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虞美人影·咏香橙

清代 / 溥畹

风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
不见其人谁与言,归坐弹琴思逾远。"
(为黑衣胡人歌)


虞美人影·咏香橙拼音解释:

feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
zhu long fa shen yao .yin ye mi huan bing .dao da san qi he .qu chu liu tian jing .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
yi ting wu xia yue .liang an zi gui tian .shan ying si xiang ban .nong zhe dao xiao chuan ..
yu di yu xiong xi dao lai .bo guan sai que zuo jiang wei .
shu tao yin shi he .ai ke wei chang xuan .fan ran yuan xing shi .chong wang gui chao xuan .
qian ri gong fu bu zan xian .he che ban zai shang kun shan .hu chou bai gong an lu li .
qi ji zhong ni nie xing chan .fan pu huan chun jie zhi li .yi xing wang xing jin zhen quan .
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
bu jian qi ren shui yu yan .gui zuo dan qin si yu yuan ..
.wei hei yi hu ren ge .

译文及注释

译文
夏启急于朝见天帝,得(de)到《九辩》《九歌》乐曲。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗,唐军死伤极多,惨(can)死黄河。
  东陵侯被废弃(qi)以(yi)后,往司马季主那儿去占卜。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又(you)何必归怨其他,
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉的《团扇歌》。
病体虚弱消(xiao)瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
沙漠渊深阻断冷陉,雪天里天光暗淡,辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患,却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
如果我们学道成功,就一起携手游览仙山琼阁。

注释
⑦豫:安乐。
214、扶桑:日所拂之木。
12.慭慭(yìnyìn)然:小心谨慎的样子。
③旗亭:指酒楼。
(62)集:凑集。这句说,齐国土地合起来约有一千个平方里。
⑿槎(chá):木筏。

赏析

  “井放辘轳闲浸酒”,老将取井水之凉,使酒清凉爽口,写其闲适生活。“笼开鹦鹉报煎茶”,打开鹦鹉笼子,任其自由往来,好让它在有客光临时报告主人,督请煎茶待客。这两句从侧面借助物情来反映人情,不仅使画面的形象鲜明生动,构成一个清幽深邃的意境,而且深刻细腻地揭示出老将的生活情趣和精神状态,手法相当高明。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容(nei rong)上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  经过上面这一段高妙笔墨的描述,主人公思深忧重的情态已如在眼前。这时诗人才将笔头轻轻掉入主题:“郁郁多悲思,绵绵思故乡。”二句便有千钧之重。这力量不是来自两句直述语本身,而是来自前面那一大段精采的铺垫描写。那深愁难遣、寝息不安、孤寂无聊的形象,已把乡思推到了极点,因而使这二句平淡的叙语具有了画龙点睛的妙用,与前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古诗章法的奥妙。诗人并没有就此打住,继续从欲归不能这个侧面展拓一笔:“愿飞安得翼,欲济河无梁。”强烈的归乡愿望,更反衬出乡思的深浓。而还乡无望,把主人公推入更深的悲哀,因而只有向风长叹,肝肠断绝了,这个结尾余味悠然,余情袅袅,颇有余音绕梁之妙。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概(yi gai)》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆量。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象(qi xiang),充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。 
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  第二部分(“由剑履南宫入”到“宁知四十九年非”)重点描绘长安上流社会王侯贵戚骄奢纵欲的生活。诗人由表面的繁荣昌盛落笔,意在阐释兴衰祸福相倚伏的哲理。此部分又可分为两个层次。诗的前二十六句为第一层次,主要绘写权贵们及其附庸的日常生活。“剑履南宫入,簪缨北阙来。声明冠寰宇,文物象昭回。”细致传神地刻划出享有殊荣的将相们,身佩宝剑,昂然出入宫殿的情景。他们的美名扬于天下,形象题于画阁,业绩载入史册,光荣如同日月。“钩陈肃兰,璧沼浮槐市”,写的是天子的学宫圣境,静穆清幽;学士们漫步泮池、文市,纵论古今于青槐之下,何等的风流儒雅!教化之推行,言路之广开,由此可见一斑!“铜羽应风回,金茎承露起”,既写景又抒情。那展翅翱翔的铜乌殷勤地探测着风云的变(de bian)幻,期盼国泰民安;那高擎金盘的仙掌虔诚地承接着玉露,祈愿天子万寿无疆!“校文天禄阁,习战昆明水”,指的是文武百将各司其职,文将治国安邦,武将戍边拓疆。“朱邸抗平台,黄扉通戚里”,说的是权贵们的居所,如同皇帝的离宫一样众多华丽。他们不但身居华屋而且饮食考究,“炊金馔玉待鸣钟”,真是气派。“小堂绮窗三千户,大道青楼十二重”是他们娱乐的场所。娼优之多可想而知。她们是由于统治阶级生活需要而滋生的附属阶层。她们的生活自然也豪华奢靡:“宝盖雕鞍金络马,兰窗绣柱玉盘龙。”这样的生活是“朝游北里暮南邻”的锵金鸣玉的王侯贵人所带来的。除了北里南邻的“多近(jin)臣”,还有那些失势的旧臣元老和专宠的新贵:“陆贾分金将燕喜,陈遵投辖正留宾。赵李经过密,萧朱交结亲。”他们也都有各自的活动场所和享乐消遣之法,游说饮宴,兴高采烈,逍遥自得。这是朝廷之外的另一番热闹景象。
  颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”,意思是说,宋朝的山何是永远存在的,不会被元朝永远占领,言外之意是宋朝还会复兴,山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意,是说“城郭之非”只是暂时的,也就是说,宋朝人民还要继续反杭,继续斗争,广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰,蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  首联“飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。”描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

溥畹( 清代 )

收录诗词 (8727)
简 介

溥畹 溥畹,字兰谷,如皋人,本姓顾。居昆明法界寺。

蝶恋花·上巳召亲族 / 顾千里

无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
酒秃酒秃,何荣何辱。但见衣冠成古丘,不见江河变陵谷。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。


狼三则 / 张抡

"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


蝶恋花·几股湘江龙骨瘦 / 程尹起

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。
"栖托近佳人,应怜巧语新。风光华屋暖,弦管牡丹晨。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。


小雅·四月 / 刘逴后

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
(《咏茶》)
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。


秋暮吟望 / 龚日升

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
亦无得失亦无言,动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙,


东城高且长 / 萧国梁

疑是大谢小谢李白来。"
醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵 / 章上弼

"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"旧国经年别,关河万里思。题诗凭雁翼,望月想蛾眉。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
有人问我修行法,只种心田养此身。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"


石壁精舍还湖中作 / 唐朝

枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"春风报梅柳,一夜发南枝。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 陆敏

践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"芳草潜州路,乘轺忆再旋。馀花故林下,残月旧池边。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。


梨花 / 杨醮

厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
因人好寄新诗好,不独江东有沃州。"
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。