国风·豳风·破斧
"画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
堪将护巾栉，不独隔尘埃。已见笼蝉翼，无因映鹿胎。
垂拱干坤正，欢心品类同。紫烟含北极，玄泽付东风。
"寒夜阴云起，疏林宿鸟惊。斜风闪灯影，迸雪打窗声。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
"灵藤为拄杖，白净色如银。得自高僧手，将扶病客身。
一声寒磬空心晓，花雨知从第几天。"
蔼蔼溪流慢，梢梢岸筱长。穿沙碧簳净，落水紫苞香。
国风·豳风·破斧拼音解释:
.hua shi ying yu kong wang ri .mai chu nan feng shi bie ren .
hai nei zai tao li .tian ya he dao liang .sheng shen men xia yi .shui dao zai cang cang ..
jun zi yu xiao ren .bu xi fu mu qie .bu jian gong yu xiang .qi shen zi li chu .
kan jiang hu jin zhi .bu du ge chen ai .yi jian long chan yi .wu yin ying lu tai .
chui gong gan kun zheng .huan xin pin lei tong .zi yan han bei ji .xuan ze fu dong feng .
.han ye yin yun qi .shu lin su niao jing .xie feng shan deng ying .beng xue da chuang sheng .
.fei yu guo chi ge .fu guang sheng cao shu .xin zhu kai fen lian .chu lian ruo xiang zhu .
.ling teng wei zhu zhang .bai jing se ru yin .de zi gao seng shou .jiang fu bing ke shen .
yi sheng han qing kong xin xiao .hua yu zhi cong di ji tian ..
ai ai xi liu man .shao shao an xiao chang .chuan sha bi gan jing .luo shui zi bao xiang .
译文及注释
译文
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样(yang)。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
驾驭云气入空中，横来直去如闪电，升天入地遍寻天堂地府，都毫无结果。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
步行的赶到乘车的停留，狩猎的向导又(you)当先驰骋。
凡是帝王的德行，在于他的行为怎么样。假设他做得不恰当，即使多次改变它也不算是缺点，关键在于是不是恰当，恰当就使它不能更改，何况是用它来开玩笑的呢！假若开玩笑的话也一定要照办，这就是周公在教成王铸成过错啊，我想周公辅佐成王，应当拿不偏不倚的道理去引导他，使他的举止行动以至玩笑作乐(le)都要符合“中庸”之道就行了，必定不会去逢迎他的过失，为他巧言辩解。又不应该管束成王太严，使他终日忙碌(lu)不停，对他像牛马那样，管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子(zi)之间，还不能用这种方法来自我约束，何况名分上是君臣关系呢！这只是小丈夫耍小聪明做的事，不是周公应该采用的方法，所以这种说法不能相信。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
我的翅羽稀落，我的尾羽枯槁；我的巢儿垂危，正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号！
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
阿房宫内罗袖翻飞，歌舞升平；金谷园里玉楼拔地，再添新景；隋堤上古柳葱郁，江中龙舟显威名。往事难回首，东风又起，暮春时候一片凄清。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。
秋千上她象燕子身体轻盈，
注释
后值倾覆：后来遇到兵败。汉献帝建安十三年（公元208年）曹操追击刘备，在当阳长坂大败刘军；诸葛亮奉命出使东吴，联合孙权打败曹操于赤壁才转危为安。
数天涯，依然骨肉：吴兆骞被遣戍肩，其妻至戍所相陪十余年，生有一子四女。
（6）倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。
乍（zhà）有无：忽而有忽而无。乍：忽然。
262.厥严：楚国的威严。奉：保持。
27. 残：害，危害，祸害。
赏析
洪迈《随笔》云：明皇为辅国劫迁西内，肃宗不复定省，子美作《《杜鹃行》杜甫 古诗》以伤之。
如何爱子，对一个国君来(jun lai)说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳(shang)欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿(ge er)叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些(zhe xie)飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
如何爱子，对一个国君来(jun lai)说，决不单单是他个人的问题，这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样，所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏，并没有像许多进谏者那样，举述以往有关的历史经验教训；而是开门见山，一上来就切入谏旨，提出“爱子”应“教之以义方，弗纳于邪”的观点。接着，便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由；而这四种恶习的养成，则是为人君者过分溺爱所致。然后，话题轻轻一转，就落到州吁身上。须知，州吁作为庶子而“好兵”，这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出：“将立州吁，乃定之矣；若犹未也，阶之为祸。”之后，又连用四个顶针（也叫“顶真”或“联珠”）句，断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来，又根据传统的伦理关系和社会规范，总括出“六逆”和“六顺”，提醒庄公：“去顺效逆”只能加速祸患的发生，作为人君必须防患未然，全力消除祸患的根由。这样，就把“教之以义方，弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而，被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
从诗意来看，此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手，他本来有一位心灵手巧的妻子，家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡，一日他拿起衣裳(shang)欲穿，不禁睹物思人，悲从中来。诗句朴实无华，皆从肺腑中流出：“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有七件，可是拣了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样舒坦，那样美观。”“难道说我没有衣裳穿？我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件，没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳，那样合身，那样温暖。”语言自然流畅，酷肖人物声口。感情真挚，读之令人凄然伤怀。
其次是热嘲冷讽，说东道西，痛心愚昧，痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度，所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的，所以施以有情的热嘲，抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄，指指点点，这个黑大个儿(ge er)叫将军，那个白面书生是郎官，尊贵的老太婆就是姥姥，漂亮的少妇人就叫姑姑，仿佛在欣赏雕塑艺术，令人发噱。而对文官武将，就是严峻的揭露，无情的冷嘲，尖锐的讽刺，凌厉的怒骂。但是，嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射，好像说东道西，拉杂不拘。此文各个段落，层次之间并无严密的逻辑结构，需要谈论什么，就开个头谈起来，转过去。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
