匪风
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
整服乘三素，旋纲蹑九星。琼章开后学，稽首奉真经。
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
"来书初出白云扃，乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色，
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听，俗耳乐闻人打鼓。
郊原北连燕，剽劫风未休。鱼盐隘里巷，桑柘盈田畴。
"继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。
"白羽绿弓弦，年年只在边。还家剑锋尽，出塞马蹄穿。
昼梦不成吟有兴，挥毫书在枕边屏。"
匪风拼音解释:
tian nv dao pi jin lv yi .tang chao shuo zhuo ming gong hua .zhou fang hao duan shan tu xie .
zheng fu cheng san su .xuan gang nie jiu xing .qiong zhang kai hou xue .ji shou feng zhen jing .
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
.ting che yao bie cheng .cu zhen zou hu jia .ruo jian chu shan mu .yin chou zhe shui she .
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .
ji mo shen mai zai you hu .wan zhong shan shui bu ken ting .su er le wen ren da gu .
jiao yuan bei lian yan .piao jie feng wei xiu .yu yan ai li xiang .sang zhe ying tian chou .
.ji hao zhong si chu .tian xin wai guo zhi .yi chuan yao yu lu .geng shuo han wei yi .
.bai yu lv gong xian .nian nian zhi zai bian .huan jia jian feng jin .chu sai ma ti chuan .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
译文及注释
译文
石阶前小草沾了泥并不脏乱，院子里(li)柳条上的(de)(de)风也陡然变得稀少起来。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下(xia)罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧(ba)？这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢？（我也说不清楚），我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
“魂啊回来吧！
谄媚奔兢之徒，反据要津。
为了什么事长久留我在边塞？
持有宝弓珧弧套(tao)着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
船夫和渔人，一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
注释
⑹列国：各国，即周、齐、秦、汉、楚。
三反，先后多次往返。反，同“返”。
⑺霜重鼓寒：天寒霜降，战鼓声沉闷而不响亮。声不起：形容鼓声低沉；不响亮。此句一作“霜重鼓声寒不起”。
15.汝：你。
反：通“返”，返回。
（6）经首：传说中尧乐曲《咸池》中的一章。会：指节奏。以上两句互文，即“乃合于桑林、经首之舞之会”之意。
②插棘编篱：即用荆棘编成篱笆。指开始种竹时的情况。棘，有刺的草木。
（12）芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。萧纲《戏作谢惠连体十三韵》：珠绳翡翠帷，绮幕芙蓉帐。
赏析
其次，唯其重在一击即逝，所以它又特别要讲究蓄势远引，故中间要丰满，如刀之有背，椎之有柄，这才(zhe cai)使之冲刺得力，而在一击之后，却又给人以回味。他这里一口气写下了二十馀种众生色相，可谓异彩纷呈，淋漓尽致。所以结尾即令出之以糊涂，其势依然有不可挡之锐势，人不思痛，也不得不痛了。足见细节的繁，又是简洁的生命。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的(ren de)，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世(yu shi)俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城(du cheng)洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之(zheng zhi)意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文(san wen)中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
先谈朱熹的说法。他分(ta fen)析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
这组诗在艺术上有极高的价值，尤其的第一首七律，感情深挚缠绵，炼句设色，流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情，以华艳词章反衬困顿失意情怀，营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃，又使其主旨带有多义性和歧义性，诗人对心灵世界开掘的深度和广度，确实是远迈前人的(ren de)，其在文学史上的地位，很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
第二大段是虚拟的鵩鸟的回答，实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想，如物相转化、福祸无常等；生命的偶然性和死亡的超然性等；大人至人与世(yu shi)俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂，生命渺小和具有不确定性的人生感受；一种无欲无穷，幽远宁静的生活态度；表现的是乐观而豁达的精神境界。
“西京乱无象，豺虎方遘患。”西京，指长安。东汉都城(du cheng)洛阳，洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。豺虎，指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子，是因为李傕、郭汜等人正在作乱，他们大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的，这里交代了诗人离开长安的原因。
下面五、六两句“在彼无恶，在此无斁”，是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”，是指微子在宋国之内受到殷民的拥护：“在此无斁”，是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题：微子作为被周所灭的殷商之后，在胜利者周天子面前，能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵；而作为胜利者的周王朝君臣，在微子面前，能够表现出不亢不骄的气度，对昔日的敌国之后以礼相待，善加照顾，也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动，歌者与听者遥相呼应，把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时，要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
