齐平了,这是写远景;“幽树晚多花”则写近景,草堂四周郁郁葱葱的树木,在春日的黄昏里,盛开着姹紫嫣红的花朵,散发出迷人的清香。五、六两句刻画细腻,描写极为生动:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”鱼儿在毛毛细雨中摇曳着身躯,喷吐着水泡儿,欢欣地游到水面来了。燕子轻柔的躯体,在微风的吹拂下,倾斜着掠过水蒙蒙的天空……这是历(shi li)来为人传诵的名句。诗人遣词用意精微细致,描写十分生动。“出”写出了鱼的欢欣,极其自然;“斜”写出了燕子的轻盈,逼肖生动。诗人细致地描绘了微风细雨中鱼和燕子的动态,其意在托物寄兴。这二句诗流露出作者热爱春天的喜悦心情,是历来为人传诵的名句。叶梦得《石林诗话》云:“诗语忌过巧。然缘情体物,自有天然之妙,如老杜‘细雨鱼儿出,微风燕子斜’,此十字,殆无一字虚设。细雨着水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出矣。燕体轻弱,风猛则不胜 ,惟微风乃受以为势 ,故又有‘轻燕受风斜’之句。”尾联呼应起首两句。以“城中十万户”与“此地两三家”对比,更显得草堂的闲适幽静。这首诗写傍晚时分所见到的微风细雨中的景象,表现了环境的清幽美好和诗人闲适宁静的心情及其对大自然的热爱。全诗八句都是对仗,而且描写中远近交错,精细自然,“自有天然工巧而不见其刻划之痕。”它句句写景,句句有“遣心”之意。诗中描绘的是草堂环境,然而字里行间含蕴的,却是诗人悠游闲适的心情和对大自然、对春天的热爱。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

柳郴( 两汉 )

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简 介

柳郴 柳郴(一作郯),唐大历间进士。集一卷,今存诗二首。

大雅·既醉 / 冼红旭

万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
不堪西望西风起,纵火昆仑谁为论。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 叶忆灵

唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。


晏子谏杀烛邹 / 庞丁亥

独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
"壳壳学得律,还乡见苦情。远思芳草盛,不入楚山行。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
定鼎门连岳,黄河冻过春。凭师将远意,说似社中人。"
野火烧禅石,残霞照栗林。秋风溪上路,终愿一相寻。"
稻花千顷外,莲叶两河间。陶令多真意,相思一解颜。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,


寺人披见文公 / 季依秋

寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"


清平乐·春风依旧 / 武安真

"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
因知咋舌人,千古空悠哉。"


醉桃源·春景 / 謇沛凝

阇婆香似雪,回鹘马如林。曾读前皇传,巍巍冠古今。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 零芷瑶

庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
会喜疲人息,应逢猾虏衰。看君策高足,自此烟霄期。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
惭无英琼瑶,何以酬知音。"
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
天人诚遐旷,欢泰不可量。
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"莘野居何定,浮生知是谁。衣衫同野叟,指趣似禅师。


雁门太守行 / 区玉璟

"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
"野癖虽相似,生涯即不同。红霞禅石上,明月钓船中。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。


社日 / 闻人璐

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 窦新蕾

但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚,渐入祥烟下七槃。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。