统观全诗，有两点值得注意，其一是此诗并非实写战争，而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二，此诗从头至尾层层推进，专事渲染，纯以气势胜。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗，止于棘”起兴，以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些(zhe xie)飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
全诗七章，每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国，建立新王朝是天帝意旨；第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲，子孙百代得享福禄荣耀；第三章言王朝人才众多得以世代继承传统；第四章言因德行而承天命兴周代殷，天命所系，殷人臣服；第五章言天命无常，曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，才能天命不变，永保多福；第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉，就可以得天福佑，长治久安。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
创作背景
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
苏籀( 先秦 )
收录诗词 (4243) 首
简 介
苏籀 （1091—?）眉州眉山人，字仲滋。苏迟子。事亲孝，仅十余岁，侍祖辙于颍昌九年，未尝去侧。以祖荫官陕州仪曹，历太府监丞、将作监丞。请祠归，卒年七十余。以文学见知于晁说之、洪炎等人。有《栾城遗言》、《双溪集》。
社日
尘暗宫墙外，霞明苑树西。舟形随鹢转，桥影与虹低。
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
"几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。
"书信来天外，琼瑶满匣中。衣冠南渡远，旌节北门雄。
日月冻有棱，雪霜空无影。玉喷不生冰，瑶涡旋成井。
日来征租更索钱。嗟哉董生朝出耕夜归读古人书，
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
今我兹之来，犹校成岁功。辍田植科亩，游圃歌芳丛。
"木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
"陇头路断人不行，胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死，
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
群行忘后先，朋息弃拘检。客堂喜空凉，华榻有清簟。
"共踏长安街里尘，吴州独作未归身。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴，手持钓竿远相投。
"鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。气如虹霓，饮如建瓴，
殢人娇·或云赠朝云
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
"少年三十士，嘉会良在兹。高歌摇春风，醉舞摧花枝。
"将星夜落使星来，三省清臣到外台。事重各衔天子诏，
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
"四海失巢穴，两都困尘埃。感恩由未报，惆怅空一来。
玉辇游时应不避，千廊万屋自相连。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
耻从新学游，愿将古农齐。
采桑子·冷香萦遍红桥梦
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
卧木易成蠹，弃花难再春。何言对芳景，愁望极萧晨。
"山头明月夜增辉，增辉不照重泉下。泉下双龙无再期，
刺香满地菖蒲草，雨梁燕语悲身老。三月摇扬入河道，
力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。
入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。"
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
骐骥生绝域，自矜无匹俦。牵驱入市门，行者不为留。
送穷文
"南伐旋师太华东，天书夜到册元功。将军旧压三司贵，
我愿中国春，化从异方生。昔为阴草毒，今为阳华英。
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
裙垂竹叶带，鬓湿杏花烟。玉冷红丝重，齐宫妾驾鞭。"
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。男儿贵立事，流景不可乘。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
中年
义苑手秘宝，文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄，暑夕眠风棂。
嗟嗟乎鄙夫。"
闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
青冥送吹嘘，强箭射鲁缟。胡为久无成，使以归期告。
晓发柳林戍，遥城闻五鼓。忆与故人眠，此时犹晤语。"
莫言一片危基在，犹过无穷来往人。"
满江红·暮春
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
此夜可怜江上月，夷歌铜鼓不胜愁。"
花木叠宿春，风飙凝古秋。幽怪窟穴语，飞闻肸蚃流。
"飘飏南陌起东邻，漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶，
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
假道经盟津，出入行涧冈。日西入军门，羸马颠且僵。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。"
玉石共笑唾，驽骥相奔驰。请君勿执古，执古徒自隳。"
李白墓
"始见梨花房，坐对梨花白。行看梨叶青，已复梨叶赤。
宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。
"寒气方穷律，阴精正结冰。体坚风带壮，影素月临凝。
到时为彼岸，过处即前生。今日临岐别，吾徒自有情。"
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。泠泠中山醇，片片昆丘璠.
风天气色属商人。沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。
从来天下推尤物，合属人间第一流。"
我为壮夫君白首。我材与世不相当，戢鳞委翅无复望。
归国遥·金翡翠
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
缘云竹竦竦，失路麻冥冥。淫潦忽翻野，平芜眇开溟。
睿德符玄化，芳情翊太和。日轮皇鉴远，天仗圣朝多。
"禅思何妨在玉琴，真僧不见听时心。
早识卧龙应有分，不妨从此蹑丹梯。"
惊飙起泓泉，若调雷雨师。黑烟耸鳞甲，洒液如棼丝。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
举家同此意，弹射不复施。往往清池侧，却令鹓鹭随。
巴丘书事
兰陔行可采，莲府犹回瞪。杨家绀幰迎，谢守瑶华赠。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
谁知曾笑他人处，今日将身自入来。
旷然青霞抱，永矣白云适。崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍。
便当提携妻与子，南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐，
何时得把浮丘袖，白日将升第九天。"
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。