“如云”“如雨”“如水”这三个比喻是递进的因果关系，逐层深入，次序不能颠倒，也可理解为感情抒发的逐步增强。在这盛大随从的描写中，还另具深意。方玉润独具只眼，透过字面看出诗中还有鲁桓公在。不仅文姜有过，鲁桓公疏于防闲，软弱无能，也有相当可“笑”之处。
竹子挺拔秀立，生命力强，加之有志向高洁，卓然不群的象征之(zheng zhi)意，历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》，通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价，赞扬了画家的高超技艺，同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
这首诗的人民性是强烈而鲜明的，在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中，尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法，用诗人自己的实际行动来启发对方，用颠扑不破的道理来点醒对方，最后还用诗人自己的眼泪来感动对方，尽可能地避免抽象的说教，措词委婉，入情入理。其次是，运用散文(san wen)中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”，以及“即”、“便”、“虽”、“却”等，因而能化呆板为活泼，既有律诗的形式美、音乐美，又有散文的灵活性，抑扬顿挫，耐人寻味。
先谈朱熹的说法。他分(ta fen)析第一章说：“盖《鹤鸣》佚名 古诗于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中四个比喻，概括为四种思想：即诚、理、爱、憎。并认为从这四者引申出去，可以作为“天下之理”——即普遍真理。他的说法看起来很辩证，都是用发展的变化的观点分析问题，而且兼顾一个问题的两个方面；然而他却是用程朱理学来说诗，这一点从他对第二章的解释中看得更加清楚。
登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
创作背景
此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载：“元振（即郭震）尉通泉，任侠使气，拨去小节。武后知所为，召欲诘。既与语，奇之。索所为文章，上《宝剑篇》。后览嘉叹，诏示学士李峤等。”
晏子谏杀烛邹
君为我致之，轻赍涉淮原。精诚合天道，不愧远游魂。"
岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"醉骑白花马，西走邯郸城。扬鞭动柳色，写鞚春风生。
门前春色芳如画，好掩书斋任所之。"
他日飙轮谒茅许，愿同鸡犬去相随。"
净教传荆吴，道缘止渔猎。观空色不染，对境心自惬。
人月圆·重冈已隔红尘断
"早闻牛渚咏，今见鹡鸰心。羽翼嗟零落，悲鸣别故林。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
岘首晨风送，江陵夜火迎。无才惭孺子，千里愧同声。"
唯有美人多意绪，解依芳态画双眉。"
须信孤云似孤宦，莫将乡思附归艎。"
前后更叹息，浮荣安足珍。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
卜算子·雪月最相宜
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
先遣五坊排猎骑，为民除害出神京。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
吟馀春漏急，语旧酒巡迟。天爵如堪倚，休惊鬓上丝。"
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"传闻天子重儒才，特为皇华绮宴开。
"悬圃清虚乍过秋，看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没，
"独坐南楼佳兴新，青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫，
寻胡隐君
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
"年年三月暮，无计惜残红。酷恨西园雨，生憎南陌风。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
勿忆天台掩书坐，涧云起尽红峥嵘。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
八声甘州·记玉关踏雪事清游
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
安得风胡借方便，铸成神剑斩鲸鲵。"
夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。
"弱岁早登龙，今来喜再逢。如何春月柳，犹忆岁寒松。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
舍寐缘孤月，忘形为九秋。垂名如不朽，那恨雪生头。"
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
咏舞诗
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
长安城中百万家，不知何人吹夜笛。"
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
长保翩翩洁白姿。"
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节，故人谁得李陵书。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
寡人之于国也
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
草树云山如锦绣，秦川得及此间无。
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
"何处醉春风，长安西复东。不因俱罢职，岂得此时同。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
墨池记
"魂归寥廓魄归泉，只住人间十五年。
有恨同湘女，无言类楚妃。寂然芳霭内，犹若待夫归。"
别念纷纷起，寒更故故迟。情人如不醉，定是两相思。"
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
目送楚云尽，心悲胡雁声。相思不可见，回首故人情。"
蝶恋花·河中作
旁搜水脉湘心满，遍揭泉根梵底通。
诗句名高八米前。寻访不闻朝振锡，修行唯说夜安禅。
湘娥帝子寄哀弦。云门自统轩台外，木叶偏飞楚客前。
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
《五代史补》）
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔，鸿雁分飞道里赊。
将母
佳人卷箔临阶砌，笑指庭花昨夜开。"
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
为说相思意如此。"
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
阶暝流暗驶，气疏露已侵。层城湛深夜，片月生幽林。