译文
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己的衣裙。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
慢慢地倒酒来饮,我凭借它来陪伴(ban)我的余生。
层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那(na)时吕向的《美人赋》?你又没见到今(jin)日的《上阳宫人白发歌》?
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头(tou)发映照(zhao)着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
正士诚笃终(zhong)始如一,情谊深(shen)长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊(a)。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁(chou)?
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
注释
(4)愿(yuàn):谨慎老实。不吾叛也:上古汉语用“不”等否定词的否定句,宾语如果是一个代词,一般放在动词的前面,如“吾”是动词“叛”的宾语,放在“叛”的前面。
⑷香尘:地上落花很多,尘土都带有香气,因称香尘。
(1)金山画像:指金山寺苏轼画像,李公麟所作。《金山志》:“李龙眠(公麟)画东坡像留金山寺,后东坡过金山寺,自题。”
(44)填膺(英yīng)——充满胸怀。
③噤:闭口,嘴张不开。
尊:同“樽”,酒杯。
12.微吟:小声吟哦。