首页 古诗词 出师表 / 前出师表

出师表 / 前出师表

近现代 / 吴溥

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
"寂寂旧桑田,谁家女得仙。应无鸡犬在,空有子孙传。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
春鸟交交引思浓,岂期尘迹拜仙宫。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。


出师表 / 前出师表拼音解释:

luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.ji ji jiu sang tian .shui jia nv de xian .ying wu ji quan zai .kong you zi sun chuan .
.yi jue qiu kong ji .geng kan liao jue qing .zhi ying rong hao yue .zheng he you yao xing .
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
chun niao jiao jiao yin si nong .qi qi chen ji bai xian gong .
wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
zeng zhen you xiang ze .ti yi shang lei hen .yu yan xiao han li .kong you wang lai hun ..
.yi shen ji wan juan .bian shi ji yan luo .yan di chuan chi xiao .shu yi zhong chu duo .
liang ren ping xi zhu fan hun .li zhan qing xing chu sai men .

译文及注释

译文
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水,不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里,也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。
  在圣明的君王统治下,百(bai)姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏(xia)禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国(guo)内没有被遗弃和瘦得(de)不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主(zhu)懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨死黄河。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最大的诸侯,权力比他们还要大十倍呢!

注释
283. 勒兵:约束,整顿军队。一说,检阅军队。
21.留连:即留恋,舍不得离去。
⑾诸夏:中原的其他诸侯国,如晋、齐、鲁、宋、郑、卫等。
(180)侵渔——贪污勒索。
归来,离开,回来。乎,语气词。
④欲:想要。
55.后土:大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。
⒂尊:同“樽”。

赏析

  首联点出“春日幸望春宫”。“望望”、“春春”,不连而叠,音节响亮。“东望望春”,既说“向东眺望望春宫”,又谓“向东眺望,望见春光”,一词兼语,语意双关。而春光可爱,打动圣上游兴,接着便说更逢天气晴朗,春色含情,恰好出游,如合圣意。这一开头,点题破题,便显出诗人(shi ren)的才思和技巧。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  揭露封建社会不劳而获、反映劳动者疾苦的诗篇,古代(gu dai)有很多,但从唐人孟郊的《织妇词》到宋人张俞《蚕妇》,多着眼于衣着。郑谷的《偶书》,于濆的《辛苦行》从耕者腹长饥入手。相比之下,梅尧臣此诗写烧窑工人,就显得十分新颖。这两句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字虽不如“寸”字尖新,但也写出了富家子的根本不劳动。而以“鳞鳞”形容大厦,形象也非常鲜明。诗人用字简练,含意深刻,读之发人深省。
  “好雨知时节”,在一夕隐隐春雷的召唤下,它“随风潜入夜”,它“润物细无声”。雷是“轻”的,雨如“丝”般,春雨的特色诗人只用两个字就揭示出来了。
  从诗篇末尾的“湘江”看,这首诗写在今湖南一带。作者罢官,流寓荆南,这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意,通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点,反复着墨渲染(xuan ran),但又不陷于单调、死板地勾形摹状,而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中,正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用,达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群(zhi qun)处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  此刻,诗人忆起和朋友在长安聚会的一段往事:“此地聚会夕,当时雷雨寒”──他那回在长安和这位姓吴的朋友聚首谈心,一直谈到很晚。外面忽然下了大雨,雷电交加,震耳炫目,使人感到一阵寒意。这情景还历历在目,一转眼就已是落叶满长安的深秋了。
  如果说,齐国的强大和鲁国的弱小,决定了展喜只能把激烈的抗(de kang)争寓于貌似谦恭平和的言辞中;那么,齐侯的倨傲无礼,则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且,更重要的是,柔转为刚,存在着一个假定,即如果齐侯侵略鲁国;刚转为柔,同样也存在着一个假定,即齐侯撤军回国。同时,这时柔还有一个更大的假定,如果齐侯撤军回国,那齐侯就是仁义之人,齐侯也就因此有望重振父业,成为一代霸主;反之,则一切将付之东流。
  李贺写诗,题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事,大多用以影射当时的社会现实,或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作,在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“《秦王饮酒》李贺 古诗”,却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》),因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句,分成两个部分,前面四句写武功,后面十一句写饮酒,重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎,歌舞杂沓,不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄,战功显赫,又沉湎于歌舞宴乐,过着腐朽(fu xiu)的生活,是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎,隐含对德宗的讽喻之意。
  这是一首饯别抒怀诗。在诗中,诗人感怀万端,既满怀豪情逸兴,又时时掩抑不住郁闷与不平,感情回复跌宕,一波三折,表达了自己遗(ji yi)世高蹈的豪迈情怀。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面(hua mian)的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  作者在文中是写春游,但一开头却写不能游;作者在文中要表现的是早春时节那将舒未舒的柳条和如浅鬣寸许的麦苗,但开头却大写气候恶劣,“余寒犹厉,冻风时作,作则飞砂走砾”。

创作背景

  宋仁宗庆历四年(1044年)秋冬之际,诗人被政敌所构陷,削职为民,逐出京都。他由水路南行,于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。

  

吴溥( 近现代 )

收录诗词 (9717)
简 介

吴溥 (1363—1426)江西崇仁人,字德润,号古厓。中举人后以疾未应会试,教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰,迁国子司业。为人清慎严重,居国子监二十余年,不获升迁。卒于官。有《古厓集》。

湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 祯杞

停形为饵天地根,世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓,
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
返视太初先,与道冥至一。空洞凝真精,乃为虚中实。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫,荒郊遇寒食。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。


塞下曲六首 / 鲜于玉翠

诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现,异香多向夜深闻。


沁园春·观潮 / 甲尔蓉

"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"青溪知不远,白首要难归。空想烟云里,春风鸾鹤飞。


再上湘江 / 南门芳芳

君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。


有狐 / 费莫利

到处自凿井,不能饮常流。
"贺监旧山川,空来近百年。闻君与琴鹤,终日在渔船。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 茂丁未

龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
为君中夜起,孤坐石上月。悠然遗尘想,邈矣达性说。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


送僧归日本 / 完颜志远

"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
骑龙远出游三岛,夜久无人玩月华。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 丛曼菱

国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。


鹧鸪天·送人 / 夹谷文超

寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
异术终莫告,悲哉竟何言。
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
桂树不能留野客,沙鸥出浦谩相逢。"
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"


焚书坑 / 谷梁子轩

却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,